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宗教民俗学
宗教民俗学
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马林诺夫斯基是()社会人类学家,功能学派创始人之一。
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一般认为文化是特定社会成员习惯传播的一种行为模式体系和()。
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人类精神方面的需求()依靠科学解决。
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凡有文化必有宗教是()的观点。
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凡有文化必有宗教。()
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文明是文化更高层次上的体现。()
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科学万能说反应了话语霸权的现象。()
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科学是万能的。()
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马克思主义宗教学对宗教的定义带有明显的()色彩。
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泰勒认为宗教是一种()。
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迪尔凯姆认为,宗教是一种与既与众不同,又不可冒犯的神圣事物有关的信仰与仪轨所组成的统一体系,这些信仰与仪轨将所有信奉它们的人结合在一个被称之为()的道德共同体之内。
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马克思主义宗教学将宗教定义为人们头脑中对于日常生活外部力量的()反应。
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吕大吉在《宗教学理论新编》里对宗教的定义是:宗教是关于超人间、超自然力的一种(),以及因此而对峙表示信仰和崇拜的行为,是综合这种意识和行为并使之规范、体制化的社会文化体系。
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原始宗教将自然事物和人类起源等归结为()。
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孙尚扬认为宗教是一种人类制度。()
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宗教只有信仰就可以,不必有宗教行为()。
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涂尔干又名迪尔凯姆,是英国社会学家,社会学学科奠基人之一。()
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教会是构成宗教的第二个要素。()
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根据发生的历史阶段,宗教可划分为原始宗教、古代宗教、世界宗教和()。
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根据传播地域范围,宗教可划分为世界宗教、民族宗教和()。
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宗教设定的两个世界分别是人类的世界和()。
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宗教设定了人类世界和()。
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伊斯兰教是()。
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根据发生的历史阶段,将宗教分为原始宗教、古代宗教、()、近现代宗教。
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民族宗教又叫民间宗教。()
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二战结束后,世界各地出现了一批新兴的宗教和教派,叫做新兴宗教。()
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世界性的大神教往往是一神教。()
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宗教是一种社会现象,属于社会意识层面。()
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宗教民俗学和宗教人类学同样都强调()方法。
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宗教与伦理道德属于宗教学中的()。
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与宗教民俗学关系最密切的学科是()。
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宗教构成四要素分别为宗教观念、宗教体验、宗教行为和宗教()。
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宗教民俗学是宗教学和民俗学相互交叉而产生的基础学科。()
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田野调查是指研究者长期居住在研究对象所在地,参与并观察当地生活,研究其物质与精神文化诸方面,以获得对研究对象全面深入的了解。()
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宗教建筑是宗教学科中的工具学科。()
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宗教学和应用学科没有交叉点。()
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民俗起源于人类社会群体()。
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民俗是指一个国家或民族中()所创造、享用和传承的生活文化。
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民俗可以分为物质民俗、社会民俗、精神民俗和()民俗。
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与近代学者不同的是,现代学者认为民俗主要是由()创造并使用的。
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民俗文化的发生、存在和发展,既要靠行政手段来推动,又要靠哲学理论来指挥。()
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文化构成了民俗的主体。()
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民间性和文化性是民俗的最大特点。()
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民俗的主体是人。()
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中国宗教民俗具有源远流长、多教多神()多民族差异性与交融性。
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古代宗教民俗阶段的最大特点是糅合了神道与人道为一体的宗法礼俗成为()的民俗。
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近代宗教民俗是指()以来的宗教民俗。
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民俗文化和精英文化之间有明显界限。()
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宗教成为民俗活动的一个非常重要的载体,为民俗活动提供场所。()
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宗教为民俗提供了信仰的寄托。()
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原始宗教民俗阶段是指秦代以前的阶段。()
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昭和四十五年(1970年),日本宗教、民俗学家崛一郎开始用()这个概念代替民间信仰。
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雷德菲尔德认为民俗社会是()的小地域社会。()
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小传统和大传统之间有一定的()和渗透性。
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整体上而言民俗宗教是一种()宗教。
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广义的信仰包括各种各样的政治信仰,狭义的信仰主要是指宗教信仰。()
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在实际生活中,民俗社会和都市社会之间没有任何关系。()
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民俗社会和都市社会的不同是民俗社会直接跟个体相联系,而都市社会是和群体相联系。()
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渡边欣雄认为民俗宗教是以服务于人们总体生活为目的的。()
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民俗宗教主要是()家庭、家族、亲属和一些地域社会所举行的各种人生礼仪或仪礼,年终的各种定例活动等等一些惯例性的民俗活动,来维持日常的生活,巩固集团的关系。
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佛教、基督教和伊斯兰教属于()范畴。
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民俗宗教的世界观的核心是()。
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下列不属于创生宗教的是()。
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民俗宗教一般以自然神、祖先神和()为核心。
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民俗宗教核心的世界观是()。
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民俗宗教的信仰者是要通过回心转意后才成为信徒。()
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在不同的国家和不同的民族,民俗宗教的内容都是相同的。()
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大的、人为的、高级的宗教是概括民俗宗教特点的参照点。()
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口头文学和口承文艺也属于民俗宗教内容。()