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超星尔雅学习通未分类(490240)

485601艺术是审美的范畴,在考察艺术时可以忽略它的功能性。
485602从阿玛那时期的许多雕塑来看,阿肯那顿很可能是一位女性法老。
485603艺术史家（）在《艺术与幻觉》一书中思考古埃及艺术独特性与古埃及人观察方式的关系。
485604伴随着阿肯那顿的宗教改革,（）时期的艺术作品中有更多表现私人生活的作品。
485605古埃及雕塑中的女性经常以裸体出现。
485606古埃及雕像一律呈现正面,所有雕像均表现主人壮年时健康的状态和安静的神态。
485607对于古埃及人来说,雕塑作品最重要的就是坚固和（）。
485608古埃及人把男性的躯体高度等同于（）个拳头相加的长度,并且把从脚跟到发际线的距离划分为（）个方块。
485609古埃及人进行雕塑时通常选择（）作为石材。
485610在二维平面上,以下哪个身体部位与其他三个部位观察的视角是不同的。
485611古埃及人在表现画面时已经掌握了透视法。
485612符号和图画的互补性是古埃及艺术的重要特征之一。
485613古埃及艺术作品中经常可以看到（）与神之间的互动。
485614以下不违背古埃及艺术表现中尺寸大小原则的是（）大小相等。
485615以下不属于古埃及艺术的特点是（）
485616古埃及艺术家选择不同的视角表现同一平面上的人或物。
485617动物的骨头早在史前时期就成为古埃及艺术的最重要载体,其原因植根于寻求长生和征服死亡的欲望。
485618（）是史前时期延续到历史时期的重要艺术品。
485619在涅加达文化的（）遗址,考古人员发现了用滑石制作的串珠。
485620古埃及最早的艺术品是从尼罗河谷地通往红海的干涸道两边的岩画和（）上借助划痕形成的图画.
485621《两个兄弟的故事》以文学手法形象地把上下埃及比作两兄弟。
485622《受诅咒的王子》的莎草纸在一次爆炸中被烧毁,故事的结局缺失了。
485623《两个兄弟的故事》中哥哥的名字叫做（）。
485624《受诅咒的王子》中的王子长大后来埃及来到了（）并迎娶了公主。
485625在《受诅咒的王子》中预言了王子命运的是七位（）女神。
485626辛奴亥的名字是古埃及的老榕树,暗含落叶归根的意思。
485627辛奴亥最终回到埃及并得到国王的优待。
485628多数学者认为《辛奴亥故事》写作的目的是（）。
485629《辛奴亥故事》中提到的“沙漠中游荡的人”指的是（）。
485630《辛奴亥故事》中记载了,古埃及人认为西亚人仅仅用（）包裹尸体,而这是埃及人所不能忍受的。
485631维西尔一词并非出自古埃及语,而是出自赫梯语。
485632《辛奴亥的故事》所写的内容发生在古王国时期。
485633女性名“Nefertiti“(奈费尔提蒂)在古埃及语中是（）的意思。
485634辛奴亥在听闻国王死后逃亡（）,成为了当地酋长的女婿。
485635《辛奴亥的故事》描写的是一位（）听闻后宫政变后逃亡国外的故事。
485636据称阿肯那顿曾亲手撰写了《阿蒙诵诗》歌颂阿蒙神。
485637从古王国晚期开始,墓碑上针对活着的人的咒语逐渐减少,而描写死者生前优点和功绩的文字越来越多。
485638从流传下来的文献判断,古埃及文学最早的萌芽是在官吏们的墓室里发育的自传。
485639最早的古埃及文学是贵族进入学习的学习材料。
485640（）是放在墓室中的文字,它所面向的读者并不是活着的人。
485641（）站在统治阶级的立场上,以教谕的口吻描述了第二中间期所发生的贫民奴隶大起义。
485642多数说教文是以（）的形式书写。
485643以下诞生于新王国时期的文学作品是（）。
485644（）是古埃及唯一署名的文学作品。
485645以下哪一步古埃及文学作品不属于神话与寓言的题材?（）
485646象形文字成为死文字很大一个原因是由于基督教传入后它被视为异教文字而被废弃。
485647象形文字的神圣体是在僧侣体的基础上简化而来。
485648象形文字中繁多的符号可以分为（）。
485649迄今未知发现的最早的纸草卷,出土大约公元前（）年第一王朝一个官吏的坟墓中。
485650大多数学者认为,文字产生在于服务经济生产与政治的延续性,特别是财产的记录与保护。
485651从古王国开始,被称为“神的话语”的书写形式只限于神庙、墓室和宗教场合,因此古希腊人将其称作是（）。
485652古埃及象形文字共有（）个表示单音节的符号。
485653古埃及人先后发明了的符号大约有6000个,经常使用的符号不超过（）个。
485654卡迭什战役结束后,卡迭什基本上成为了赫梯的控制范围。
485655现在研究卡迭什战役的资料只源自于古埃及单方面。
485656阿玛那书信记录了埃及国王阿蒙霍特普三世与她的儿子阿肯那顿与（）等国王之间的书信往来。
485657拉美西斯二世在卡迭什战役中投入四个军团,分别以埃及神的名字命名,以下哪个神不包括在内?
485658卡迭什战役的参与者是赫梯国王与埃及国王（）。
485659世界历史上第一份和平条约是（）。
485660早在公元前一千年左右的梅内普塔以色列石碑就已经提到以色列人。
485661现代多数学者认为,《旧约》中记载的大洪水的故事描述的是埃及尼罗河的泛滥。
485662《圣经》中以色列人最初的三位祖先是（）。
485663《出埃及记》中记载的带领犹太人逃出埃及的先知是（）。
485664根据《旧约》记载,（）与上帝签订盟约,将“希伯来”的名字改为“以色列”,意为“与神角力者“。
485665（）是当今以色列人的祖先。
485666在巴比伦人看来,白银比黄金更为贵重。
485667古埃及的马匹与战车是从西亚地区引进的。
485668从阿玛那书信来看,当时的迦南地区归属（）管控。
485669阿玛那书信是以（）写成的文献,记载了埃及法老与西亚各王国之间的书信来往。
485670阿玛那是一个（）的名字。
485671在象形文字中,埃及人将来自叙利亚、巴勒斯坦的呈送的物品称作赋税。
485672埃及与周边民族的正常贸易经常被埃及人描写为向埃及人朝贡。
485673葡萄酒的酿造技术是从古代（）地区传到希腊。
485674马丁?贝尔纳的（）认为古典文明的源头应当追溯到埃及北非地区。
485675埃及人与周边民族贸易时最常使用的货币是（）。
485676古埃及人认为周边民族和自己是相同的人种,不过他们没有出于法老的统治,是没有开化的民族。
485677现代学者看来,古埃及出于完全封闭的地理环境,很少与外界存在交流沟通。
485678在《马里卡瑞说教文》将西亚人描述为（）的民族。
485679纳尔迈调色办上（）居民被描述为敌人。
485680古埃及在象形文字中以（）的象形符号界定自身。
485681古埃及人并不接受躯体腐烂,灵魂升天的观念。
485682来世审判的观念形成于古王国时期。
485683古埃及第（）王朝时已不在拿活人作牺牲。
485684（）提供了详细的古埃及来世观念的详细依据。
485685在来世审判的观念中,一个人如果通过审判将会（）。
485686在古埃及宗教中,太阳神崇拜与奥斯利斯崇拜之间的矛盾始终存在,相互竞争。
485687古埃及的两种“永恒”的观念,其中与奥斯利斯相关的永恒强调永无止尽的循环,而与太阳有关的永恒则强调恒定不变的状态。
485688（）是古埃及人所认为的两种永恒融合之处。
485689在古埃及人的观念中,（）的入口是太阳进入阴间的地方。
485690在埃及神话中,太阳神拉每天日落后被吞入天空之神（）的口中,第二天又从天空之神的下体中重生。
485691古埃及地区采石条件得天独厚,巨大的石块是非常容易得到的建筑材料。
485692古埃及独特的生死观与其独特的自然地理环境存在着密切的关系。
485693从左塞王开始,宫殿与神庙开始全部使用（）搭建。
485694埃及人将死者的尸体（）,以祈求死者来世转生后可以复活。
485695古埃及第一座金字塔“梯形金字塔”是法老（）的陵墓。
485696阿克那顿为了顺利推进改革,借鉴并利用了传统范式的宗教艺术与神话为改革服务。
485697阿克那顿宗教改革将都城迁到了阿玛纳。
485698（）曾写过一本书认为阿卡那顿的宗教改革启发了犹太教的摩西接受了一神教。
485699（）进行宗教改革,将阿吞神立为为崇拜的主审。
485700以下可以是阿蒙神的表现形式是（）。
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