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超星尔雅学习通未分类(490240)

398701有段石锛作为（）的代表性特征，沿近海各岛屿漂流，传到东南亚。
398702我们所讨论的“江南史”是明清时期固定下来的特指区域的历史。（）
398703上海枫泾镇是一镇跨二省二府二县的典型代表。（）
398704按专业类型划分的话，上海七宝镇属于（）。
398705吴江县芦墟镇属于（）字形市镇。
398706江南嘉定地区的安定镇就是因宗教场所兴起的市镇。
398707江南市镇兴起的根本原因是（）。
398708宋代的镇相对于唐代的镇具备了征收酒醋商税的功能。（）
398709西周时期还未存有官市。（）
398710施坚雅将市场划分为（）。
398711中心地理论认为中心地没有高级与低级之分，且位置是始终固定的。（）
39871280年代江南市镇成为学术界研究的对象的现实原因是80-90年代乡镇企业勃兴。（）
398713“经时未架却，心绪乱纵横”是唐朝朱淑真所作之诗。（）
398714（）被明清时人标举为“浙中贤媛之冠”。
398715弹词小说《再生缘》的作者是（）。
398716陶宗仪在《书史会要》中赞扬（）“有才略，聪明过人，为词章、作墨竹，笔意清绝，亦能书”。
398717南宋的（）堪称书画妙手，作品有《百花图卷》。
398718黄道婆，又名黄婆、黄母，宋末元初棉纺织家。她在海南岛崖州向黎族人学习纺织，之后回到松江传授给她人。（）
398719清代天文学领域的代表王贞仪的著作有（）。
398720明时人沈琼莲曾作文《守宫论》受皇帝赏识，官至女学士，人称女阁老。
398721明朝时，被朝廷授予游击将军的女将是（）。
398722南宋末护送益王赵昰、广王赵昺逃往闽江口的是后妃（）。
398723十八世纪江南农民的消费水平要高于其他地区，也优于历史上其他时期。因此，在湖州、嘉兴及苏州等传统丝绸产区，农民也能穿些高等丝织物。（）
398724在江南，仆隶、胥吏、娼妓及优伶等也是消费风气的紧密追随者。
398725历史上从地方到中央试图对消费风气进行限制的提议屡见不鲜，这是由于（）。
398726清中叶以后，园林修造之风再度兴起，并扩展到以（）为中心的长江以北地区。
398727明初苏州园林规模较小，园中所植以（）为主，饶富田野自然韵味，并无奢丽富侈之态。
398728（）初建于宋时，正德、嘉靖之际由御史王献臣重建。
398729顾起元认为，南京美食传统之所以源远流长，有两个重要因素，一是“金陵士大夫颇工口腹”，二是“地产然也”。（）
398730在明清私人笔记中，十五世纪以降的部分江南豪绅，在食材的加工方法上求新求奇，自然成为时任赞赏的对象。（）
398731相对于外显性十分突出的衣饰，饮食在整顿风俗中则属“无可禁”，所受政治干扰较少。
398732服饰材质从素朴到新奇，服饰样式和颜色的不断翻新加速了明代服饰风尚中心从京师到江南的转移。（）
39873317世纪上半叶，谢肇淛言“衣裳福，则燕赵远逊吴越”，这可证明此时江南地区在衣饰方面的起到了引领作用。（）
398734江南地区“苏样”服饰的大规模流行应在（）以后。
398735从16世纪下半叶开始，在江南富庶经济的支撑之下，社会风气从敦厚走向浮糜的过程。（）
398736贫富分化和等级制度解体是社会控制松弛的重要表现，而在江南又必须将重赋因素考虑在内。
398737只要家风儒素、尚文重教、积善乡里、德孚一方，而且世系绵延久远的家族，都可以列为文化世族。
398738近代以来伴随着西学渐入，以追求效率与功利为特征的工具理性逐步取代传统儒家文化中以社会伦理为核心的价值理性。这种文化核心精神的转变，在文化世族身上表现为（）。
398739江南文化世族并不是一个个孤立的家族，他们通过（）的网络共同形成了江南文化世族群，始终与国家和社会发生着密切的互动关系。
398740北宋苏州范仲淹开创的宗族义庄，在清代中叶以前得到了极大的发展。
398741江南宗族意识淡漠的表现有（）。
398742由于江南地区的宗族组织是由绅士富商所主导，因此宗族的空间分布不均衡，总体格局是以发达城市为中心，向周边不均衡递减。（）
398743江南有宗族，当然也属于宗族社会。（）
398744宗族的第一功能就是满足私人领域的情感需求，即表达对祖先的尊敬与恋慕、祈求对族人的庇佑，增进族人之间的信赖与亲爱。
398745北魏孝文帝的南方情结是孝文帝改革的根本原因。（）
398746北魏孝文帝遣使至南齐借书是为了借助南方学术解决北方问题。（）
398747齐梁时代，以（）为标志，北方大规模吸纳东晋、宋、齐的制度文化，南方因素参与并深刻影响了北方的历史道路。
398748虽然北方并未纳入晋宋的疆域之内，但是观念上的北方始终影响着晋宋王朝的政策。（）
398749从司马睿的即位诏书上看，东晋并非是南方政权的自我建构。（）
398750东晋之所以存在于南方，是因为司马懿的直接统治区在（）。
398751巩固新人地位，协调新旧关系成为诸葛亮治蜀的核心问题。（）
398752汉末的群雄割据并不是地方政权之间的竞争。（）
398753孙吴的建国是东汉崩溃后王朝体制内各种要素汇聚的结果。
398754汉武帝时发会稽兵干涉东瓯与闽越之间的战乱，闽越军败退。这一事件标志着汉朝政策的改弦更张，开始对外臣、敌国进行干预。（）
398755秦始皇为了防范越人问题动摇统治秩序，修通了寿春到杭州的水陆交通。（）
398756吴楚七国之乱后，（）成为朝廷解决越南问题的最重要边郡。
398757唐宋以后，今文家的九族说，即“父族四、母族三、妻族二”，得到了国家法律的正式确认。（）
398758小宗与大宗的根本区别就是享受尊敬的范围与级别不同。（）
398759周朝开始形成以嫡长子继承为核心、以大小宗为基础、等级森严的典型宗族制。
398760自宋至清的千余年间，中国已经在社会文化的层面上所谓三教已经被一体化了。（）
398761就江南而言，从宋代的朱熹到清代的钱大昕等大儒都与佛教保持绝对的距离，批评佛教。
398762作为全国性的道教，在地域影响的对比上江南也是稳居首位。（）
398763虽然隋唐时期的政治经济中心在北方，但宗教发展的重心在江南地区。（）
398764江南经济的大发展带来了宗教的繁荣，原因有（）
398765侯景叛乱的起因与成功的关键，都是因为梁武帝对其侄萧正德的溺爱。（）
398766侯景之乱是导致梁朝崩溃的直接原因，这场动乱与佛教有直接关系。
398767高僧与江左的名士们在玄谈中打成一片不仅使得佛教在当时的社会高层中扎下根来，由此也形成了六朝佛教义理化的特色。（）
398768永嘉之变后，国家对民众对宗教的控制减弱，大量汉人信奉佛教，修建寺院。（）
398769六朝之时，佛教能赶超道教在江南地区迅速发展的原因有（）。
398770陈寅恪先生曾指出，宗教能够在江南地区“得风气之先”是因为该地主要区域沿江沿海，舟楫之利便于人员和讯息的流通。（）
398771宗教主要包括两个含义，即具有组织形式的意识形态和以指导人的生死命运为宗旨。（）
398772天台宗与密教的结合要早于金刚智等“开元三大士”之来华，所形成的（）在日本成了最主要的宗教流派之一。
398773古代文物的收藏与研究在宋代形成了“金石学”。（）
398774唐寅“海内文章第一，山中宰相无双”称赞的是明代文学家（）。
398775江南地区各府进士数量的不同不仅与各府版图大小、人口多寡等有关，也与经济比较繁荣、文化世家相对集中等因素相关。（）
398776明朝时，从状元、榜眼、探花及会元的人数看，浙江占了将近一半。（）
398777明正统年间，科举取士名额分为（）卷。
398778江南地区较高的文化水准促进了文化类商品的生产与消费，明代中后期江南著书、刻书、藏书的风气极盛。
398779明朝时，家内学习，包括自学，多采用的是读物有（）。
398780瀛洲十八学士是（）时的故事。
398781与宋代书院想比较，明代书院不仅数量多，分布广，而且自由讲学之风更胜一筹。（）
398782民间私学的授受过程虽无一定之规，但中国古代长期传承的教育方式至明代已相当成熟，因而从学生入学拜师到授课的内容与程式，都形成了一些固定的规范。（）
398783书院创建始于唐代，宋元臻于兴盛，南宋（）为之确立了相应的制度与规范。
398784隋唐以来，官方确立的教育与考试制度，主要目的在于选拔官吏。（）
398785明朝时进入国子监读书的途径有（）。
398786明代的官学分为地方官学和中央官学两大类，其中地方官学又包括（）。
398787江南文化鼎盛于（）。
398788与荷兰早期工业化相比，明清江南工业是一种“超轻结构”。（）
398789非西方地区的工业化，绝非一种完全由西方创造出来的现象，从根本上来说，一个国家或地区能否工业化，主要取决与其内因而非外因。（）
398790（）认为近代工业化是一个从发达的有机经济向以矿物为基础的经济的转变过程。
398791账房是商业资本，它把丝织的各个工序都组织起来了。（）
398792江南地区的早期工业化中的重工业主要包括（）。
398793到了清代，在棉布加工业的中心苏州和上海，染坊和踹坊基本上已控制在商人建立的（）手中。
398794诺斯认为，工业化是人类历史上最伟大的经济变革，作为近代工业化标志的工业革命，通常被视为“把人类历史分开的分水岭”。（）
398795手工业与机器大工业之间有一道截然的界限。（）
398796按照最一般的理解，工业就是采取自然物质资源，制造生产资料、生活资料，或对农产品、半成品等进行加工的生产事业。
398797古特曼认为欧洲的工业化进程可以分为三个时期。这三个时期分别是（）。
398798国门被迫打开以后，金融、银行、保险等经济形式对中国人的冲击是非常明显的。
398799上海开埠后，西方和世界经济相联系的商业模式的传入，对中国经济和中国人的思想观念造成了很多触动，这种触动助推了上海和上海以外江南地区的人在思想观念上的变化，可以概括为（）。
398800在和世界接轨的过程中，上海人和其他江南地区的人对异质文化的包容在国内是走在前列的，我们往往将上海这样具有包容意识的文化称之为（）。
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