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307601二进制下的1111111在十进制下表示为（）。
307602康托尔的连续统假设已经被证明是正确的。
307603实际上，减弱或删去普通代数的某些假定，或将某些假定代之以别的假定，只要与其余假定不矛盾，就能构造出许多代数体系。
307604下列关于哈密顿四元数的说法正确的是（）。
307605对于平面向量，二维复数的引进提供了表示向量及其运算的一个代数，与数直线上的数一样，复数也可以进行加、减、乘、除运算
307606当花粉的小颗粒悬浮在液体中时，在显微镜下可以看到不规则的复杂运动，运动的轨迹是一种处处可导的光滑曲线。
307607整数理论中的“算术基本定理”，其内容是：任一大于1的自然数都可以分解成若干个素数的乘积，如果不计素数因子的顺序，这种分解是唯一的。
307608下列关于数学的说法，错误的是（）。
307609数学已经成为人类看待世界的一种方式，这里的世界包括我们所居住的物理的、生物的与社会学的世界，以及我们心灵与思维的世界。
307610四色定理的机器证明被所有数学家们认可。
307611本课程探讨内容包含物理学中展现的宇宙规律的和谐与美，包括对称性与守恒律之间的主要关系的诺特定理，以及联系电与磁的麦克斯韦方程组等。
307612牛顿花费20年的时间思考归纳出的行星运动三定律。
307613400年前开普勒发明的微积分。
30761420世纪初爱因斯坦创立的狭义相对论与广义相对论。
307615爱因斯坦因为数学的限制，使得广义相对论的研究难以开展，后来他用了7年的时间努力学习黎曼几何，才得以继续他伟大的创举。
307616古代“君子”的含义是固定的，是指有道德者。（）
307617根据先秦君子的要求，一个人不用学习也能够成为君子。（）
307618对于先秦君子来说，表里如一，德行相配，是对其风度的最低要求。（）
307619“君子之道者三，我无能焉。仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。”出自《论语?宪问》。（）
307620中国文化强调“三不朽”——“立德、立功、立言”。（）
307621“才者，德之资也；德者，才之帅也。”强调用人“德才兼备，以德为先”。（）
307622“文质彬彬”是以下哪一位先秦思想家对君子的描述：（）
307623以下启示交友要亲君子，远小人的有（）。。
307624以下哪一项不属于先秦君子文化人格的主要特征：（）。
307625《论语?颜渊》记载“君子以文会友，以友辅仁。”这句话是（）说的。
307626曾子曰：“君子（）不出其位。”
307627子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”选自（）。
307628社会学家费孝通曾说：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”这句话体现了“和而不同”的思想。（）
307629“先王之道，斯为美。”意思是过去贤明君王治理国家的可贵之处就在这里，大事小事都做得恰当。（）
307630“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”这“四毋”的核心是“中”。（）
307631成语“过犹不及”出自《论语?雍也》。（）
307632“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”出自四书中的《中庸》。（）
307633子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸!夫仁者，（）。”
307634“礼之用，和为贵。”出自谁之口？（）
307635子曰：“（）之为德也，其至乎矣！民鲜久矣。”
307636子曰：“乡愿，（）之贼也”
307637子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚”出自《论语》那一篇？（）
307638从字源上来说，甲骨文中出现了“信”字。（）
307639“信”最初与敬神有关，是指人们对鬼神的虔诚崇拜。（）
307640诚信是一种无价的美好品德。对于一个品牌、一家企业来讲，诚信是灵魂、是生命、是企业生存和发展的永恒动力。（）
307641子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（）
307642好仁者不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也乱；好勇不好学，其蔽也绞；好刚不好学，其蔽也狂。（）
307643《论语?为政》载孔子自述：吾十有五志于学，三十而立，四十而不惑，五十而耳顺，六十而知天命，七十而从心所欲，不逾矩。（）
307644孔子说自己“四十而不惑”。可以说，“不惑”就是（）的表现。
307645在儒家看来，信与个体道德修身密切相关。那么，如何养成诚信品格呢？孔子认为，诚信要与好学结合起来，“好信而不好学，其蔽也贼”。结合材料，“贼”的含义是（）
307646子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”孔子所说的“信”指（）
307647子曰：“文、行、忠、（）。”
307648关于道德的失陷，老子曾经有一个预言。《德经》第一章言：“失道而后德，失德而句仁，失仁而句义，失义而句礼。”但在“义”作为一种道德失陷之后，可能会有三种选择，这三种选择分别是：道德维系、文化维系和公约维系。道德维系就是（）；文化维系，也就是传统观念的维系，就是“礼”；而公约维系，也是社会维系，亦即“法”。
307649儒家学说中的五常是从思孟学派的五行发展而来，帛书《五行》谓五行为“仁义礼智圣”，董仲舒的五常为“仁义礼智信”。（）为五常之末，是“圣”的替代物，但这并不意味着其不是儒家的主题思想。
307650诸子百家之学并非都是智慧之学。（）
307651中国“智慧”不是实践的智慧。（）
307652孔子十五岁就“志于学”，但是，“志于学”与“志于道”是不同的。（）
307653能够在无道之邦言辞谦逊，就是一种智慧。所以，智慧也包含着慎。（）
307654《论语》中的“知”，除了作“知道”解之外，更多的是用作“智”字解的。（）
307655儒家所说的智慧真正含义不是不愚，而是不惑。（）
307656儒家最推崇的人格是——（），就是“既仁且智”的人。
307657樊迟问仁。子曰：“（）。”问知。子曰：“（）。”
307658“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”出自《论语》的哪一篇？（）
307659子曰：“知之者不如好之者，好知者不如（）之者。”
307660子曰：“（）者不惑。”
307661“智慧”组成一个词最早见于（）。
307662“季氏旅于泰山”中的“旅”意为游玩。（）
307663孔子认为礼有三本。（）
307664礼的本质在于敬。（）
307665“子曰：‘事君尽礼，人以为谄也。”出自《论语?八佾》篇。（）
307666“不学礼，无以立”不仅是孔子对颜回的谆谆教诲，而且也是他对礼之于人的意义的普遍认识。（）
307667古代礼仪纷繁复杂，不过就其大体而言，可以主要分为五中：吉礼、凶礼、军礼、宾礼和嘉礼。（）
307668礼乐文明的奠基人是（）？
307669子曰：“非礼勿（），非礼勿（），非礼勿（），非礼勿（）。”
307670“子曰：‘兴于诗，立于礼，成于乐。’”出自《论语》的哪一篇？（）
307671“子曰：‘人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？’”出自《论语》的哪一篇？（）
307672下列句子中没有错别字的一项是（）。
307673子曰：“道之以政，齐之以（），民免而无耻。道之以德，齐之以（），有耻且格。”
307674“义”字的篆文字形与甲骨文、金文的字形一脉相承，均从“我”从“心”。（）
307675“义”字出现的比较早，最早见于西周金文。（）
307676殷周以至春秋时期的“义”并未产生“仁义”“正义”的意思。（）
307677孔子义利观上的重要特征是把私利看作大义。（）
307678孔子认为行大利大义之举就是仁义之举。（）
307679孔子认为“义”和“利”不是对立的观念和实体，而是相生相承的包容关系。（）
307680“上我下心”从心，说明“义”不仅仅是外在的行为表现，更是仁内在的德性、心性，这是孔子“仁义内在”思想在文字中的生动体现。（）
307681一般说来“义”是用来（），“利”是用来（）的。
307682春秋战国时期，礼崩乐坏，社会急剧变化，呈现了“名实相怨”即名不副实的矛盾。所以孔子认为要治理好卫国，必须从（）开始。
307683孔子面对变化了的社会矛盾，提出（）的思想，就是想通过具体的政治行动来落实“礼”的要求，使“礼”的规则约束转变为“义”的具体行动，突出“义”的实践性特征。
307684下列哪句话中的“义”表示“仪容”的意思。（）
307685“义”字具有“仁义”“正义”的含义产生于下列的哪个时期？（）
307686下列哪个不属于殷周至春秋时期“义”字的含义。（）
307687在中国思想史上，对仁、义的内外之争曾形成三种典型的仁义观，那就是告子的“仁内义外论”，（）的“仁义俱内论”和董仲舒的“仁外义内论”。
307688“里仁为美”的“里”是指里面。（）
307689古代“夫子”是对农夫的称谓。（）
307690孔子主张的“为政”的核心是仁政。（）
307691晏子劝齐景公救济灾民，实行仁政。（）
307692“仁”是执政者最高的政治原则。（）
307693有人认为比干为正义而死是“战”，是英雄；箕子装疯免死是“避”，不是英雄；微子离开纣王是逃，更不是英雄，此说对不对。（）
307694樊迟问仁。子曰：“爱人”。这里的“爱人”指（）
307695现存《论语》共有多少篇？（）
307696子贡在孔子墓前盖了一座房子，为老师守墓多少年？（）
307697孔子的弟子有多少人？（）
307698孔子首创了什么教育（）
307699子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”仁是指（）
307700《孝经》曰：“教以孝，所以敬天下之为（）者也。”
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