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超星尔雅学习通未分类(490240)

470501朱熹认为“均”的意思为（）。
470502从修养的角度老看,《中庸》讲述了“择善而固之”的道理。
470503“人皆曰予知,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也”意思是人人都说自己聪明,但当他们面临外在的情与欲的诱惑与干扰时,就仿佛被驱赶着背离自己的本性,被驱赶到陷阱之中,却不知道如何躲避。
470504“人皆曰予知,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也”中“辟”释义为（）。
470505朱熹认为“两端”是指矛盾的双方,而矛盾意味着存在边界。
470506“舜好问而好察迩言,隐恶而扬善”中“隐”释义为（）。
470507迩言中“迩”的意思为（）。
470508“时中”的实质是如何在大自然的节律中把握人文的中和。
470509晏婴历任齐灵公、庄公、景公三朝,其思想和轶事典故多见于（）。
470510《说文解字》中把“甘”解释为从口含一,其中“一”是指（）。
470511孔子把中庸的第二层违背“无忌惮”称之为（）。
470512正心即去除或调解偏执的情感。
470513中国最古老的雅乐是由（）演奏。
470514朱熹认为致中和的主体是（）。
470515人的“生生”是使自己成为自己或者是使自己实现为自己的一种自然和必然。
470516“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”出自名篇（）。
470517（）中描述后稷是踏着上帝脚印生存出来的。
470518性是人的本质,是一种能够自我实现的趋势,让你成为你自己的依据。
470519《中庸》强调“生生”,是万物蓬勃的生发造物之力。
470520季文子是春秋时期（）国的正卿。
470521《说文解字》中将“釆”解释为象兽指爪分别也。
470522以下是清代文字训诂学家段玉裁的著述的是（）。
470523《说文解字》中将“人生而静,天之性也”的“静”解释为（）。
470524《中庸》实现了“天命”与“人性”相统一。
470525以下关于对“天命”的理解,说法错误的是（）。
470526以下从“性”的角度来讲,说法错误的是（）。
470527“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也”中“独”可解释为（）的状态,以及人性的独特所在。
470528“慎独”的两个层面包含了（）。
470529“容之言裕也,言君子敬慎而不局促,绰绰有裕也”中“慎”释义为（）。
470530对于道德不可离是来自内在的依据,来自于对人的本质的认识,而这个认识是基于天人关系的,这是贯穿《中庸》的基本理路。
470531“道”是心性论、礼乐论和功夫论的统一。
470532以下关于“不可离”的三个角度,阐述错误的是（）。
470533“道”既是自然本质,也需要人文修养,是先天的“性”与后天的“修”的统一。
470534以下对词的释义正确的是（）。
470535以下哪位文学家晚号为六一居士?（）
470536以下对“修道之谓教”的“道”释义错误的是（）。
470537“天命之谓性”是重新从义理化和普遍化的层面上去统一天人,为道德和价值建立起根本性的依据。
470538“天命之谓性,率性之谓道”中“道”释义为来自于生命的本然,是（）的生成过程。
470539“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”中“率”释义为（）。
470540天人关系是很容易陷入两难的,如果让天人之间的沟通局限在少数统治者手中,就意味着暴政。
470541“天命之谓性”这句话应对的问题是历史性的“（）”。
470542在礼崩乐坏时期,儒家重建“天人关系”的方式不包括（）。
470543春秋战国时期,随着现实政治的变幻莫测,随着个体生命在乱世中的颠沛流离,人们对天命的质疑越来越激烈。
470544中国当代著名哲学家冯友兰对“天”的解说包括（）。
470545在蒙昧时期,天人关系的内涵是指（）。
470546从义理的角度解读“天”的内涵主要是指（）
470547天人关系、天命与人的本质关系是先秦儒家积极思考的问题,也是中国文化中的一个根本性的大问题。
470548（）是人之所以为人的本质属性。
470549以下观点中说法错误的是（）。
470550“为天地立心”的内核是人在自然与天地的关系中确定角色与位置,进而把握人之所以为人的本质,在天地的格局中把握人心的根本。
470551《中庸》的目的是（）。
470552以下对“人”相对应的解释正确的是（）。
470553以下关于《中庸》的说法错误的是（）。
470554“中和”就是要处理好人和整个复杂的关系,人在复杂关系中得到一种接受和认可谓之“中和”。
470555朱熹把中庸的“中”解释为（）。
470556“中”是有其参照系的,需要有某种场域作为参照,“中”的三个层面不包括（）。
470557朱熹把中庸的“庸”解释为（）也。
470558子思站在一个极大的格局上,理解人的本性,理解人天关系,突破有限,叩问本质,叩问普遍,叩问永恒。
470559以下不是子思所著述的是（）。
470560（）倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想,并撰写了《大学》。
470561从义理的深度上讲,（）是高明的,其核心命题是性与天道。
470562简述朱熹为何选择《论语》《孟子》《大学》《中庸》作为“四书”。
470563朱熹引用《中庸》是因为它体现了先秦儒家与先王之道的贯通与碰撞,体现了子思子与传统思想的融通。
470564朱熹认为（）两篇文本可以突显、贯通儒家思想的基本脉络。
470565法国小说家（）一生写出了91部小说,合称《人间喜剧》,并被誉为“资本主义社会的百科全书”。
470566《礼记》是中国最早的历史文献汇编,论述了先儒之道。
470567以下属于“四书五经”中“五经”的是（）。
470568（）是中国古代诗歌的开端。
470569以下中国古代著作中不涉及教育理论的是（）。
470570中国古代思想家（）是儒家学派的创始人,被后世尊称为万世师表。
470571著作（）是一部论述了人生修养境界的道德哲学专著。
470572可考虑停止间歇导尿的情况是（）
470573成年女患间歇导尿，每次导尿量较适宜的是（）
470574下列神经源性膀胱尿潴留患者可行间歇导尿的情况是（）
470575正常成人膀胱开始有充盈感的容量是（）
470576下列可导致神经源性膀胱的疾病是（）
470577胸髓不完全损伤者，双下肢肌张力增高不可能直接引发的问题是（）
470578脊髓损伤患者，不是导致痉挛的双下肢肌张力增加的因素是（）
470579脑血管病患大腿内收肌张力Ashworth评定为Ⅳ级，下列方法中最佳治疗方法是（）
470580一患者脑血管病后股四头肌张力Ashworth评定为Ⅰ级，不建议应用的治疗方法是（）
470581下列不属于痉挛的是（）
470582关节炎致疼痛患者不大可能应用到的治疗（）
470583膝扭伤3小时内最好不进行（）
470584下列能缓解疼痛的康复治疗方法是（）
470585踝扭伤48小时内最好不进行（）
470586患者癌痛需用吗啡类止痛药，其疼痛严重时VAS评分最可能是（）
470587下列属于中枢性神经痛的是（）
470588疼痛表现三联征包括（）
470589下列属慢性疼痛的是（）
470590下列属急性疼痛的是（）
470591COPD的呼吸肌训练不包括（）
470592COPD的自然物理因子治疗不包括（）
470593COPD的下肢有氧训练方法不包括（）
470594COPD康复中的中国传统康复治疗不包括（）
470595COPD的日常生活指导，能量节省技术不包括（）
470596COPD康复呼吸训练最主要的是（）
470597COPD的禁忌症不包括（）
470598COPD的体味引流治疗中，头高脚低位的禁忌症为（）
470599COPD的常见病因不包括（）
470600缩唇呼吸训练的目的主要是（）
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