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马克思主义基本原理

201毛泽东的《实践论》即《论认识和实践的关系——知和行的关系》写作时间是：（）
202实践活动的三项基本要素（）
203真理与谬误的关系的表述中，合理的是（）
204在马克思主义哲学中，以下关于实践与认识的辩证关系的阐述中，合理的观点包括（）
205以下关于感性认识与理性认识的辩证关系，正确的说法是（）
206在马克思主义哲学中，以下关于实践与认识的辩证关系，不合理的包括（）
207感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括（）
208理性认识是指人们借助抽象思维，从概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。包括（）
209以下观点中哪些是属于毛泽东《实践论》中的观点：（）
210自然哲学家马赫认为物或物体是感觉的复合，并十分明确的把自己的哲学观点同一种相反的、认为感觉是物的符号的理论对立起来。这种观点是一种唯物主义观点。（）
211人类可以通过实践活动，通过从感性认识上升为理性认识，从而彻底完成一个认识过程，获得真理性认识。（）
212认识运动可以简单的分为前后相继的两个阶段：先是从认识到实践，之后是从实践到认识。（）
213认识是主体在实践基础上对客体的的反映。（）
214一个正确的认识，经常需要从实践到认识、再由认识到实践这样多次的反复，才可能完成，总体上讲，认识运动具有不断反复和无限发展的特征。（）
215唯物主义认识路线是坚持从物到感觉和思维，唯心主义认识路线是坚持从思想和感觉到物。（）
216旧唯物主义把人的认识看成是消极、被动地反映和接受外界对象，类似于照镜子那样的反射活动。（）
217实践是检验认识真理性的唯一标准这一经典论断是毛泽东最先在《实践论》中提出来的。（）
218在马克思主义的实践论中，主要讨论的是自然界的认识论问题，即通过在自然界中的实践、认识，再实践，再认识，从而把握自然界的本质及其运行规律。（）
219我国当前经济体制改革的目的是（）
220人类社会历史发展的根本动力是（）
221生产关系中最基本的构成要素是（）
222《德意志意识形态》这部著作阐发了唯物史观的基本原理，论述了共产主义和无产阶级革命的理论，揭示了各种假社会主义的哲学基础、社会根源和阶级本质。这部作品的作者是：（）
223以下不属于唯物主义群众史观的观点是（）
224被称之为历史发展火车头的是（）
225人类社会发展的根本动力包括（）
226生产关系的构成要素包括（）
227社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要包括（）
228在《德意志意识形态》中，作者首次对唯物史观作了比较系统的阐述，以下那些内容是这部书所阐发的：（）
229以下关于经济基础与上层建筑的关系以及矛盾运动的表述，合理的包括（）
230以下关于生产力与生产关系的矛盾运动，表述合理的包括（）
231生产力的构成要素包括（）
232在马克思主义唯物史观视野下，以下观点合理的包括（）
233以下关于社会存在与社会意识的辩证关系，合理的包括（）
234《德意志意识形态》这部著作告诉我们，分析人类社会的发展演化应该从人类的主观观念或思想出发，是人类的主观观念决定人类的吃穿住行等基本的物质条件。（）
235《德意志意识形态》这部著作系统阐发了唯物史观的基本原理，论述了共产主义和无产阶级革命的理论。在它的第一卷中重点批判的对象是德国唯心主义哲学家康德和黑格尔。（）
236社会革命是推动社会历史发展的直接动力，是历史发展的火车头。（）
237生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系，体现了在物质生产过程中人与自然之间的关系。（）
238社会革命的实质是革命阶级推翻反动阶级的统治，用新的社会制度代替旧的社会制度，解放生产力，推动社会发展。（）
239所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一集团的劳动。（）
240阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的表现，是阶级社会发展的直接动力。（）
241生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。（）
242物质生产方式，即马克思所说的物质生活的生产方式，指人们为获取物质生活资料而进行的生产活动的方式，它是生产力和生产关系的统一体。物质生产方式是社会存在和发展的基础及决定力量。（）
243马克思主义理论认为，人类社会的发展演化是有其规律的，也是一个自然历史过程。（）
244辩证唯物主义认为，在实践和认识之间，（）是（）的基础，实践在认识活动中起着（）的作用
245一个人的知识，不外（）和（）两部分
246认识的本质是主体在（）基础上对客体的（），这是辩证唯物主义认识论对认识本质的科学回答。
247人的认识过程是一个在（）基础上不断深化的发展过程，既表现为（）基础上由（）到（），再从（）到（）的具体认识过程；又表现为从（）到（），再从（）到（）的循环往复和无限发展的总过程。
248在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线：一条是坚持从（）到（）和（）的唯物主义认识路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的（）认识路线。
249唯物主义认识路线坚持（）的立场，认为认识是（）对（）的（），人的一切知识都是从后天接触实际中得来的。
250唯心主义认识路线（）认识是人脑对客观世界的反映，认为（）先于（），先于人的实践经验。
251实践是人类（）地改造世界的（）的（）
252（）是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。
253感性认识包括（）、（）和（）三种形式。
254感性认识是认识的初级阶段，作为生动的直观，（）是感性认识的突出特点。因为感性认识用具体的、生动的形象（）反映外部世界，以事物的（）即（）为内容，还没有深入到对事物本质的认识，所以感性认识具有不深刻的局限性，必须进一步上升到（）。
255（）是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。
256理性认识包括（）、（）、（）三种形式。
257理性认识是认识的高级阶段，具有（）和（）的特点。它以反映事物的（）为内容，因而是深刻的。
258实践在认识活动中的决定作用表现在：
259实践是认识发展的动力，这体现在
260关于唯心主义哲学，下列说法正确的是
261关于旧唯物主义的认识论，下列说法正确的是：
262关于辩证唯物主义认识论，下列说法正确的是
263辩证唯物主义认识论认为，认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映。下列说法正确的是
264在人的认识活动中，反映特性与能动的创造特性是不可分割的。下列说法正确的是
265关于认识的过程，下列说法正确的是
266感性认识和理性认识的性质虽然不同，但二者的关系是辩证统一的。下列说法正确的是：
267从感性认识上升到理性认识，必须做到：
268恩格斯说：社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。这说明：
269毛泽东曾说：判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。这说明：
270甲：看，那红色的是什么？甲的这句话说的是他的：
271甲说：这个苹果多大多红多香多甜啊！甲的这句话说的是他的：
272甲：哎呀，想当年，我吃过一个又大又红又香又甜的苹果。这句话说的是甲的：
273人是能制造工具并能熟练使用工具进行劳动的高等动物，这是一个（）
274他是人，这是一个（）
275人是能制造工具并能熟练使用工具进行劳动的高等动物，张二狗是人，所以张二狗能制造工具并能熟练使用工具进行劳动，这是（）
276就知识的本源来说，任何知识都不能离开直接经验。这意味着事事都必须去直接经验。
277主观唯心主义认为人的认识是上帝的启示或某种客观精神的产物。客观唯心主义认为人的认识是主观自生的，是生而知之的。
278反映和创造是人类认识的两种不同的本质
279我们应该在认识过程中尽量避免非理性因素的作用
280从认识到实践，是认识过程的第二个阶段，即由（）到（）的阶段，由（）到（）的阶段。这是认识过程的第二次能动的飞跃。
281在实践和认识的辩证运动中，主观必须统一于（），认识必须统一于（）
282认识和实践的矛盾在发展中的统一，是（）的（）的统一。
283所谓（）的统一，是指主观认识要与一定时间、地点、条件下的客观实践相符合，它是具体的，而不是抽象的
284所谓（）的统一，是说主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相符合。
285马克思主义认为，真理是标志（）与（）相（）的哲学范畴，是对（）及其（）的正确反映。
286所谓正确反映，是指真理是在（）基础上主体认识对客体本质和规律的（）、（）和（）。
287马克思主义真理观与旧唯物主义真理观的符合论不同之处就在于，它认为真理与客观事物之间的符合关系，是建立在人类（）地改造客观世界的（）基础上的，是通过人的（）的反映活动而实现的，并且必然随着人类实践的发展而拓展和深化
288真理是一个（）。就真理的发展过程以及人们对它的认识和掌握程度来说，真理既具有（），又具有（），它们是同一客观真理的两种属性，这是真理问题上的辩证法。
289割裂真理的绝对性与相对性的辩证关系，就会走向（）的真理观，即（）和（）
290（）又称独断论，片面夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，认为真理是永恒不变的，把人类认识之旅中的里程碑当成了终点站，因而堵塞了人类认识进一步发展的道路。
291（）片面夸大真理的相对性，否认真理的绝对性，从而导致错误做法，即借口真理是发展的而否认真理内容的客观性，认为原来的真理已经不是真理了而将它丢弃或推翻
292从认识到实践的飞跃，是更为重要的飞跃，意义更加重大，其必要性和重要性在
293实现由认识向实践的飞跃，需要经过一定的中介环节，主要有：
294从实践到认识，再从认识到实践，实现了人们认识具体事物的辩证运动过程。经历了两次飞跃，实践与认识的运动既完成了，又没有完成。为什么说既完成了，又没有完成？
295毛泽东强调：一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。关于这两段话，下列说法正确的是
296我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想。下列说法正确的是：
297真理的客观性指真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映，真理中包含着不依赖于人和人的意识的客观内容。下列说法正确的是：
298真理的客观性决定了真理的一元性。下列说法正确的是
299关于真理的绝对性，下列说法正确的是：
300关于真理的相对性，下列说法正确的是
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