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超星尔雅学习通未分类(490240)

209007《战国策·楚策》记载了荆轲刺秦王的故事。当燕太子丹送荆轲于易水河畔时，“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!’复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。”这段描写诀别的场面因加入了音乐而尤显悲壮。其中提到的“为变徵之声”、“复为慷慨羽声”，应当是指歌曲中（）。

209008《宋玉对楚王问》中的（），很可能就是转调的运用。

209009周代歌曲中可能已经运用了不同调的转换。《宋玉对楚王问》中有这样一段话：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”这段话提到了战国时期的一些歌曲名称，其本义是为了说明（）的道理。

209010需要注意的是，我国古代调式的判定，一般是以（）作为根据的。如（）在宫音一般为宫调式，（）在徵音一般就为徵调式。

209011一个音阶以某律为宫就称为某宫。若以黄钟为宫的音阶就称为“黄钟宫”，以林钟为宫的音阶就称“林钟宫”，等等。这种采用“律名”加“调名”的命名方法，称（）命名法。

209012在十二律中任意选取一律作宫音，其他各音级与律位相对应，就形成了十二种不同（）的音阶

209013十二律律名确定后，又与宫音相结合产生了（）的理论。《礼记·礼运》记载：“五声、六律、十二管，还相为宫也。”

209014据先秦文献记载，宫音的地位是非常重要的。《国语·周语》（）答周景王问时说：“大不逾宫，细不过羽，夫宫，音之主也，第以及羽。”

209015以黄钟为起点开始上下相生其余十一律，下列律与律之间属于大半音的是：（）

209016从《吕氏春秋·音律》篇记载的用三分损益法推算十二律的音分值数可以看出：（）

209017《吕氏春秋·音律》篇记载的用三分损益法推算十二律的“上生”与“下生”的说法，下列正确的理解是：（）

209018下列关于《吕氏春秋·音律》篇用三分损益法推算十二律的记载，正确的选项是：（）

209019关于《吕氏春秋·音律》篇用三分损益法推算十二律的次序，下列说法符合史实或事实依据的是：（）

209020下列关于《国语·周语》记录的十二律的说法，符合史实或事实依据的有：（）

209021十二律律名依次为：（）。

209022凡将起五音，凡首，先主一而三之，四开以合九九，以是生黄钟小素之首，以成宫。三分而益之以一，为百有八，为徵。不无有三分而去其乘，适足，以是生商。有三分，而复于其所，以是成羽。有三分，去其乘(即)，适足，以是成角。

209023凡将起五音，凡首，先主一而三之，四开以合九九，以是生黄钟小素之首，以成宫。三分而益之以一，为百有八，为徵。不无有三分而去其乘，适足，以是生商。有三分，而复于其所(即)，以是成羽。

209024凡将起五音，凡首，先主一而三之，四开以合九九，以是生黄钟小素之首，以成宫。三分而益之以一，为百有八，为徵。不无有三分而去其乘(即)，适足，以是生商。

209025凡将起五音，凡首，先主一而三之，四开以合九九，以是生黄钟小素之首，以成宫。三分而益之以一，为百有八(即)，为徵。

209026凡将起五音，凡首，先主一而三之，四开以合九九(即)，以是生黄钟小素之首，以成宫。

209027“三分损益律”最早记载于文献（）篇中。

209028用“三分损益法”这种方法取律所形成的律制，称（）。

209029“三分损益法”是一种生律的方法，是把一个振动体(即弦长)的长度均分为三段，加上他的1/3，得4/3，称为（）。

209030“三分损益法”是一种生律的方法，是把一个振动体(即弦长)的长度均分为三段，去掉它的1/3，得2/3，称（）。

209031周代人在不断的音乐实践中，逐步确立了五声音阶与七声音阶。并且用（）总结归纳出“三分损益法”与“三分损益律”。

209032西周礼乐制度的建立，极大地促进了音乐艺术的发展。宫廷音乐的繁荣，冶金术的发展，推动了新的（）理论的产生。

209033“兰迪尼终止式”是由兰迪尼本人独立创造的。

209034兰迪尼的音乐创作以甜美、抒情见长，不追求复杂技巧，著名的“兰迪尼终止”是13-15世纪六度到八度终止式的变化处理，这是兰迪尼独特风格个性的体现。

209035意大利14世纪出现了不少有影响的音乐家，其中以盲人音乐家兰迪尼(FrancescoLandini，1325-1397)最为著名。

209036意大利中世纪牧歌与法国复调音乐不同之处在于：高音部比较独立，低音很像和声基础，织体比经文歌简朴，结构上通常为两部分，第一部分是主体，用同一旋律唱两到三段不同的歌词，然后接有一段“利托奈罗”(ritonello)。利托奈罗通常在节拍和旋律上与前面段落的音乐对比，形成一段叠句，在两节的牧歌中音乐为AAB，三节的牧歌音乐为AAAB。

209037在音乐创作上，兰迪尼的流传至今的作品全部是世俗音乐，有154首作品，占意大利留存下的新艺术时期音乐作品的四分之一。

209038中世纪晚期法国音乐家的趣味在于节奏的结构和表现功能，从注重等节奏技术到细微的复杂节奏变化，法国音乐家为之倾注了极大的热情。而意大利音乐家则注意旋律的流畅和歌唱技术，内容上更多与城市市民的现实生活有关。

209039意大利14世纪的国情与法国不太一样，法国是一个强大而稳定的封建政体国家，而意大利是一个分裂的封建割据国家，这一状况决定了意大利艺术在一些分散的宫廷贵族圈子里发展，它受宗教的影响相对较少，更世俗化一些。

209040马肖的叙事歌有二到四声部的不同样式，典型情况是男声独唱与下方两个声部器乐伴奏，当出现两个歌唱声部，且两声部各有不同歌词时，称为二重叙事歌。

209041在临近14世纪末，（）表现出更复杂的形式，成为三种正规形式中最受作曲家瞩目的体裁。

209042马肖把世俗歌曲用于复调创作，并使复调歌曲这一简单形式达到很精细和完美地步。马肖的复调歌曲中体现出许多新艺术时期的特征，如突出（）的地位，和声上更重视（）音响旋律精细而灵活多变。马肖在创作中特别注重对（）的开掘，他认为音乐和诗歌只能（）才具有感染力，音乐家应该特别注意（）的表现作用。马肖歌曲创作中的持续声部多为（）的旋律，在多于两个声部的歌曲中他常使用“对应持续声部”，这个声部与持续声部构成（），支持上面的高音旋律声部（cantus）。在14世纪末这种样式的声部组合成为世俗复调歌曲的（）。

209043马肖歌曲创作中最有影响的是。马肖的复调歌曲主要体现于14世纪法国诗歌和音乐的三种（）（formesfixes）：（）（virelai）、（）（rondeau）、（）（ballade）。

209044马肖《圣母弥撒》的特点是：庞大的规模，使用当时罕见的；之间具有明显对比，但之间在音乐材料上具有内在的联系；此外马肖还把中的各种复杂节奏技巧(如)运用于弥撒曲的写作中。

209045弥撒曲源于宗教礼拜活动的弥撒仪式。礼拜弥撒根据场合、时节分为变化的（）和不变的（），后来人们把不变的五段（）视为一套(慈悲经、荣耀经、信经、圣哉经、羔羊经)乐曲组合在一起，逐渐从礼拜中独立出来，形成了弥撒曲这一体裁。马肖只写过一部弥撒曲，这部名为（）（MessedeNostreDame）的弥撒虽仍服从于礼拜功能，但对于艺术体裁的弥撒曲的形成却具有重要的历史意义。马肖对弥撒曲的贡献在于，他第一次把（）的各个段落视为（）来统一构思。

209046马肖晚年最后三首拉丁经文歌写于百年战争期间，内容是祈求和平，这些经文歌继承了14世纪早期经文歌的成果，附加了一个新的（）（contratenor），以（）取代了通常的三声部织体。新加入的对应持续声部无歌词，不放在高声部，而是与持续声部（）处在同一音区，与持续声部在节奏上也相近，并经常与持续声部形成（），组成丰富的（），支持上方两个带歌词的（）。

209047与维特利经文歌不同的是马肖更多以（）作为歌词。在创作技巧方面，马肖非常重视（）的运用，并将（）扩展运用到上面各个声部，更自由灵活地探索更复杂的节奏技巧。

209048马肖的音乐作品涉猎到14世纪几乎所有重要的音乐体裁，其中有经文歌、弥撒，以及大量世俗歌曲，他总结了法国晚期中世纪音乐的一系列成果，成为一个时代的音乐家（）。

209049马肖在诗歌和音乐创作情况的资料保存得非常完备，在西方音乐史上他是作品得到完整保存的（）音乐家。

209050纪尧姆·德·马肖（GuillaumedeMachaut，1300-1377）是法国新艺术音乐的（）人物。

209051代表中世纪音乐“新艺术”成就主要集中于（）等方面。

209052中世纪音乐“新艺术”阶段出现的新的对位音响现象，具体情况是怎样的？（）

209053中世纪音乐“新艺术”阶段出现的等节奏有什么特点和作用？（）

209054从古艺术到新艺术的进程中，法国的记谱法的发展经历了这样一些重要的层级递进：（）

209055新艺术音乐的重要变化之一是（）。

209056下列哪些表述与中世纪音乐的“古艺术”(ArsAntiqua)和“新艺术”(ArsNova)有关？（）

209057格劳特在《西方音乐史》中写道：“相对地说，13世纪是一个稳定统一的时代，而14世纪则是一个变化多端的时代。这一对比的主要象征在于教会制度的处境：13世纪，以罗马教皇为中心的教会受到普遍的尊敬，被奉为至高无上的权威……；14世纪，这种权威，特别是教皇至高无上的地位受到普遍的怀疑。”请问，格劳特作这一表述的社会背景或事实依据是什么？（）

209058中世纪器乐方面的发展尚处在原始阶段，总体原因和基本情况是：（）

209059关于中世纪意大利和西班牙的方言歌曲的情况，下列说法正确的是：（）

209060关于中世纪德国“恋歌”(minnesang)，下列说法不符合史实或事实依据的是（）。

209061关于中世纪法国游吟诗人歌曲，下列说法不符合史实或事实依据的是（）。

209062关于中世纪法国游吟诗人歌曲，下列说法符合史实或事实依据的是（）。

209063法国北部的游吟诗人又被称为（），以奥依语写作，这种方言即古法语，是现代法语的前身。

209064法国南部的游吟诗人，以奥克语或普罗旺斯语写作，又被称为（）。

209065中世纪早期演唱英雄业绩歌和其他世俗歌曲的歌手常常是一些社会地位低下的游吟艺人(Menestrel)，或称为（）(Jongleur)的流浪艺人，这是一个职业艺人阶层，出现于10世纪左右。

209066现在所知最早的一种方言歌曲称为（）(ChansondeGeste)，这是史诗性的长篇叙事诗，歌颂忠诚、勇敢的骑士英雄。英雄业绩歌以民间说唱形式诵唱，它的音乐简单缺乏变化，以口传形式而没有得到保留。流传下来的最著名的英雄业绩歌是产生于11世纪末或12世纪初的大型史诗（）。（）

209067孔杜克图斯在开始可能与非正式的礼拜活动仍有联系，但逐渐演变成与礼拜活动无关的宗教或世俗歌曲。孔杜克图斯在中世纪音乐发展中具有重要意义，由于与正式礼拜活动分离，它为作曲者提供了（）的机会，促成了（）音乐的相互吸收和影响。（）

209068单声歌曲的孔杜克图斯的典型特征是，它的音乐是自创的，一般不借自于圣咏(虽然常常受到圣咏風格的影响)，旋律与歌词的关系通常是（）的。孔杜克图斯的歌词类似于同时期的（），它也是押韵的，歌词出现有规律的（）变化，旋律常常重复而具有（）式的歌曲特点。在歌词内容上，孔杜克图斯一般限于（），可能具有（）性质，也可能涉及政治、道德、典仪、哀悼等世俗内容。（）

209069除了用于礼拜仪式的圣咏外，大约（）世纪左右拉丁歌曲开始流行。拉丁歌曲以拉丁诗歌作为歌词，开始或许与宗教活动有某些联系，后来逐渐与世俗音乐活动融合。

209070周代丝弦乐器可分为有柱与无柱两类。有柱的乐器有瑟、筝、筑等；无柱的乐器在周代泛称“琴”。

209071在中国古代，柷，表示乐曲的终止；敔，演奏的时候，用一支一端破成细条的竹筒，刮虎背上的锯齿，常作为起始乐器使用，演奏方式类似于键盘乐器上的刮奏。

209072在中国古代，柷，常作为起始乐器使用；敔，演奏的时候，用一支一端破成细条的竹筒，刮虎背上的锯齿，以表示乐曲的终止，演奏方式类似于键盘乐器上的刮奏。

209073周代陶土制成的乐器以埙为主。出现了七音孔陶埙，音响更趋完善。

209074西周中晚期的磬在制造工艺上已经有很大发展，至春秋时期磬的形制则完全定型。

209075磬有特磬与编磬之别，前者特指单枚，后者由多枚组成。作为“金石之声”的一个重要组成部分，磬在周代也得到广泛的运用。

209076河南淅川县仓房乡下寺十号墓内出土的钮钟，钟体呈合瓦形，正鼓部和侧鼓部均能发双音，正鼓音与侧鼓音的音程距离不固定，有二度、三度、四度、十二度等。

209077钮钟用钮悬挂，钟口成弧形，约在西周末春秋初开始出现。至春秋中期，日渐流行，形制大体相同，但纹饰各具地方特色。

2090781980年5月陕西宝鸡市南郊竹园沟西周？伯各墓出土的一套共三件甬钟。年代相当于西周初期的康王、昭王之间，是目前的一组西周编钟。

209079伴奏乐器数量不断增加，迫切需要对乐器加以归类。周代的先民于是创造出了“八音”分类法，即依乐器制作材料的不同把乐器分为（）八类。诸类乐器中以打击乐器居多。周代出现的八音分类法，对后世产生了深远的影响，标志着我国古代器乐艺术的发展进入到了一个新的发展阶段。

209080曾侯乙墓出土的乐器，反映了我国先秦音乐文化的高度发展；其卓绝的铸造工艺，良好的声学性能，显示出先秦科学技术的高度发达。这些乐器的出土，为我们研究先秦的乐器、乐队编制、乐律、音乐审美等提供了珍贵的实物。今人曾用这些乐器演奏了据古曲改编的合奏曲（）。

209081曾侯乙墓编钟铭文还显示出特别重视（），重视宫、商、角、徵、羽五声运用等特点。

209082近代西方乐理中（）等各种音程，在曾侯乙墓编钟的铭文中已有明确的表述。

209083曾侯乙墓钟铭里多音词阶名有11个，如（）表示商的高八度的高八度

209084曾侯乙墓钟铭里双音词异名较多，共44个。双音词通常是在单音词的基础上加前缀或后缀构成，如少宫、少商等，“少”字表示（）；徵反、角反亦表示（）。

209085曾侯乙墓钟铭里除（）之外的其余四声另有异名，如宫称“巽”、徵称“终”、羽称“鼓”、角称“归”。

209086曾侯乙墓钟铭里有一个单音词阶名叫““龢（和）”它表示宫音上方的（）。

209087曾侯乙墓十二个半音除了基本称谓之外，同一音位还有或多或少的异名。所有阶名及其异名的名称可分为（）。

209088将曾侯乙墓编钟铭文上曾国的七个律名加上楚国的五个律名可组成如下的十二律律名，如果从C宫出发，#F和bB的声名应该分别为（）

209089根据曾侯乙墓编钟铭文上十二个半音的声名标示，如果从C宫出发，#F和bB的声名应该分别为（）。

209090曾侯乙编钟有一整套乐律学术语。铭文中宫、商、徵、羽四个阶名是单个字，（）。

209091关于曾侯乙墓编钟铭文，下列说法符合史实或事实依据的有（）。

209092关于曾侯乙墓出土乐器，下列说法正确的是（）。

209093关于曾侯乙墓编钟，下列说法符合史实或事实依据的有（）。

209094下列说法符合史实依据的有（）。

209095无柱的乐器在周代泛称“琴”。从出土情况来看，弦数不一。目前能够见到的年代最早的不同类型的琴有（）。

209096现今在我国已失传的乐器有（）。

209097请阅读下列两段文字：晋代郭璞注云：“如漆桶，方二尺四寸。深一尺八寸，中有椎柄连氐挏之，令左右击。”这种乐器的形状有如木升，上宽下窄，用木棒撞击内壁发声，常作为起始乐器使用。郭璞云：“如伏虎，背上有二十七鉏铻，刻以木，长一尺，擽之。”演奏的时候，用一支一端破成细条的竹筒，刮虎背上的锯齿，以表示乐曲的终止，演奏方式类似于键盘乐器上的刮奏。这两段文字提到的乐器分别指的是（）。

209098土类乐器，系用陶土烧制而成。夏商时期已经出现陶铃、陶鼓、陶响、陶角、陶镛、陶埙等陶制乐器。周代陶土制成的乐器以埙为主。出现了（），音响更趋完善。

209099目前出土年代最早的一组西周编钟是（）。

209100淅川一号春秋晚期墓中有一件石排箫，此器白色，上端齐平，钻有13-圆孔，下端长短相次。值得注意的是管孔的深度与管的实际长度不一致，且采用（）的原理，管孔内径自最长管到最短管依次减小。除残损的管口外，大部分管能吹出乐音。

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