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215902907年朱温建立后梁，此后在黄河流域又先后出现（）、后晋、后汉、后周四个政权。南方地区出现吴、南唐、吴越、前蜀、后蜀、楚、闽、南汉、南平九个政权，再加上北方割据太原的北汉，史称“五代十国”。五代十国时期的各政权，在相互博弈中此消彼长，逐步走向统一。

215903（），喀喇汗王朝统治者将伊斯兰教传入了新疆地区。

215904（）中有大量关于国家观念和伦理道德的阐述，提出“要仁爱为怀，保护人民”“优良的品德乃为善之本”“信义是处事为人之本”等思想，充分体现了儒家文化的影响。这说明（）根植于中华文明的沃土，是中华文化宝库中的珍品。

215905喀喇汗王朝作为中国疆域内的地方政权，具有浓厚的中国一体意识。从喀喇汗王朝可汗的自我称谓中，可以看出喀喇汗王朝对中原政权的高度认同。他们在自己的名字上常冠以“（）”的头衔。“（）”是北魏皇族姓氏“拓跋”的译音，泛指“中国”，“（）”即“中国之汗”的意思。

215906喀喇汗王朝之所以称呼宋朝皇帝为“（）”，是因为“唐朝继以公主下嫁，故回鹘世称中朝为（），中朝每赐答诏亦曰外甥，五代之后皆因”，说明回鹘和中原政权的臣属关系并没有因中原政权更迭发生变化。

215907五代宋辽金时期是我国历史上民族大规模迁徙流动时期，也是各民族大融合的时期。这一时期，（）从青海、四川等处东迁，进入今陕西、宁夏、甘肃、内蒙古等地，建立了西夏政权。

215908912年，（）即于阗王位，自称李圣天，向后晋王朝表示归属。960年，北宋王朝统一中原大部后，于阗王国与北宋的来往更加密切。

215909安史之乱爆发后，于阗王（）亲率兵赴中原助唐平叛。正是由于于阗与唐朝中央政权有这种血肉联系，即使在唐朝灭亡后，于阗王仍自称唐朝宗属，并随唐朝国姓为李。

215910五代宋辽金四期，大批游牧民族的迁入和定居，为传统农业区提供了（）。受中原地区生产技术的影响，新疆地区的社会经济呈普遍增长的趋势。

215911唐朝灭亡后，我国历史虽然进入了五代宋辽金的割据与动荡时期，但是（）仍然是主流方向和发展趋势。不同地区的局部统一，酝酿着更大规模的统一，为新的民族大融合，以及经济文化的交流创造了条件。

215912.新疆建省以后，省城定在伊犁。

215913770年7月渥巴锡率领的土尔扈特部回到祖国怀抱。

215914在清代被称为布鲁特人的是今天的塔吉克族。

215915建省初期，因加强国防的需要，新疆工业有了较快发展。

215916清朝在政治制度方面基本上沿袭了历代中央王朝的做法，进一步加强中央集权，维护政治上的大一统。

215917近代新疆的反分裂反侵略的斗争有（）。

215918清政府在新疆推行的“新政”，主要举措有（）兴学等举措。

21591918世纪中叶，清朝统一新疆地区后，（）及（）的哈萨克人等归附清朝，成为中华民族中的一员。

215920清朝统一新疆地区后，新疆地区与中原地区商业贸易日趋活跃。当时中原地区与新疆的贸易道路主要有两条：一是直隶、山西商贾行走的（），二是陕甘商贾行走的（）。

215921清代新疆地区的屯田形式有：（）、（）、（）、（）。屯田规模不断扩大，推动了天山北部的农业发展，改变了新疆地区历史上以天山为界“南农北牧”的生产布局，为巩固边防发挥了重要作用。

215922清代新疆地区，一些具有近代性质的厂矿也陆续出现。其中规模较大的有（）、（）、（）、于阗金矿等。

215923清政府在新疆实行满语文、汉语文、维吾尔语文通用的政策，其中（）、（）是各民族主要的交际语言，哈萨克语在北疆地区的使用也很普遍。

215924清代新疆地区的边塞文化独具风采，盛极一时。随着统一的多民族国家版图的奠定，出现了一批记录边疆地理物产、风土人情、自然景象的著作，如祁韵士所著的（）、（）、椿园的（）等，反映了国势强盛、疆域统一、边疆与内地联系加强之下的豪迈雍容之情。

215925由清朝政府主持编撰的全疆性通志有（）、（）。

215926清代新疆地方政府兴办的教育机构有（）。

215927清朝时期，我国已经形成了（）、（）、（）、天主教、基督教等多种宗教并存的格局。随着基督教(新教)、天主教、东正教相继传入新疆，新疆地区多种宗教并存的特点更加突出。

215928清朝统一新疆地区后，为巩固统一、改变天山以北人烟稀少的局面，清政府实行（）与（）并行的政策，从全国陆续迁徙汉、满、察哈尔蒙古、锡伯、索伦、回等民族到新疆地区驻防屯垦。

215929在军府制的体系下，清政府依据“因地制宜”“因俗施治”的原则，建立起（）、（）、（）、八旗制等不同的管理模式。

215930乾隆皇帝为纪念土尔扈特部归来，特命御制石碑（）两石碑，以歌颂东归壮举。

215931（）是清政府处理伊斯兰教事务的基本政策。

215932新疆建省以后，布政使王树枏编撰了第一部全省通志（），内容丰富，包罗万象，全面记载了清代新疆地区的政治、经济、军事、外交、地理、物产等各个方面。

215933清朝政府统一新疆后，采取因俗而治的政策，在伊犁地区和天山南部各地维吾尔族中实行（）进行管理。

215934乾隆末年，为了促进各民族之间的交流互通，清政府下令专门编撰了（）。这是一部满、藏、蒙古、维吾尔、汉语互译标音的辞典，共收词18000余条。

215935为了加强对边疆地区的管理，清政府在中央设立（），在边疆地区设有将军等。这种治理体系有力地维护了国家统一与领土完整，并为近代以后中华民族团结御侮、维护统一以及多民族国家格局的延续与发展奠定了基础。

2159361875年5月，清政府任命陕甘总督（）为钦差大臣督办新疆军务。在任钦差大臣督办新疆军务时，驱逐阿古柏侵略军，为收复新疆作出了巨大贡献。

2159371884年11月17日，清政府废除原有军府制，在新疆地区建省，取名"新疆"，意为“故土新归”，（）为首任巡抚，魏光焘为首任布政使，省城定在迪化(今新疆乌鲁木齐)。

215938康熙二十八年(1689)，中俄双方代表经过平等协商，签订了第一个边界条约（），这个条约从法律上肯定了黑龙江和乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区都是中国的领土。

215939为巩固西北边陲，乾隆二十七年(1762)，清政府设立（）。是新疆地区最高军政长官，总揽各项军政事务。

215940清朝时期，新疆地区逐渐形成了（）个主要民族聚居分布的格局，各民族交往交流交融达到新高度。

215941从1912年至1949年，中华民国新疆省各级军政机构设置，虽参酌边疆情形有所变通，但总体上仍是遵照中央政府的有关法规、规定办理，变通之处也必经中央政府核准，充分体现了中央政府对新疆一脉相承的统辖关系。

215942民国时期，新疆地区依旧延续了以伊斯兰教为主、多种宗教并存的格局。受“泛伊斯兰主义”错误思潮的影响，伊斯兰教与其他宗教的关系出现过短暂的紧张局面，但并没有改变新疆多种宗教和谐共处、交融共存的主流。

215943新疆各族人民团结一致，掀起了一次次反帝爱国斗争，同全国人民一道共赴国难，表现出强烈的中华民族共同体意识。

215944所谓的“东突厥斯坦”论调，成为国内外民族分裂势力企图肢解中国、谋求新疆“独立”的政治工具和行动纲领。

215945新疆始终坚持各宗教一律平等，对所有宗教一视同仁，不偏袒某个宗教，也不歧视某个宗教，任何宗教不得享有超越其他宗教的特殊地位。

215946无论是北洋政府还是南京国民政府，都始终坚持政府管理宗教事务、宗教不得干预政治等基本原则。

215947三区革命是反抗封禁军阀、国民党反动统治、帝国主义侵略的武装斗争，与中国人民民主革命的性质、对象和目标相同，从本质和主流看，是全中国人民民主革命的一部分。

215948中华人民共和国的成立结束了一百多年来中华民族被侵略、被奴役的屈辱历史，开辟了中国历史的新纪元。

215949（）是新疆影响最大的报纸。从1938年初到1939年9月，报社的主要领导都由（）等中共党员担任，他们负责采稿、编审、出版等工作。

215950在辛亥革命、五四新文化运动、俄国十月革命、中国新民主主义革命斗争影响下，伴随着新疆各民族与祖国内地的深入交往、交融，新疆各民族文化向现代转型，各民族的（）和（）达到新的高度。

215951林基路在担任新疆学院教务长期间，面对学院只有财经系、教育系、语文系、高中部，学生百余人，教育质量差，课程不系统等落后的现状，采用了延安抗日军政大学的办学方针，整顿校纪校风，制定了（）。

2159521938年2月，毛泽民在新疆任财政厅副厅长、代理厅长。针对盛世才政府的财政弊病，他制定了（）的方针。

215953在中华各民族共同开发和建设美好家园的长期奋斗中，不同的文化、宗教和习俗求同存异、开放包容，谱写了无数相互尊重、携手发展的千古佳话，培育了（）等优良传统，形成中华文明的精神内核，成为中华民族繁衍生息、勇往直前的不竭动力。

215954维吾尔族是经过长期迁徙、民族融合形成的。维吾尔族先民的主体是隋唐时期活动在蒙古高原的回纥人，曾经有（）、（）、（）、（）、回纥等多种译名。

215955在北洋政府和南京国民政府时期，新疆先后经历了（）以及国民党统治新疆时期。

21595611年武昌起义爆发，全国各地纷纷响应。1911年底至1912年，新疆积极响应辛亥革命，相继爆发（），同全国人民一道推翻了封建帝制。

215957在中国人民抗日战争的壮阔进程中，形成了伟大的抗战精神，中国人民向世界展示了（）。

2159581935年，成立了新疆第一所高等学府（）

2159591924年迪化成立（）学校，这是当时新疆的最高学府，入学学生有汉族、回族、维吾尔族、满族和锡伯族等，课程包括俄文、刑法、宪法、国际法、世界语等。该校一定程度上促进了新疆地区高等教育的发展，特别是培养了一批急需的俄语翻译人才。

215960从1916年起，新疆开始设立少量的学校和各种短期训练班性质的研究所，创办了第一所女子学校（）。

215961938年，毛泽民创办了（），专门培养财政干部和财会人员。

215962为了制止通货膨胀、稳定物价，改善人民生活，毛泽民说服了盛世才，对货币制度进行改革，将以（）为单位的旧银票改为以“元”为单位的新货币，统一了新疆的货币。

215963从1938年开始，仅一年时间，全疆收到各族民众捐献的现金已达新币24.1亿两。新疆省政府用此款购买了（）架战斗机，命名为“新疆号”，送往抗日前线。

215964)，1910年3月25日创办于新疆伊犁惠远城(今新疆霍城)，主要创办人是冯特民。该报是辛亥革命时期资产阶级革命派为宣传反帝反封建的资产阶级民主革命而创办的报纸。

2159651949年11月8日，中共中央新疆分局成立。12月17日，经中央人民政府批准，新疆军区和新疆省人民政府宣告成立，彭德怀为军区司令员兼政委，第一副司令员王震，第二副司令员陶峙岳，第三副司令员赛福鼎·艾则孜；（）任新疆省人民政府主席，高锦纯、赛福鼎·艾则孜任副主席。

215966949年8月14日，中共中央派（）以联络员的身份从莫斯科进入新疆伊犁，与三区革命领导人会面，了解三区情况，确定参加新政协人员名单；9月15日，（）进入迪化，同新疆警备总司令陶峙岳、新疆省主席包尔汗商谈新疆和平解放问题。在此期间，建立了电台，为党中央随时掌握新疆各方面情况，领导新疆和平解放提供了重要决策依据。

2159671944年8月至1949年10月，新疆伊犁、塔城、阿山(今阿勒泰)3个地区维吾尔、哈萨克等各族群众发起反对军阀、反抗国民党反动统治和帝国主义侵略的武装斗争，通常称之为（）。

215968中央为加强新疆工作，决定在迪化设立（），对外称“第三招待所”，滕代远为负责人。新疆抗日民族统一战线正式建立。

215969民国时期，新疆始终处在中央政府的管理之下。（）主政时期，北洋政府变动频繁，但不管谁上台，（）一律通电拥护，始终将新疆置于中央政府管理之下。他常说，新疆脱离中央等同自杀。

2159702014年2月27日，十二届全国人大常委会第七次会议表决通过了《全国人大常委会关于确定中国人民抗日战争胜利纪念日的决定》，确定每年（）为中国人民抗日战争胜利纪念日。

215971辛亥革命推翻了中国2000多年的封建帝制，建立了资产阶级民主共和国（），但是中国社会的半殖民地半封建性质和人民的悲惨境遇并没有改变。

215972魏晋南北朝时期，新疆地区引入了新的农作物品种，包括水稻等农作物品种。水稻原产于长江流域，新疆地区本无这种物种。稻种及水稻种植技术传入新疆地区后，逐渐得到推广和普及。

215973魏晋南北朝时期新疆地区的生产方式，主要是游牧方式。

215974西域长史在曹魏时期，是统辖西域的最高军政长官。

215975据统计，魏晋南北朝时期，少数民族融入汉族的总人口多达千万，其中绝大多数是在南北朝时期完成的，北魏孝文帝所推行的迁都洛阳起了关键性的作用。

215976晋南北朝时期，在新疆地区儒家经典大量传入，儒家“大一统”的国家观念成为主导思想，儒家文化与其他各种文化交流互通，构成一幅色彩斑斓的文化图景。

215977佛教最初传入新疆地区时，其佛与菩萨的形象还有深目高鼻的“胡貌”，但在长期发展过程中，其形象已经转变为中原地区人们的外貌特征。

215978我国的郡县制发端于秦汉时期。

215979魏晋南北朝时期，中国南北方地区流行的主要宗教是佛教和道教。佛教作为一种外来宗教，开始出现了本土化的趋势，佛教徒在翻译佛经和传播教义时，常常援引、借用道家和儒家的名词术语，以便于理解和沟通。

215980327年，前凉在高昌设置高昌郡，下辖田地等县，这是中原的郡县制度第一次在新疆地区出现。

215981历史上中国疆域的形成和发展是以我国各民族的不断融合为根本前提的。没有各民族的不断融合，就没有中国大一统疆域的形成和稳固，也不会形成大一统的政治格局。南北朝民族大融合是中华民族发展史上的一个里程碑。

215982魏晋南北朝时期，新疆地区的（）发展已进入鼎盛阶段，与原有的祆教、萨满教及新传入的道教，和谐共存，各种宗教相互借鉴交融。中原地区与新疆地区佛教之间的交流频繁，佛教中国化趋势日渐凸显。道教传入新疆地区，带来了新的因素，新疆地区以（）、（）进一步发展。

215983魏晋南北朝时期，新疆地区与中原地区在经济文化方面已具有很强的互补、互利性，形成了有机整体。比如，龟兹除使用中原货币外，还有自铸货币－－圆形方孔龟兹五铢钱，因钱币的正面和背面或者有龟兹文，或者有汉文“五铢(朱)”，或同时有这两种文字，因此被称为（）或（）。这种钱币的形制和铸造工艺源于中原地区，反映了龟兹本地经济的发展，同时也反映了新疆地区与中原地区的经济文化交流和密不可分的联系。

215984中华民族和各民族的关系，形象地说，是一个大家庭和家庭成员的关系，各民族的关系是一个大家庭里不同成员的关系。在漫长的历史进程中，祖国多个民族在天山南北辽阔的土地上繁衍生息、共建家园，构建了（）、（）、（）的（）。

215985括新疆各民族在内的中华各民族，手足相亲、守望相助，分布上（）、文化上（）、经济上（）、情感上（），是你中有我、我中有你、谁也离不开谁的多元一体格局，是一个大家庭里不同成员的关系。

215986北魏地方行政区划，基本承袭晋制，设州、郡、县。同时为了边防的需要，在西北鲜卑和其他少数民族地区采用（）进行管理，即军区形式的行政区划。军镇中的镇将、戍主相当于（）、（）。

215987魏晋南北朝时期也是我国各民族（）、（）的时代。经过了近400年的分化与整合，全国原有的民族分布格局被打破，各民族加强了接触和交流，经济文化特征（）明显，为隋朝再次实现统一奠定了基础。

215988魏晋南北朝时期，中原地区的书法、绘画、雕塑等艺术也更加广泛地传播到新疆地区。比如，包括了舞蹈、奏乐、杂技、说唱等多种表演形式的（），在新疆地区也十分流行。作为文化的一部分，礼仪风俗的影响同样也是双向互动的。中原地区在接受新疆地区礼仪风俗的同时，亦对新疆地区礼仪风俗的发展产生了极大的影响。

215989十六国时期，许多政权在高昌设立郡县，完善了行政与军事相结合的制度。郡县职官结构基本承袭了两汉与晋朝的制度，与内地郡县大同小异。郡、县、乡、里四级组织结构严密，中央政令可以迅捷下达最基层的乡里，反映出中原地区虽然处于割据状态，但对新疆地区的管理却依然非常严密。（）的实行，开创了此后我国历代王朝治理新疆地区的新模式。

215990北魏孝文帝即位后，力排众议，于494年迁都洛阳，把百余万包括鲜卑人在内的北方各族人民迁到中原。他进一步推行（）措施，规定朝廷议事禁止说鲜卑语，必须用汉语；禁止穿鲜卑服，改穿汉装；鼓励鲜卑人与汉人通婚；改鲜卑姓氏为汉姓。促进了民族交融，也增强了北魏实力。

215991魏晋南北朝时期，鲜卑、柔然、高车、（）、吐谷浑等北方游牧民族相继进入新疆地区，与此前就生活在这里的匈奴、乌孙、月氏、汉人等混居杂处，促进了各民族的融合以及经济文化的交流。

215992魏晋南北朝时期，新疆地区在丝绸之路上的地位显得更为重要。从中原地区进入新疆地区的道路主要有三条干线：河南路、草原路和（）。尤其是吐谷浑人统治时期，丝绸之路的南道为其所控制，在东西方经济交流中发挥了重要作用。

215993从460年到640年，以吐鲁番盆地为中心，建立了以汉人为主体居民的（），历阚、张、马、麴诸氏。这四个汉人家族建立的（），不仅王族是汉人，而且民众中汉人也占有主要地位。

215994佛教东传和道教西渐，并与（）等宗教的融合演变，反映了新疆地区宗教与中原地区宗教互通互鉴的过程，体现了新疆地区宗教不断走向中国化的历史趋势。

215995为普及儒家文化，麴氏高昌国开设了官学（），设有博士、祭酒、司成等官员，学生多是贵族子弟，学的是儒家经典，并按“学而优则仕”的原则，选拔成绩优良的学生充当官吏。由此可见高昌对儒家学说的尊崇和对官学教育的重视。

215996魏晋南北朝时期，大量不同民族之间的（），也是这一时期新疆地区各民族融合程度进一步加深的重要标志。

215997魏晋南北朝时期，无论是短暂统一全国的西晋，还是割据分治的十六国政权，无论是汉族统治者，还是少数民族统治者，都视西域为故土，将（）作为自己的历史使命。

215998十六国时期，许多政权在高昌设立郡县，完善了（）相结合的制度。郡县职官结构基本承袭了两汉与晋朝的制度，与内地郡县大同小异。郡、县、乡、里四级组织结构严密，中央政令可以迅捷下达最基层的乡里，反映出中原地区虽然处于割据状态，但对新疆地区的管理却依然非常严密。郡县制度的实行，开创了此后我国历代王朝治理新疆地区的新模式。

215999吐鲁番出土的高昌郡文书，以（）时期为最多，其郡县制度远承汉魏、近同晋宋，完全与中原等地区郡县制度相一致。

216000魏晋南北朝时期，各政权在政治制度上也有了新变化，如在官制上，出现了（）制度结合的现象。胡汉不同政治制度融为一体，是促进国家重新走向统一的重要因素。

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