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丝路南线民间文学
丝路南线民间文学
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春秋战国和秦汉时期,焉支山是水草茂盛的天然草场,又是进入西域的咽喉地带,氐、羌、月氏、匈奴等曾先后争夺这里。据传,匈奴占领焉支山之后,小月氏人()。
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青海的舞蹈纹盆中,()的11人和13人两组,连臂跳舞。
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在吐谷浑的大力经营之下,其境内形成了一些分道,其中包括下列(),这些道路被称为丝路南线的吐谷浑道。
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1926年,第一个发掘山西西阴村遗址,考证了半个蚕茧的是郭沫若。
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中原帝王西游范式首先开启人,民间有很多关于他和西王母的会盟故事,他是周代的哪一位王()。
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丝路南线有一部汉族传唱的曲艺《蓝玉莲挑水》,最早的故事原型出自()。
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在丝路南线有一首民间小调,叫做《馍馍渣造反》,其中,()馍馍之王,体积最大。
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祁连山系中的金山,另外的写法是()。
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民间文学是中国古代文学的重要组成部分,约占中国古代文学的二分之一强,是文学的一个分支,不是一门独立的学科,任何民间文学的研究,必须从文学的唯一角度出发,才能有研究成果。
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折箭教子的故事,在吐谷浑君王中是()的故事。
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下列故事中,不属于帝女(公主)变天鹅的故事是()。
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《金蛙创世》神话,说世界刚刚形成的时候,是广阔无垠的大海,有一只金蛙生活在其中,怀抱黄土块,创造了世界。是()的创世神话。
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下列属于环青海湖岩画的内容有()。
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图腾这个词来源于印度民间,印度语是totem,意思为它的亲属,它的标记。
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最早将图腾一词引入我国的是学者()。
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被溺亡的炎帝少女是()。
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《花姑与蛇郎》中,上山砍柴与女儿们相依为命的老人,姓()。
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下列属于丝路南线博物馆的文物有()。
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在丝路南线上,至今还有迎青蛙神的舞蹈和祭礼。
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宗喀巴是藏传佛教()派的创立者、佛教理论家。
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回族的洪水神话里说,说上古时候,真主想要惩罚有罪的人,将要洪水淹没世界。命令()造船。
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丝路南线汉族的传说中二郎神不是孙悟空的对手,被孙猴子打得抱头鼠窜,逃到昆仑山下,取下随身所带的罗锅,二郎神拾了(),支锅做饭。
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在二十世纪八十年代及以前,下列选项中,属于丝路南线古道两边人们的日常生活内容的是()。
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羌族是古西羌唯一的遗民,是丝路南线上最早的居民,是丝路南线农业文明、游牧文明、渔猎文明、商业文明、青铜文明最早的探索者。
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羌族中有一则传说叫《尕尕神》,与神话人物()有关(就是尕尕神的母亲,《诗经》记载的后稷的母亲)。
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丝路南线民间故事《李四让和鲁仁措除王蟒》是()的。
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丝路南线的懒大嫂故事类型中,懒大嫂把()缝到了被子里面。
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东乡族有一个民间故事,叫做《三邻舍》,下列叙述中属于本故事村庄与民族的有()。
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卓仓藏族,自明代在丝路南线河湟段定居以来,就与汉、回、土、蒙四个民族相邻、杂居,他们以开放、包容的心态,学习汉语、汉文,吸纳汉族的风俗习惯。
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唐传奇《古镜记》的作者是()。
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丝路南线的方言,青海风俗研究者,朱世奎先生取了一个专门的名字叫(),他认为这是以汉语方言与某种少数民族语言交混使用而出现的一种特殊的语言现象。
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花儿:()下棋没输过钱,只输了一架华山。攀高结贵的也困难,绿叶配不过牡丹。
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下列丝路南线民族中,喜欢演唱花儿的世居主体民族有()。
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《儒林外史》《青衫泪》《望江亭》中少年都是指十五岁的小伙子。
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2006年5月20日,()花儿会经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
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谚语认为鸡叫狗咬娃娃吵是()。
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糌粑是()语言的音译。
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丝路南线是下列()民族永远的精神家园,这些民族在不同的时期来到这里,和这里各民族联姻,逐步适应这里的生活,繁衍生息。
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藏族、蒙古族、土族的谚语海子大小不一样,海底都是凹的、山头高地不一样,山沟一都是斜的、富豪姓名不一样,心肠都是黑的,也就是谚语天下老鸹一般黑。
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谚语说:三九三,冻破砖,四九四,没啦事,瞎五九,冻死狗。()的砖雕闻名西北,西部大部分清真寺墙上的砖雕来自这里(填写地方,甘肃的一个州)。
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《左传》记载:禹合诸侯于涂山,执()者万国。
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旧大陆从东往西排列,第二个文明中心的地理位置在()。
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史书和民间都把河西走廊中心地带的(),安排为月氏人温暖的故乡,据说就是月氏人的昭武故地。
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海拔高度在()米以上的地方,称为雪线,一般而言,冰天雪地,万物绝迹。
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隋炀帝西巡是以征服()打通西域通道为目的的一次巡行。
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曲连在丝路南线,只在()和土族傩舞於菟等祭祀仪式里才做。
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《论语·八佾篇》中,()曾问孔子:与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?
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过去,丝路南线汉族有一个奇特的风俗。如果母亲生的孩子总是夭折,埋葬之前就断掉(),希望下次再来的时候,这个孩子能留在世上。
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《列仙传》中说,炎帝的小女儿()追随赤松子而去。
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哈七麦想绣霞棱姑家的(),说给父亲听,父亲不好意思直接去要,就去偷偷砍花。
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宗喀巴的出生地像一朵盛开的()。
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地名传说,撒拉族的积石山的来历,与神话人物()有关。
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请从下列人物中,选出土族的机智人物()。
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吐谷浑和吐蕃同时去长安请婚时,大唐把()嫁给了吐谷浑王慕容诺曷钵。
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《搜神记》中的《古巢老姥》,()染红了石龟的眼睛,而发生陷湖。
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南亚佛教本生故事二母争子中,母夜叉后来是东亚国家佛教中的()。
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搅团一般是青稞面做的,在(),丝路南线大部分民族有吃搅团的习俗。
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焉支山是祁连山的一条支脉,焉支的另外写法有()。
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下列属于广义中国神话范畴的有()。
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《中国少数民族文学比较研究》中说我国少数民族神话中有三种形态,这就是()。
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下列属于中国古代化生神话类型的有()。
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在神话衍化过程中,下列属于炎帝少女的故事人物有()。
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广义的民间传说,是()的总称。
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下列属于丝路南线花儿艺术的有()。
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下列丝路南信世居民族中,大多数人信仰伊斯兰教的民族有()。
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花儿(海里的鱼儿明似金)其中使用的海誓山盟若要我俩婚姻散,西海干,祁连山摇个动弹的誓言写法与下列诗词相同的是()。
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唐蕃古道的东段是唐朝都城长安至河湟地区的驿道,这条古道的形成,是丝路南线在不断发展中形成的联结唐与吐蕃关系的主干线。
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丝路南线上,在过去的年代,通常每年的八月十五,早晨和晚上,分别进行献祭仪式。
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传说黄帝时期,黄帝南巡,分不清方向,于是请句芒辨乎南方,也就是应该说,衡阳的南岳,最先是由句芒辨别出来的,他因此担任了司徒的职务。
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中国无论哪个地方的民间,特别喜欢讲故事,讲故事实际就是口头叙事。故事的内容一般是关于过去的事情,无论哪个时代,人们每天在讲故事,生产故事。
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丝路南线各民族每逢八月十五之前,藏族、蒙古族、回族等民族信徒将纯净的白酥油送到塔尔寺和清真寺,寺中的艺僧们与阿訇们在其中揉进各色矿物染料制做酥油花,在中秋节分别在各大寺院举行盛大的酥油花展。