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中华国学

1智慧树知到《中华国学（南开大学）》2023章节测试答案

2所谓的唯识百法，基于现代机器人科学的立场，涉及人类的

3在中国，创立唯识宗的僧人是

4关于唯识学的五蕴，下面哪两个选项符合实际：

5基于现代学术视角，同样基于唯识学说，下面哪一个判断是不准确的：

6关于“心所有法”与“心不相应法”，下述判断中哪两个选项是正确的：

7唯识学所谓“心法”，不包括下列哪两项：

8《百法明门论》讲唯识百法，下列哪一项与方、时、数等心理因素有关：

9《百法明门论》讲唯识百法，下列哪一项与眼耳鼻舌身有关：

10《百法明门论》讲唯识百法，下列哪一项与“八识”有关：

11唯识学在中国的传播，与下述哪一项没有直接关系：

12关于唯识学，下面的表述中最全面的一项是：

13禅宗修行采用了特殊的方法，这种修行方法的本质是

18顿悟修行与渐悟修行之间的对立，表现在哪两个方面：

19关于早期禅宗与早期净土宗之间的思想对立，下述哪一种说法是错误的：

20为了修禅，慧能向弟子传授了一套回答别人问题的策略，这套策略被称为“三十六对”。按照这一策略，有人问：“今天的天气热吗？”下面哪一种回答符合其意：

21慧能说：“若真修道人，不见世间过；若见世间非，自非却是左。”这句话的意思是

22《坛经》中有“三无”修禅法，即“无念为宗，无相为体，无住为本”。下面的解释正确的一项是：

23《坛经》中有一首偈子，内容是：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”大体意思是

24在净土宗教义中，信徒若要获得拯救，必须依赖于一位大神，这位大神是

25关于唐代的佛教修行，下面的表述中哪一个选项是错误的：

26南北朝隋唐时期发生了所谓的“三武一宗法难”，造成此类事件屡屡发生的两个根本原因是

27汉魏时期佛教在中国传播，下列哪一项内容与此无关？

28佛教是外来宗教，但佛教喧宾夺主，成为中国宗教的主流，两个主要的原因是：

29请看图：这幅图的用途是：

30《抱朴子内篇》是一部怎样的著作？

31《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》：“我为江司马，君为荆判司。俱当愁悴日，始识虚舟师……自负因自叹，人生号男儿。若不佩金印，即合翳玉芝。高谢人间世，深结山中期。”此诗的作者是：

32西晋皇甫谧在给皇帝的上书中，描述了自己身体的状况：“隆冬裸袒食冰，当暑烦闷，加以咳逆，或若温疟，或类伤寒，浮气流肿，四肢酸重。于今困劣，救命呼噏，父兄见出，妻息长诀。”这是由于他

33“嗟乎！诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳！”发出此番感慨的是谁？

34根据中国道教产生的情形，下面哪一种表述接近历史实际：

35《太平经》是东汉道教的产物，下面哪一种思想与它无关

36关于符箓道教，下面哪两个选项是正确的

37张角传播太平道给信徒治病。太平道治病的手段包括哪两项

38符箓道教与丹鼎道教是中国本土宗教的两大类型。下列与符箓道教有关的选项是：

39五斗米道是东汉晚期出现的宗教组织。五斗米道有一种别具特色的修道方法，这种方法是

40东汉末年发生的太平道事件，其创始人是

41外丹道教，就是期望通过服丹改变身体的生理性质，进而使自己长生不死的道教流派。下列哪两个人曾经信奉外丹道教？

42方仙道就是信奉神仙、并渴望自己长生不死的传统信仰。下列哪一个人物曾经涉足方仙道？

43东汉后期，民间自发地出现了两种宗教，一个是太平道，另一个是五斗米道。他们采用的修道方法不包括下列哪一项：

44就体裁和形式而言，《道德经》主要是讲道理，《庄子》主要是讲故事。就思想内容而言，二者之间

45《庄子·齐物论》说：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。”这段话的意思是：

46《庄子·大宗师》记载：子桑户、孟子反、子琴张，三人相与友……莫逆于心。子桑户死，或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！而已反其真，而我犹为人猗！”这则寓言的蕴意是

47《庄子·山木》记载：阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”这则寓言的两项蕴意是：

48《庄子·齐物论》中有一则寓言：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”其蕴意是：

49人们常说：科学是人类进步的利器。科学知识包含的两项要素是

50《庄子》说：“有真人而后有真知。”这里所说的“真知”是

51《庄子》宣扬齐生死、齐是非、齐万物。这里所表达的意思是

52《庄子·列御寇》记庄周曰：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。”这反映了庄周是一个

53《庄子·逍遥游》说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”庄子奉行“三无”主义，是因为在他看来

54《庄子·齐物论》论“齐物”，主旨在于

55根据《庄子》一书的记载，楚威王“以千金”聘谁为相？

56据《庄子·齐物论》记载：南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？”在这段史料中，南郭子綦“形如槁木，心如死灰”的直接原因是：

57《庄子》书中描述了“真人”、“至人”和“神人”，与这些人的行为相反的一个选项是：

58欧洲哲学家康德提出了“物自体”学说。早在二千年前，提出类似概念的中华先贤是哪一位

59庄子说“马非马”，公孙龙说“白马非马”。下述哪一个判断最具学术性

60《庄子·齐物论》说：“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。”关于“彼”与“是”的关系，下面哪一个选项与《庄子》的论述不一致：

61与庄子辩论“子非鱼，安知鱼之乐”的人物是：

62《庄子》书中提到的修心之术,不包括下列哪一项？

63《道德经》说：“道可道，非常道。”又说：“名可名，非常名。”这里所谓的“道”涉及哪两项含义

64《庄子·大宗师》说：“真人之息以踵，众人之息以喉。”《庄子·齐物论》说：“万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。”这里所说的真人、大圣，是指

65“知人者智，自知者明。”这句话出自哪一部古代文献

66《庄子·在宥》记广成子说：“我守其一，以处其和。故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。”这里所说的“守一”，是指

67《道德经》说：“含德之厚，比于赤子。”“专气致柔，能婴儿乎？”“我魄未兆，若婴儿未孩。”“知其雄，守其雌，为天下蹊。为天下蹊，常德不离，复归于婴儿。”这里借用“赤子”、“婴儿”为喻，是为了表明哪两项诉求：

68《道德经》有不同的版本，下面哪两种版本与老子生活的时代比较接近

69先秦诸子从宏观上说分为两大阵营：一大阵营立足于社会；另一大阵营立足于自然。立足于自然的学派有哪两家：

70先秦诸子从宏观上说分为两大阵营：一大阵营立足于社会；另一大阵营立足于自然。立足于社会的学派有哪两家：

71《庄子》记载：东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。在上述史料中，“道”最符合下述哪一项：

72《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这一语境中的“道”，是指：

73《道德经》说：“圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。”又说：“圣人处无为之事，行不言之教。”这里所说的圣人，与下列哪一个选项最接近：

74《道德经》说：“圣人抱一为天下式。”又说：“载营魄抱一，能无离乎？”在这里，“抱一”的直接目的是：

75《道德经》说：“见素抱朴，少私寡欲。”与这一理念最不相符的选项是

76《道德经》主张：“为无为，事无事，味无味。”所谓的“为无为”，最恰当的理解是

77中国古代有道教与佛教之争。道教的核心内容是“符水咒说以疗病”、炼丹成仙；佛教的核心内容是往生西天净土、入涅槃成佛。请回答：道教与佛教之间是怎样的关系？

78中国古代有所谓的“三教”之争。儒教宣扬君权神授、纲常神圣；道教宣扬治病或成仙；佛教宣扬西天净土或入涅槃成佛。请回答：儒教与道教、佛教之间是怎样的关系？

79汉代儒术独尊以后，官方意识形态被称为“名教”、“儒教”，儒教的核心教义是纲常神圣、君权神授。这里所谓名教的功能是：

80在汉代，邹鲁民间流行这样的谚语：“遗子黄金满籯，不如一经。”这条谚语的意思是：

81东汉大臣杨震在给皇帝的一篇上书中说：“阿母王圣出自贱微……扰乱天下，损辱清朝，尘点日月。《书》诫牝鸡牡鸣，《诗》刺哲妇丧国。昔郑严公从母氏之欲，恣骄弟之情，几至危国，然后加讨。《春秋》贬之，以为失教。夫女子小人，近之喜，远之怨，实为难养。《易》曰：‘无攸遂，在中馈。’言妇人不得与于政事也。宜速出阿母，令居外舍……令野无《鹤鸣》之叹，朝无《小明》之悔，《大东》不兴于今，《劳止》不怨于下。拟踪往古，比德哲王，岂不休哉！”这篇奏章大量引用经文是为了表明：

82东汉的官方文献《白虎通义》说：“君臣、父子、夫妇，六人也。所以称三纲何？一阴一阳谓之道，阳得阴而成，阴得阳而序，刚柔相配，故六人为三纲。”从这里可以看出：

83《论语撰考谶》说：“叔梁纥与徵在祷尼丘山，感黑龙之精，以生仲尼。”从这条史料我们可以得出两项认识：

84汉代的独尊儒术，给当代中国的启示是哪两项

85汉代的尊儒读经思潮，对社会的影响巨大，其中的两项是

86汉代经学与政治的关系，下面的表述比较符合实际情形的是哪两项

87汉代经学具有双重属性，这双重属性分别是

88中国古代的文献，有一类被尊奉为“经”。关于“经”，下述选项中的哪两项表述比较恰当

89儒家经学对于汉代社会产生了巨大的影响，请选择其中妥当的两项：

90汉代立五经博士，尊崇五经，在政治实践中往往“以经义决策”。其中，有一种经典成为裁决案情的依据，这种经典是

91在汉代，无论是皇帝的诏书还是大臣的奏章，经常引经据典，他们这么做的主要目的是

92在汉代，如果经师们对于经典的含义有不同的理解，谁有最终裁定权？

93孔子由凡人变成圣人，与古代的什么思潮直接相关？

94关于汉代官方经学，错误的理解是

95从内容来看，《尚书》是一部

96在汉代，官方有“经”，有“经学”。最能反映“经”与“经学”关系的一个选项是

97先秦诸子中，有人宣扬仁爱，有人宣扬兼爱。这两种主张的代表人物分别是：

98战国诸子中，有人宣扬爱己，有人宣扬不要爱别人。这两种主张的代表人物分别是：

99战国诸子中，一家反战，一家好战，彼此学说根本对立。这两家分别是：

100战国时期名家提出的重要命题之一是“狗非犬”。这一命题阐明了：

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