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超星尔雅学习通
工程伦理
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超星尔雅学习通《工程伦理》2023章节测试答案
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中国工程跨文化实践的伦理规范包括()。
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深圳比亚迪从2013年拿下荷兰阿姆斯特丹史基浦机场摆渡车订单到2015年携手泰国工商业巨头Loxley集团全面开启“泰国公交电动化”战略,该企业“走出去”的发展过程给我们的启示是()。
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中国工程的跨文化实践应树立()的理念,降低商业经营的功利性,兼顾项目的经济性、环保性和对当地社会民生的改善。
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“缅甸莱比塘铜矿项目波折及教训”案例给我们的启示是()。
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中国工程跨文化实践的价值原则是()。
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()所内蕴的尊重自然、务本求真的价值诉求和崇尚简约、乐观知常的品格,既倡导“重义轻利”的价值导向和“敬天悯人”的生活情怀,又可为当前中国工程跨文化实践提供弥合文化差异、获得当地民众认同、“走出去”更能“走进去”的理念先导。
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从根本上说,中国技术、中国产品、中国标准、中国服务能否“走出去”的价值标准在于它的()。
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中国传统文化中的()思想,为解决中国工程跨文化实践中出现的不同文明与文化之间的矛盾和冲突、实现多元文化的之间和平共存提供了重要的指导意义。
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一般来说,()矛盾是任何经济形态与经济体制都存在的矛盾,以企业跨国经营为现实物化载体的中国工程实践也不例外。
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中国工程“走出去”既是制造业、装备等产品和富裕产能的输出,也是技术和资本的输出,更是中国文明与异文化的互动与融合的过程。()
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中国工程跨文化实践的价值合理性的基本构成是()。
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国际工程职业实践的超文化规范的思想来源包括()。
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中国“走出去”承包海外工程项目是一种()。
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“走出去”必然要与东道国以及国际社会发生关系,既有助于深化国际合作,优势互补,取长补短,也有可能因为社会、政治、地缘、文化理解的不同以及利益分歧,产生()。
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主观上的违规或违法行为是指中国工程企业在“走出去”的过程中自身就存在的一些违反国际“游戏规则”以及行业规范,比如()案例就是违反国际规范而自尝恶果的典型事例。
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()主要指“走出去”的中国工程在运营过程中,由于我国与东道国之间存在语言、风俗习惯、宗教信仰、商务惯例等方面的差异导致在工程的实际运作中产生文化冲突,
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由于缺乏对当地法律环境和法律要求的认识,仅依据在本国的实践经验或照搬在其他国家的做法,经常会导致潜在的()。
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国际经济环境存在不确定性和复杂性以及贸易保护主义抬头,为“走出去”的中国工程增添许多()。
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复杂的国际政治经济形势是中国工程“走出去”的()的主要来源。
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2000年10月,在党的十五届五中全会上,首次明确提出()战略,并把它作为四大新战略之一。
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《国家发展改革委重大固定资产投资项目社会稳定风险评估暂行办法》将社会稳定风险等级分为四级:强风险、高风险、中风险、低风险。()
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均衡利益是指由工程共同体中其中任何一方做出的,同时也会得到其他方认可的利益,也即工程共同体各方的共同利益,既利己也利他的利益。()
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具身参与化解“邻避效应”的特征有哪些()
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世界大坝委员会(WCD)规定,项目在决策时,应将()放在项目评价的第一位。
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对工程进行社会评价的社会公平指标不包括下列哪一项()
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对受项目影响的居民进行减免税费、拆迁补贴、垃圾输出地给输入地付费属于哪种利益补偿方式()
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人类与自然之间实施正义的可能性问题,即种际公正,这是一种狭义上的环境公正。()
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“邻避困境”中的核心问题就在于,“邻避设施”的建设改变了“邻避设施”所在地的人与物以及人与人之间的关系。()
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美国学者理查德?T.德?乔治提出的公正包括()。
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环境公正超越了传统正义观的范畴,将环境因素纳入()之间的关系考量上。
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下面对公正的错误理解是()。
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哪种类型的环境公正重点强调“邻避设施”建设的同等待遇问题()
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通常公众对“邻避设施”的风险认知程度和其对风险的可接受水平都比较高。()
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“邻避事件”发生的原因很复杂,不一定是现实的危害,而是居民对危害的心理担忧和风险感知。()
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下列哪些看法属于公众对问题、风险和成本的狭隘和局部的观点。()
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下列哪些行为属于项目建设运营方的非程序操作()
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具有()倾向的居民更倾向于注意到“邻避设施”带来的负面效应。
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公众对“邻避设施”的情绪化评价,属于造成“邻避效应”的原因中的哪种因素()
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社会公众对“邻避设施”的态度通常表现为:虽然对此类设施建设的必要性和重要性是认可的,但不同意它们建在自己家附近。()
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垃圾焚烧处理厂、污水处理厂、核能废料处理厂这类设施属于废弃物类“邻避设施”。()
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“邻避设施”的种类主要包括()。
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“邻避设施”能产生一定的社会效益,满足社会需求,并且随着社会的发展,“邻避设施”存在的价值会()。
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下列哪一项不是描述“邻避效应”的词汇。()
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智能工程伦理的考量,遵循:从智能工程本质与内在机理的认知出发(包括人工智能及人机混合机理的认知),从()—律令,这样的路径来研究问题与解决问题。
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“人机共生和谐之善”的哲学思想基础是()
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反对智能体垄断是为了防止()。
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你认为人工智能技术开发与应用应遵守哪些伦理行为规范()
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智能科技人员应负哪些伦理实践责任()
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第五阶段,智能假肢才具有了()的特征,真正的假肢形态机器智能体诞生了。
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智能体在人机混合环境中的地位与作用()
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智慧共享体系的特征()
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机器智能程度最终由什么决定()
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机器知识系统与自然人知识系统是()
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智能工程实践活动思考的维度有哪些()
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智能工程的大发展,客观上造成了以下伦理的社会源泉发生了变革,特定的现场化环境,逐步被()所替代。
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对于大数据的社会治理问题,应当围绕坚持数据开放共享,反对数据垄断;防止数据滥用,保护参与各方的权利这两条原则进行。()
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隐私权指自然人享有的私人生活安宁与私人信息依法受保护,不被非法侵扰、知悉、搜集、利用和公开的一种人格权,已在大多数国家得到立法保护()
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隐私问题,最早是由美国波士顿两位年轻律师在1890年发表在《哈佛法律评论》上的《隐私权》一文提出的。()
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就隐私权的内容而言,主要指()。
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随着社会发展,特别是技术应用日益丰富,隐私权客体范围不断扩展。目前,一般认为隐私权包括()。
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由于网络和信息技术的特点,保护数据隐私面临一系列技术和非技术的挑战,所面临的挑战有()
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数字鸿沟,是指在全球数字化进程中,不同国家、地区、行业、企业、社区之间,由于对信息、网络技术的拥有程度、应用程度以及创新能力的差别而造成的信息落差及贫富进一步两极分化的趋势。()
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数字鸿沟,是指在全球数字化进程中,不同国家、地区、行业、企业、社区之间,由于对信息、网络技术的拥有程度、应用程度以及创新能力的差别而造成的信息落差及贫富进一步两极分化的趋势()
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从财务上看,下列哪些要素是自然人或法人的资产须具备的()
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数字身份是一组独一无二地描述一个主体或实体的数据,是有关一个人的所有在数字上可得的信息的总和。()
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一个人可同时具有多重身份,包括下列哪些()
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下列哪项不是“数字身份”的特点()
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从纯技术上讲,大数据“杀熟”是基于大数据的人工智能算法()
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工程伦理是从价值理论和方法的角度研究人与物之间的关系,以及研究由这种关系所带来的人与人之间关系的改变()
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“互联网+”指以互联网为主的一整套信息技术在经济、社会生活各部门的扩散和应用过程,其本质是传统产业和生产过程的在线化、数据化。()
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下列哪些是大数据预测的特征()
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“互联网+”的变革力源于其内在的特性,下列哪项不是其内在特性()
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在狭义上,在计算机科学中,数据是指所有能输入计算机并被计算机程序处理的符号介质的总称,是用于输入电子计算机进行处理的具有一定意义的数字、字母、符号和模拟量等的统称()
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下列哪几项是IBM公司提出的大数据的特点()
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在舍恩伯格看来,下列哪项不是大数据与以往数据的不同之处()
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单纯依赖于工程伦理章程不足以在繁复琐碎的职业生活中构建良好秩序,“好的生活”的实现必须融入美德对规则的反思、认识、实践。()
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工程社团职业伦理章程对人类的工程活动确立了一套理性的、较为完整的“绝对命令”,因此在工程职业实践中,无论何时何地、遭遇何种伦理困境,工程师都必须无条件遵循职业章程的规范要求去行动。()
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西方工程社团职业伦理章程是以()为其理论内核的。
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工程与人、自然、社会共生共存、共荣共进的现实注重工程师在职业活动中主动践行尊重工程-人-自然-社会整体存在下的工程与道德合一的卓越理念。这一理念的特征具体展开为()结合。
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工程师的职业美德,是其在职业生活中实践智慧的展现,其内涵主要包括()
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()诉诸于工程实践以防范未知风险、规避潜在灾害、确保公众的安全与健康、增进社会福祉的良好希望,更描绘了工程与人、自然、社会之间协调、有序共存共在,人与自然、社会共荣发展的完美平衡状态。
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()呈现出工程师与社会、公众之间基于正谊谋利的帮助关系,它表现为工程师对践行“致力于保护公众的健康、安全和福利”职责的能动创造。
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()彰显了工程师在工程活动中实践理性的自主性,它时刻敦促工程师是否真正实践了“做得好”主动承诺,将“应当”的责任内化为自己的职业美德。
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美国工程伦理学家哈里斯分析指出,()是工程师从事职业活动必须具备的一种对风险保持敏感性的“多路径的”美德,它依赖于工程师的职业经验和专业判断力。
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马丁与辛津格合著的《工程伦理学》指出,工程师最综合的美德是负责任的职业精神。()
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工程师的职业美德就是其在工程生活中()的显现。
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化外在的规范、准则为工程师个人的内在(),职业伦理章程“应当”的“规范性”要求在工程职业活动中的有效性就获得了某种担保。
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职业对“美德”的强调与关注,除了要梳理和强调如诚实、慷慨、正直等这样的美德,更关键的是如何实现和践行这些美德。()
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()体现了人在其职业活动中“在适当的时间以适当的方式去做”的选择和在情感与欲求之间保持平衡的状态。
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适度的情感欲望所表现出来的好品质(如勇敢、慷慨、诚实等),其实只是日常意义的美德,它们是在生活群体的长期交往中作为习俗风尚的组成部分而被塑造的习惯,所以亚里士多德称之为()
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下列哪一个不是亚里士多德对美德概念的阐释()
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工程师的首要目标是追求技术的卓越。()
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作为职业人员,工程师的行为标准要超越法律、市场、道德以及公众的要求。()
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以下哪项是对自主的正确理解()
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以下哪项说法是错误的()
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职业能力的概念是对岗位胜任力概念的否认和取代。()
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以下哪项是对工作与职业的正确表述()
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以下哪项是对岗位胜任力和职业能力特征的错误表述()
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以下哪项是对戴维斯认为的“职业”特征的错误的表述()
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