阳明心学与当代社会生活

1心学作为儒学的一个流派，陆象山、王阳明都是其中的重要代表人物。王阳明的心学是传统文化中的（），我们应该保持取其精华，去其糟粕的态度。

2明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家王阳明提出（），强调把思想转化为行动。

3明代大哲学家王阳明说：大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，霑被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化；若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。这体现了他对（）规律的认知。

4诚乃立身之本，也是阳明心学（）的核心。

5诚和信是互相作用的，（）是（）的基础，（）是（）的结果。

6诚与信的字义密切相关，但是诚更侧重于自己。

7最大的诚实是善良，当诚实与善良产生矛盾时，我们应该用（）去修饰（），以（）来改进（）。

8个人自以为的诚实，未必是解决问题的最好方案，所以在诚实时我们应该选择（）。

9完成善良的方法因人而异、因事而异，最重要的是（）。

10立诚和独知有什么关系？（）。

11下列哪个选项是符合立诚的举动的？（）。

12下列哪个选项关于诚和术的说法是最为正确的？（）。

13诚信作为个人修身立命之本，在中国文化中一直传承。

14打击学术造假，需要个人的诚信保证。

15为自己与利他人这两件事怎么能够做到合一呢？（）。

16提出以心相交成其久远的王通是哪个朝代的儒士？（）。

17华盛顿与樱桃树的故事说明诚的一个特点是（）。

18精诚所至，金石为开，诚的作用不仅是道德判断，更是（）。

26《西游记》中，唐僧师徒一行人西天取经，途中几位徒弟各显神通，只为保唐僧获取经书，普度众生，最后自己也成佛成神，那么下列哪种行为和几位徒弟是相符的？（）。

27以心相交，方能成其久远这句话出自谁？（）。

28以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情断则伤。下面那句话和这句话意思相近？（）。

29当代年轻人，很多沦为口嗨族，并以积极废人相称，总是口号很积极，行动很废人，在阳明心学看来，这就是没有知行合一，那么下列哪些行为不符合知行合一？（）。

30下列哪种行为不是知而不行？（）。

31下列对王阳明的说法正确的是？（）。

32阳明先生针对实际上知行分离为二，以及知行与言语的分离，而提出知行合一的命题，体现出阳明心学的（）。

33人学会在水中游泳，是否是知行合一？（）。

34学习一门语言，如何检测自己已经做到知行合一了？（）。

35作为一种修养工夫的知行合一，其目标指向是？（）。

36王阳明认为下列哪一种人更容易接受新知？（）。

37著名的龙场悟道之后，阳明先生在贵阳开始讲论知行合一，等到阳明先生离开贵州，回到中土后与受教育程度高、闻见广泛的士大夫说起知行合一时，反而不容易接受了，阳明先生认为是什么原因？（）。

38面对知、行不协调时，下列什么样的方法协调最好？（）。

39天之道，损有余而补不足出自哪里？（）。

40每个人的孝心是一样的，限于能力和条件，每个人所做的事情是不一样的。那么，怎么样去判定这个人是真的有孝心呢？（）。

41色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？出自哪里？（）。

42某明星作为公共人物，一直以健康活力的形象示于公众，最近被爆出在公共场合吸烟，造成了一定的恶劣影响，这是哪里出了问题？（）。

43为天地立心这句名言出自谁之口？（）。

44哲学上的心，和生理上的心，有何区别？（）。

45如果我们的心失去了对身的主宰，就会出现很多问题，下列哪个符合这种情况？（）。

46遇此时，方有此事，这句话强调了什么？（）。

47定而后能静出自那本书？（）。

48阳明心学最核心的内容是什么？（）。

49人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。这句话出自哪里?（）。

50阳明先生借着良知有无的话题，谈到了人与天地万物的关系，这两者的关系是什么？（）。

51致良知是阳明先生的独创，而在此之前，已有良知和致知，从致知到致良知，不只是在字面上增加了一个良字，更在内容上有了更多、更深刻的阐发。请问致知和良知最早分别出自哪里？（）。

52有些人做善事为了帮助他人，但是听到自己的善款被挪用后非常生气，感觉自己的善心被人利用，从而失去了帮助别人的心，不再捐款。而有些人认为，即使被骗，也还是要继续做善事，他们觉得捐出去的善款自己便不会再关注它的去向，做善事是为了自己内心的平静，不应该被这些事情扰乱，并且呼吁应该将善款捐给正规渠道的机构。后者是否更符合阳明先生提出的回归本心的快乐？（）。

538当代社会生活中，人们的内心很缺乏安全感，多去追求情绪层面的快乐，包括各种感官刺激带来的快乐体验，这样的快乐会有什么样的后果？（）。

54非不能也，不为也，这话是谁所说？（）。

55有些人认为功利之心并不是自己想有的，而是来自外界的因素干扰，例如父母的期望，同辈的压力，那么造成这种现象的根本原因是什么？（）。

56人如何做好致良知？（）。

57王阳明在（）教导学生时提出了著名的八个字：责善、立志、改过、勤学。

58王阳明曾在教导学生时提出了著名的八个字理论，其中，（）是排在第一位的。

59古代真正的读书人也一定会把立定志向作为人生头等大事，而读书人的志向，可以用孔子的话来概括，那就是所谓（）

60立志，是立一念为善之志，这是在心田里播下种子，然后培植、养育这个善念的种子，勿忘勿助，他自然会日夜滋长，渐渐枝繁叶茂。当然，为了保证他主干、根部的营养和壮大，也要砍掉那些不重要的小枝条。因此，阳明先生讲：（）。

61阳明心学里把持志比作（），并且说：一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。

62阳明先生的弟子们经常问，怎样去学做圣人，先生就用炼金来打比方。所谓学圣人，不过是（）。

63学圣人，应该去做（）的减法功夫，在纯度上每个人都可以成为圣人。

64圣贤书，就好比圣人所作的画，只不过画的对象不是人物，也不是景物，而是（）。

65良知的本体总是一个，你看到的一节良知，我看到的一节良知，与他看到的一节良知，就比如各自在不同房屋窗户看到的天，其实都属于同一个天。可见，良知作为同一个本体，具有公共性。

66为了说明良知的共同性，阳明先生用园子里的竹子打比方。

67读书记不记得、理不理解其内容都不是最重要的，最重要的是通过读书让自己的心体明白。

68孔门四科，其中的第一科就是（）科

69王阳明的立德，表现在他的忠孝，更表现在他平定地方叛乱、避免生灵涂炭的军事功德，还表现在他在地方治理上确立的制度造福后世，包括设立崇义县、兴办学校、制定乡约，等等。简而言之，王阳明伟大功业、智慧言论的建立，基础都在于一个（）。

70在《（）》这篇文章的开头，阳明就指出古之教者，教以人伦，他强调道德伦理是古代教育的核心内容，我们应该把人伦教育传承下去。

71（）所讲的喜怒哀乐之未发谓之中。

72用阳明思想来破学习不快乐的难题，一方面是要（），通过调理性情，增强意志力；另一方面是（），切忌透支学习的好奇心与精力。

73阳明反对加重学生的课业负担，强调读书贵（）。

74确实，阳明心学思想的一个最重要的命题就是：（）。

75请问行有不得者，皆反求诸己。是谁说的？

76家庭教育的核心问题，一是亲子关系的建设和维护；二是帮助孩子从家庭走向社会，让孩子随才成就。因此阳明先生抓住（）这个中心，以知行合一为准则。

77（多选）中国历史上的一些大思想家，往往也是教育家，比如孔子，他不仅有仁学思想造福人类，而且其（）等教育理念与实践，也对后世产生着深远影响。

78（多选）王阳明与孔子都被誉为圣人，他既创立了致良知的学说，也在教育方面提出了颇具心学特色的主张，包括著名的（）等等。

79真三不朽包括：（）

80在当代，国家层面高度重视教育事业的发展，领导人曾提出再穷不能穷教育的名言。在社会上流传广泛。

81党的十三大会议上提出百年大计,教育为本。

82中国古代的教育主要是所谓义务教育，通过科举制度等为统治者选拔官员。

83时代在发展，因此我们对于古代的教育制度应该都废除。

84到了汉代，有一种选拔人才做官的制度叫作举孝廉，所谓孝廉，就是孝顺亲长、廉能正直的意思。

85相对于西方智性文化，我们的中国文化也被认为是一种理性文化。

86中国传统文化中被称为群经之首是《易经》。

87快乐，是一种情绪状态。人的情绪有很多种，比如说喜、怒、哀、乐，又有七情的说法，包括：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。

88培养心性，就是从根本上解决不快乐的问题，在学习中达到一种无往而不乐的境界。

89保持学习的快乐，而不感到厌倦的根本，在于内心的情商，而不是智商。

90除了养性情，强意志之外，在《教约》中，阳明主要还提出了快乐学习得另外两项原则：养精力，无厌苦；养童心，不走偏。

91从教学的角度来看王阳明的知行合一，包括这样几个特点：第一，道德教育上以知行合一为基本要求。第二，间接经验与直接经验相结合，也是知行合一。第三，立志、勤学、改过、责善，是学生知行合一的具体路径。

92徐渭、解缙、杨慎合称为明代三大才子。

93王阳明被誉为全能大儒，就是因为他有着知行合一的教育理念，不仅能读书明理，还重视技能与实践。

94古代科举考试最关键的是（）。

95王阳明经过（）次会试考中进士。

96（）劝王阳明写了《来科状元赋》。

97王阳明运用他的军事智慧，迅速平定了（）。

98作为指挥官，王阳明当时认为打仗失败的原因重要是（）。

99随机而动的心法练习，要专注当下、（）。

100雪窦寺是中国（）十大古刹之一。

‹12 ›