首页 › 答案 › 题库 › 慕课

未分类

118716胡秋原自称是“自由人”，以中立的姿态，既批评国民党的“民族主义文艺运动”，也反对左联，宣称让政治破坏艺术，“是使人烦厌的”，反对“只准一种文学把持文坛”。胡秋原受到批判之后，苏汶以“第三种人”的姿态出来声援，攻击左翼文艺“霸占”文坛，攻击革命作家和革命文学。瞿秋白、周扬、鲁迅、冯雪峰等人发表了系统批驳的文章。

118717苏汶自称是“自由人”，以中立的姿态，既批评国民党的“民族主义文艺运动”，也反对左联，宣称让政治破坏艺术，“是使人烦厌的”，反对“只准一种文学把持文坛”。胡秋原受到批判之后，胡秋原以“第三种人”的姿态出来声援，攻击左翼文艺“霸占”文坛，攻击革命作家和革命文学。瞿秋白、周扬、鲁迅、冯雪峰等人发表了系统批驳的文章。

11871830年代左翼文艺运动的兴起，左翼文学思潮的形成，源头可以追溯到20年代初期，陈独秀等人对于革命文学的倡导，中间经历20年代后期关于文艺大众化的提倡和论争，到30年代左翼文艺运动兴起，左翼文学主导文坛，左翼文学思潮才进入高潮。

118719人文主义文学思潮的代表人物是梁实秋、沈从文、朱光潜。他们强调文艺的超功利性与独立性，认同艺术“超脱现实的原则”，认为“艺术和实际人生的距离”。“要求人心净化，先要求人生美化”。并且认为“伟大的文学乃是基于固定的普遍的人性，从人心深处流出来的情思才是好的文学”，“人性是测量文学的唯一标准”。

118720人文主义文学思潮的代表人物是梁启超、沈从文、朱光潜。他们强调文艺的功利性与独立性，认同艺术“不超脱现实的原则”，认为“艺术和实际人生无距离”。“要求人心净化，先要求人生美化”。并且认为“伟大的文学乃是基于固定的普遍的人性，从人心深处流出来的情思才是好的文学”，“人性是测量文学的唯一标准”。

1187211928年起，后期创造社和太阳社开始提倡无产阶级革命文学。他们以当时的革命文学理论全盘否定五四新文学的传统，以此来构建无产阶级革命文学的理论，并把鲁迅、茅盾、叶圣陶、郁达夫等作家都当作“社会变革期中的落伍者”加以批判，从而引发了关于革命文学的论争。

1187221928年起，后期创造社和春雷社开始提倡无产阶级革命文学。他们以当时的革命文学理论全盘否定五四新文学的传统，以此来构建无产阶级革命文学的理论，并把鲁迅、周作人、茅盾、叶圣陶等作家都当作“社会变革期中的落伍者”加以批判，从而引发了关于革命文学的论争。

11872330年代的人文主义思潮延续了五四时期的“人的文学”的精神观念并且在理论资源方面多有开掘。30年代在左翼文学思潮中兴起了以阶级为标志的、具有斗争精神与激情的无产阶级革命文学观念。而世俗化的“人”的观念与话语，则体现在鸳鸯蝴蝶派等表现社会日常生活的通俗小说创作中。

11872430年代的人文主义思潮延续了五四时期的“普罗文学”的精神观念并且在理论资源方面多有开掘。30年代在左翼文学思潮中兴起了以阶级为标志的、具有斗争精神与激情的无产阶级革命文学观念。而世俗化的“人”的观念与话语，则体现在新感觉派等表现社会日常生活的通俗小说创作中。

118725《死去的阿Q时代》的作者是（）。

118726《阿狗文艺论》的作者是（）。

118727《“硬译”与“文学的阶级性”》的作者是（）。

118728《“醉眼”中的朦胧》的作者是（）。

118729《谈美》和《文艺心理学》的作者是（）。

118730《从牯岭到东京》的作者是（）。

118731认为文学是没有阶级性，提出“永恒的人性的文学”的是（）。

118732在无产阶级革命文学论争中，被当作“社会变革期中的落伍者”加以批判的作家包括鲁迅、茅盾、（）和郁达夫。

1187331927年之后，提倡无产阶级革命文学的是后期创造社和（）。

118734赞成“民族革命战争的大众文学”的有（）、冯雪峰等。

118735周扬、（）等提出“国防文学”的口号。

118736（）年10月，《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》发表。

118737左联成立后组织成立了（）研究会。

118738左联成立大会的有鲁迅、（）、冯雪峰、柔石、冯乃超、蒋光慈等。

118739（）在左联成立大会上作了题为《对于左翼作家联盟的意见》的演讲。

118740左联出版的文学刊物有《拓荒者》《北斗》（）和《萌芽》等。

118741（）年3月2日，左联在上海正式成立。

1187421924年，文坛上出现了以提倡革命文学为使命的（）。

11874330年代被介绍的外国文艺与美学理论著作有日本美学家厨川白村的（）。

11874430年代被人文主义文学思潮介绍、引用最多的外国文艺与美学理论著作有（）的《美学原理》。

118745《野草》采用的是以抒发内心感受为主的“大散文”的形式，大量运用象征、隐喻的艺术表现手法，把现实和梦境相交错，在激情澎湃中展示深邃幽微的内心世界，体现了取象、造境、构思上的独特性，因此具有哲理性、象征性和形象性相结合的艺术风格，耐人寻味但也简洁明快。

118746《野草》采用的是以抒发内心感受为主的“小感触”的形式，大量运用象征、隐喻的艺术表现手法，把现实和梦境相交错，在婉转曲折中展示深邃幽微的内心世界，体现了取象、造境、构思上的独特性，因此具有哲理性、象征性和形象性相结合的艺术风格，耐人寻味但也隐晦难释。

118747对祖国、家庭、弱小者，对人类和自然的爱，是冰心20年代散文创作的中心，而哲理则是冰心散文的神髓。爱国、爱家和大自然共同构成了冰心的“爱的哲学”。“冰心体”散文的主要特征是，以空灵莹澈的想象，飞驰不羁的笔触，浪漫夸张的语言，激情澎湃地抒发人生探索中的主观情绪。

118748对母亲、兄弟、弱小者，对人类和自然的爱，是冰心20年代散文创作的中心，而哲理则是冰心散文的神髓。母爱、童真和大自然共同构成了冰心的“爱的哲学”。“冰心体”散文的主要特征是，以空灵莹澈的想象，飞驰不羁的笔触，清丽典雅的语言，温柔含蓄地抒发人生探索中的主观情绪。

118749朱自清写风景山水的作品一般通篇白描，行文简朴，但因饱蕴其独特的生命体悟，意味深长，耐人咀嚼。而描写家庭琐事儿女情长之作则描形摹声，设喻拟想，谨严细腻，富丽典雅，在诗情画意中寄寓作者自身的人生态度。朱自清的散文把古典与现代、文言与口语、情意与哲理、义理与辞章结合到了完美的境界。

118750朱自清写家庭琐事儿女情长的作品一般通篇白描，行文简朴，但因饱蕴其独特的生命体悟，意味深长，耐人咀嚼。而描写风景山水之作则描形摹声，设喻拟想，谨严细腻，富丽典雅，在诗情画意中寄寓作者自身的人生态度。朱自清的散文把古典与现代、文言与口语、情意与哲理、义理与辞章结合到了完美的境界。

118751浮躁凌厉与平和冲淡是的周作人两种不同的散文风格，这两种风格体现了他叛徒与隐士的二重人格，有时也隐含了某种无奈和苦涩。而最能体现周作人个性气质和散文特性的是他那些浮躁凌厉，激扬挥洒的作品。这类作品不追求文字表面的漂亮和雕琢，而是在充满激情中把批判、抨击、揭露、反讽等融为一炉，从而把小品散文发展到犀利深刻、着手成春的境地。

118752浮躁凌厉与平和冲淡是的周作人两种不同的散文风格，这两种风格体现了他叛徒与隐士的二重人格，有时也隐含了某种无奈和苦涩。而最能体现周作人个性气质和散文特性的是他那些平和冲淡，闲适自如的作品。这类作品不追求文字表面的漂亮和雕琢，而是在娓娓絮谈中把知识、智慧、哲理、趣味等融为一炉，从而把小品散文发展到任心闲话、着手成春的境地。

1187531928年创办的《语丝》周刊主要刊载的社会批评和文化批评，“任意而谈，无所顾忌”。“语丝派”散文文笔平和、冲淡，在当时被称为“语丝文体”。主要成员有鲁迅、周作人、茅盾、林语堂、川岛、孙伏园等。

1187541924年创办的《语丝》周刊主要刊载的社会批评和文化批评，“任意而谈，无所顾忌”。

118755《白马湖之冬》的作者是（）。

118756（）的散文主要叙写“零余者”的伤感彷徨，坦诚率真。

118757（）等人都曾属于白马湖作家群。

118758《落花生》的作者是（）。

118759（）年出版的《野草》的则标志着现代散文诗的成熟。

118760鲁迅《野草》中鲜明表现孤独韧性斗争精神，体现崇高悲剧美的篇章有（）和《秋夜》等。

118761《野草》收连《题辞》在内的散文诗作品（）篇。

118762除两本散文集，冰心20年代还有一些散文收在短篇小说和散文合集（）中。

118763朱自清散文中写家庭琐事儿女情长的有（）和《背影》等。

118764《剑鞘》的作者是（）。

118765五四时期以写新诗闻名，20年代中期转向散文创作的作家是（）。

118766中国现代文学史上率先提出了“美文”这一概念的是（）。

118767瞿秋白的（）是中国现代报告文学的早期作品。

118768梁遇春的大部分散文作品收于（）。

118769徐志摩有散文集（）《落叶》《自剖》和《巴黎的鳞爪》。

118770五四运动后最早成册的个人散文集是（）。

118771《藕与药菜》《没有秋虫的地方》的作者是（）。

118772俞平伯有散文集（）。

118773被称“中国的爱利亚”的散文家是（）。

118774认为五四时期“散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上”的是（）。

118775田汉早期剧作中一般都有个性鲜明的的贫苦农民的形象，并由主人公灵与肉激烈冲突构成情节的内在张力，侧重再现社会的黑暗现实和时代的强音，能比较娴熟地运用直觉、暗示、对比等古典戏剧技巧，具有贴近社会人生的现实主义倾向。

118776田汉早期剧作中一般都有个性鲜明的的艺术家或漂泊者的形象，并由主人公灵与肉激烈冲突构成情节的内在张力，侧重表现生命的意识和人物内在的情绪，能比较娴熟地运用直觉、暗示、象征等现代戏剧技巧，具有浪漫感伤的诗化、抒情化倾向。

1187771930年5月，田汉发表著名长文《我们的自己批判》，宣告“转向”，以应和中国新文学在1928年之后的革命转型。1931年1月中国左翼戏剧家联盟成立，田汉当选为主席，他开始积极从事普罗戏剧运动，先后创作了《梅雨》《乱钟》《扫射》《暴风雨中的七个女性》《一九三二年的月光曲》《洪水》等左翼戏剧。之后，他的三幕剧《回春之曲》因回归到自己所擅长的抒情风格而取得了较高的成就。

118778洪深1924年借鉴奥尼尔《琼斯皇》创作《赵阎罗》，在中国话剧舞台上第一次上演了现实主义的戏剧。他还大力倡导男女合演，建立正规的排演制度，并成功导演了根据奥尔德名作《温德米尔夫人的扇子》改编的《少奶奶的扇子》，这标志着中国已经建立起比较完整的具有现代意义的话剧艺术形式。

118779洪深1922年借鉴奥尼尔《琼斯皇》创作《赵阎王》，在中国话剧舞台上第一次上演了表现主义的戏剧。他还大力倡导男女合演，建立正规的排演制度，并成功导演了根据王尔德名作《温德米尔夫人的扇子》改编的《少奶奶的扇子》，这标志着中国已经建立起比较完整的具有现代意义的话剧艺术形式。

118780国剧运动提倡者认为当时的社会写实剧一味强调思想、道德和写实，因此导致戏剧的形象性丧失，而一味学习西方则使戏剧的民族性、古典戏曲的抒情性丧失。他们认为戏剧的根本是“由中国人用中国材料去演给中国人看的中国戏”，所以推崇传统戏曲的“写实”，主张“在‘抒情的’和‘写实的’两峰间，架起一座桥梁”。

118781国剧运动提倡者认为当时的社会问题剧一味强调思想、道德和问题，因此导致戏剧的艺术性丧失，而一味学习西方则使戏剧的民族性、古典戏曲的写意性丧失。他们认为戏剧的根本是“由中国人用中国材料去演给中国人看的中国戏”，所以推崇传统戏曲的“写意”，主张“在‘写意的’和‘写实的’两峰间，架起一座桥梁”。

118782民众戏剧社是1921年5月由汪仲贤倡议，沈雁冰、柯一岑、陈大悲、徐半梅、熊佛西、欧阳予倩、郑振铎、汪仲贤、张静庐13人发起成立五四之后第一个新的戏剧团体。在戏剧理论观念方面，他们高扬民众的、为人生的、“真的新戏”的旗帜，提倡写实的社会剧。

1187831918年10月《新青年》推出的“戏剧改良号”对一味强调思想、道德和问题的社会问题剧，进行了严厉的审视和批判，其基本观点是社会问题剧与现代话剧势不两立，他们将社会问题剧称为“旧剧”，以艺术进化论、西方人道主义精神以及写实主义创作方法为思想武器，对社会问题剧展开猛烈的批判。

1187841918年10月《新青年》推出的“戏剧改良号”，对中国传统戏曲进行了严厉的审视和批判，其基本观点是中国传统戏曲与现代话剧势不两立，他们将中国传统戏曲称为“旧剧”，以艺术进化论、西方人道主义精神以及写实主义创作方法为思想武器，对中国传统戏曲展开猛烈的批判。

118785创办的《二十世纪大舞台》的是柳亚子和（）等。

118786《青春底悲哀》的作者是（）。

118787《洋状元》的作者是（）。

118788《兵变》的作者是（）。

118789陈大悲的写实社会剧主要有《良心》《英雄与美人》（）。

118790三幕剧《回春之曲》的作者是（）。

118791田汉1921年参与组织创造社，不久脱离创造社另组（）。

118792田汉建国前最主要的话剧作品是（）。

118793《咖啡店之一夜》的作者是（）。

1187941924年田汉创办专门性戏剧杂志（）半月刊。

118795《泼妇》的作者是（）。

118796（）年6月，胡适发表了《易卜生主义》。

118797中国最早出现的话剧活动是（）年上海圣约翰书院演出的《官场丑史》。

118798丁西林的第一部独幕喜剧是（）。

118799《抗争》的作者是（）。

118800《三个叛逆的女性》的作者是（）。

‹1…118711881189…2612 ›