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1188031918年（），《新青年》推出“易卜生专号”

118805闻一多认为新格律诗应具有音乐美，绘画美和建筑美。音乐美指音节和韵脚的和谐，要求诗行中的音节、音尺的排列组合要有规律。绘画美指诗的构图须具备直观的视觉美感，力求富于立体感觉。建筑美主要指从外形上看，节与节之间要匀称，行与行之间要均齐，要求每行字数一致，每节排列齐整。

118806闻一多认为新格律诗应具有音乐美，绘画美和建筑美。音乐美指音节和韵脚的和谐，要求诗行中的音节、音尺的排列组合要有规律。绘画美指诗的词藻须具备直观的视觉美感，力求富于色彩美。建筑美主要指从外形上看，节与节之间要匀称，行与行之间要均齐，虽不求每行字数一致，但应相对齐整。

118807徐志摩诗作想像丰富，构思精巧，不落俗套，辞藻华丽、浓艳而富于变化，整体上呈现了丰富的色彩美。诗行的长短，诗节的划分，都随着诗人感情波涛的起伏而自由安排，但往往通过大量的排比、叠句、复唱等，形成鲜明的节奏，属强调内在节奏的自由体。

118808徐志摩诗作想像丰富，构思精巧，不落俗套，辞藻华丽、浓艳而富于变化，整体上呈现了丰富，的色彩美。诗人常常通过重叠、反复、排比和对偶，将内在的音乐化为诗歌的旋律与节奏，且讲究形式和章法，但又在整饬中求变化，呈现出灵活多样的体式。

118809郭沫若的《女神》注重客观的描写和冷峻的玄思，大多采用借助神话故事，奇瑰的想像，大胆的夸张，以及形象的比喻与拟人的浪漫主义表现手法。诗行的长短，诗节的划分，都随着诗人感情波涛的起伏而自由安排，但往往通过大量的排比、叠句、复唱等，形成鲜明的节奏，属强调新格律的自由体。

118810郭沫若的《女神》充满汹涌的浪漫激情和丰富的想象力，大多采用借助神话故事，奇瑰的想像，大胆的夸张，以及形象的比喻与拟人的浪漫主义表现手法。诗行的长短，诗节的划分，都随着诗人感情波涛的起伏而自由安排，但往往通过大量的排比、叠句、复唱等，形成鲜明的节奏，属强调内在节奏的自由体。

118811象征诗派诗歌受到法国浪漫主义的影响，主要表现个人刹那间的精神感受、心态感觉，抒发无以名状的情绪。形式上追求纯净、圆润、和谐而钟情于新奇、怪异和突兀；表现上把意境作为主要艺术语言，致力于精美意境的营造，着眼于联想、暗示与象征。

118812象征诗派诗歌受到法国象征主义的影响，主要表现个人刹那间的精神感受、心态感觉，抒发无以名状的情绪。形式上不追求纯净、圆润、和谐而钟情于新奇、怪异和突兀；表现上把意象作为主要艺术语言，致力于意象的奇特组合，着眼于联想、暗示与象征。

118813新月诗派反对感伤主义，反对放纵，推崇浪漫主义；在艺术上要求艺术的“新奇”和“突兀”，提倡建立新诗格律，同时也尝试十四行等体式，强调诗人须摆脱镣铐跳舞，这一切是对白话诗以及自由体诗表现手法上过于自由的反拨，它的出现对于新诗的发展有重大影响。

118814小诗大多用三五行抒写时代的苦闷，或托物喻理，或借景抒情，表现作者刹那间的感兴，寄托某种人生哲理或美的情思，引起读者的联想。艺术上讲求铺排，侧重客观描写，在新诗的艺术探索历程中具有桥梁的意义。

118815《繁星》《春水》的作者是（）。

118816被胡适称为“新诗中的第一首杰作”的是周作人的（）。

118817诗集《蕙的风》《寂寞的国》的作者是（）。

118818诗集《新梦》《哀中国》的作者是（）。

118819诗集《旧梦》的作者是（）。

118820用《婴儿》表达盼望资产阶级民主共和国“出世”的急切心情的诗人是（）。

118821（）的《洗衣歌》等表达了对种族歧视和民族压迫的强烈不满。

118822《她是睡着了》以丰富的想像描摹（）的睡态，意境美妙，脍炙人口。

118823（）象征旧中国以及诗人旧我的毁灭，和新中国以及诗人新我的诞生。

118824《炉中煤》表达的是诗人（）眷恋祖国的情绪。

118825郭沫若的《卓文君》（）和《聂嫈》合称《三个叛逆的女性》。

118826早期无产阶级革命诗歌是二十世纪中国（）的源头。

118827（）诗人主要歌唱爱情、友情和大自然，诗风率真、自然、清新。

118828初期白话诗诗行较短，语言的欧化和散文化，偏重（）。

118829李金发有诗集《微雨》（）和《为幸福而歌》。

118830朱湘是前期（）的重要诗人。

1188311922年6月商务印书馆出版了8位文学研究会成员的新诗合集（）。

118832中国现代文学史上第一个新诗社团“中国新诗社”成立于（）年。

118833《教我如何不想她》的作者是（）。

118834（）年2月胡适率先在《新青年》发表《白话诗八首》。

118835鲁迅的小说集题名《呐喊》含为受压迫的下层民众呐喊伸冤之意，整个小说集的基调是苦闷悲痛的。《彷徨》创作正值新文化运动阵营发生分化之时，所以流露了作者一些孤独、寂寞的思想苦闷，但总体上还是承续了《呐喊》反压迫的总主题，而在艺术表现方面则更为粗犷凌厉。

118836鲁迅的小说集题名《呐喊》含受新文化运动的鼓舞而为前驱者呐喊助威之意，整个小说集的基调是昂扬奋进的。《彷徨》创作正值新文化运动阵营发生分化之时，所以流露了作者一些孤独、寂寞的思想苦闷，但总体上还是承续了《呐喊》反封建的总主题，而在艺术表现方面也更臻成熟。

118837《故乡》描绘了近代中国农村破产的图景，写出中国农民在“多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅”层层逼迫下的深重的灾难。但小说最震动人心的，不是闰土的贫困，而是一声“老爷”中所显示的精神的麻木。鲁迅正是通过对农民及其他下层人民灵魂深处的病态与弱点的开掘，尖锐地提出了“改造国民性”的主题。

118838精神胜利法是阿Q精神病态的突出表现，其主要特征包括狭隘保守，坚强自信；自轻自贱，麻木健忘；畏强凌弱，自欺欺人，等等。阿Q的革命观则是资产阶级观念和无产者狭隘保守意识的混合物。鲁迅是把阿Q的精神胜利法作为国民的劣根性加以鞭挞的，具有广泛的社会意义。

118839精神胜利法是阿Q精神病态的突出表现，其主要特征包括狭隘保守，妄自尊大；自轻自贱，麻木健忘；畏强凌弱，自欺欺人，等等。阿Q的革命观则是封建传统观念和小生产狭隘保守意识的混合物。鲁迅是把阿Q的精神胜利法作为国民的劣根性加以鞭挞的，具有广泛的社会意义。

118840《狂人日记》中，文言的“识”和白话的“日记”之间构成了一种“反讽”的意义，即：本意是赞赏和肯定狂人的，但表面上却用否定的口吻；本意是嘲笑批判所谓正人君子的，但表面却模拟他们轻蔑狂人。

118841《狂人日记》中，文言的“识”和白话的“日记”之间构成了一种“反讽”的意义，即：本意是否定狂人的，但表面上却用赞赏和肯定的口吻；本意是赞赏和肯定正人君子的，但表面却模拟轻蔑这些所谓的正人君子。

118842鲁迅1917年7月在《新青年》发表第一篇白话小说《狂人日记》。后又连续发表《孔乙已》《药》《明天》等作品，到1926年，先后结集出版了《呐喊》和《彷徨》两个短篇小说集。他前期的作品还包括四本杂文集，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及《中国小说史略》等著作。

118843《文化偏至论》批评洋务派、改良派搬用西方的科学技术和政治措施，乃是舍本逐末的学习方法，认为当务之急是必须“立人”，“人立而后凡事举”，所以提出“掊物质而张灵明，任个人而排众数”的主张。

118844《文化偏至论》批评改良派、革命派搬用西方的科学技术和政治措施，乃是舍本逐末的学习方法，认为当务之急是必须“立宪”，“宪立而后凡事举”，所以提出“立志在反抗，指归在动作”的战斗精神。

118845涓生是出现于鲁迅小说（）中的人物形象。

118846夏瑜是出现于鲁迅小说（）中的人物形象。

118847陈士成是出现于鲁迅小说（）中的人物形象。

118848假洋鬼子是出现于鲁迅小说（）中的人物形象。

118849鲁迅生前出版有散文诗集（）。

118850《故事新编》中的《非攻》（）和《起死》均为30年代的作品。

118851《故事新编》中的《补天》原名（），写于1922年。

118852《故事新编》出版于（）年，收前后期作品8篇。

118853（）中的吕纬甫是曾受新思潮影响但最后又弱点动摇的知识分子的形象。

118854《祝福》的深刻性在于写出（）在封建神权压迫下的精神恐怖。

118855魏连殳是出现于鲁迅小说（）中的人物形象。

118856鲁迅在《肥皂》中集中刻画了（）假道学家的个性特征。

118857单四嫂子是出现于鲁迅小说（）中的人物形象。

118858七大人是出现于鲁迅小说（）中的人物形象。

118859《孔乙已》《药》《风波》（）等都是收入《呐喊》中的作品。

118860《彷徨》1926年出版，收（）年创作的小说11篇。

118861《呐喊》1923年初版时，收1918～1922年的小说共（）篇。

118862鲁迅（）年抵达上海，开始后期十年的生活。

118863鲁迅在日本时期与周作人合译了两本（）。

118864鲁迅在南京求学期间接受了（）思想的影响。

118865许地山小说主要取材欧美或东三省生活，呈现着馥郁清新的北国风情与绚丽多姿的异域色彩，大多在浪漫的“恋爱的外衣”背后包含“为人生”、人道主义的社会写实，在宗教的氛围里，徘徊着释迦牟尼和耶稣基督的幽灵，体现了既蓬勃昂扬又有悲观颓废的二重性。

118866许地山小说主要取材境外或闽、粤生活，呈现着馥郁清新的南国风情与绚丽多姿的异域色彩，大多在浪漫的“恋爱的外衣”背后包含“为人生”、人道主义的社会写实，在宗教的氛围里，徘徊着释迦牟尼和耶稣基督的幽灵，体现了既沉稳坚毅又有某种宿命倾向的二重性。

118867叶绍钧小说创作的风格特征包括：1、冷静观察，浪漫抒情。2、讽刺与同情兼备。3、精于布局，讲究结尾。4、行文自由，挥洒不羁。

118868叶绍钧小说创作的风格特征包括：1、冷静观察，客观描绘。2、讽刺与同情兼备。3、精于布局，讲究结尾。4、行文整饬、平实、规范。

118869叶圣陶笔下的潘先生形象集中体现了城镇小资产阶级利己庸俗的精神面貌和灰色卑琐的人生。他关心的只有身家性命和一已之利，政治上麻木不仁，缺乏理想和正义感，生活上随遇而安，逆来顺受，苟且偷生，品格上猥琐卑怯，毫无节操。

118870庐隐最初的问题小说《一个著作家》、《这也是一个人？》等展现的都是“血和泪”的社会悲剧。在她的表作中篇《海滨故人》，以及《或人的悲哀》、《丽石的日记》等短篇中，因“人生是什么”的焦灼、而苦闷的呼问是其主调。她的小说大多采用“自叙传”的手法，对男女情爱心理的描绘尤为成功，但缺少现代女性意识，风格感伤，基调悲戚。

118871创造社作家的浪漫抒情小说在创作风貌上与“为人生”的写实派小说绝然不同，其美学特征是：1、大多写“零余者”形象，普遍有“自叙传”色彩。2、侧重自我表现，主观抒情的色彩浓厚。3、散文化和诗化的倾向。4、以浪漫主义为主，同时又兼采某些现代主义的技巧。

118872创造社作家的浪漫抒情小说在创作风貌上与“为人生”的写实派小说绝然不同，其美学特征是：1、大多写“零余者”形象，普遍有“自叙传”色彩。2、侧重客观描写，主观抒情的色彩不浓。3、零散化和诗化的倾向。4、以现代主义为主，同时又兼采某些浪漫主义的技巧。

118873乡土小说作家来自乡村而寓居于京沪等大都市，当他们返观“故乡”，就强烈感受到现代文明与宗法制农村的差异，于是在鲁迅“改造国民性”思想的启迪下，他们用隐含着乡愁的笔触写“乡间的死生，泥土的气息”。乡土小说的艺术成就包括：1、大多注意人物和环境的关系。2、人物性格比较鲜明、生动。3、注重地方风物、风俗画的描绘。4、作者们开始较为自觉地追求创作个性和艺术风格。

118874问题小说最初出现在文学研究会成立之前的1918至1920年间，1921年之后成为文坛的创作风尚和潮流。问题小说有鲜明的时代气息和社会针对性，所涉及的主题、题材也比较广泛，但总体特点是“只问病源，不开药方”。后来也有作家试图以“爱”或“美”来净化人生，弥合社会的缺陷。这些小说大都问题意识比文学形象鲜明，有观念化与抽象化的陋病。

118875《孤雁》《幻灭》的作者是（）。

118876《女蜗氏之遗孽》的作者是（）。

118877《菊英的出嫁》《黄金》《阿卓呆子》的作者是（）。

118878《沉思》《微笑》等问题小说的作者是（）。

118879冰心的处女作是（）。

118880二十年代创作的小说具有“宗教趣味”的作家是（）。

118881二十年代以表现“零余者”无力把握自己命运的著名作家是（）。

118882倪焕之是（）笔下艺术形象。

118883除了郁达夫，（）也是二十年代浪漫抒情小说的代表作家。

118884由文研会和未名社、（）一些青年作家为主，共同构成了20年代中期颇为可观的乡土小说家群体。

118885郁达夫早期的小说含《银灰色的死》《沉沦》（）《茫茫夜》《风铃》等。

118886《命命鸟》是（）最初的短篇小说。

118887叶绍钧在20年代出版有《隔膜》（）《线下》《城中》四本短篇小说集。

118888陶晶孙著名的浪漫抒情小说有（）和《音乐会小曲》。

118889《冲积期化石》是（）的长篇小说。

118890《水葬》是（）著名的乡土小说。

118891许钦文的著名乡土小说有（）《疯妇》等。

118892许杰的著名乡土小说有《赌徒吉顺》《出嫁的前夜》（）等。

118893冰心的“爱的三部曲”包括《超人》、（）和《悟》

118894小说《是爱情还是苦痛？》的作者是（）。

118895新月社主要成员有徐志摩、闻一多、梁实秋、陈源、胡适、余上沅等，多系英美留学生，是一个自由主义作家的文学团体，艺术上受现代主义影响，倡导新格律诗，批判旧剧的程式化、象征化特点。

118896新月社主要成员有胡适、郭沫若、徐志摩、闻一多、梁实秋、陈源等，多系英美留学生，是一个自由主义作家的文学团体，艺术上受现实主义影响，倡导自由体诗，肯定旧剧的程式化、象征化特点。

118897新月社主要成员有徐志摩、闻一多、梁实秋、陈源、胡适、余上沅等，多系英美留学生，是一个自由主义作家的文学团体，艺术上受唯美主义影响，倡导新格律诗，肯定旧剧的程式化、象征化特点。

118898现代评论派成员和撰稿者思想倾向各异，但都标榜自由主义，否定文学的功利目的，提倡唯美主义。在北京女师大学潮、五卅运动和三一八惨案事件中，他们偏袒当局的态度，受到了鲁迅等人的猛烈批判。

118899学衡派成员深受弗洛伊德精神分析思潮影响，尊崇西方古圣先哲，思想倾向激进前卫。他们以“论究学术，阐求真理，昌明国粹，融化新知，以中正之眼光，行批评之职事”为标榜，发表《评提倡新文化者》《论新文学运动》《评〈尝试集〉》等文，批评新文化运动和文学革命，反对言文合一，同时也击中了新文学倡导者的弱点和某些要害。

118900学衡派成员深受白壁德新人文主义思潮影响，尊崇中国的古圣先哲，思想倾向稳健保守。他们以“论究学术，阐求真理，昌明国粹，融化新知，以中正之眼光，行批评之职事”为标榜，发表《评提倡新文化者》《论新文化运动》《评〈尝试集〉》等文，批评新文化运动和文学革命，反对言文合一，同时也击中了新文学倡导者的弱点和某些要害。

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