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233901宇宙间的基本物理法则是（）。
233902生产性造物可以追溯到（）
233903按照马斯洛的需求层次理论，人类的生活性造物首先需要满足（）的需要。
233904（）（地球）在人类的视野中是一个非常现实、真切、美妙的物质世界，因为它看得见、摸得着。
233905（）的立体就是在宇宙这个浩渺的太空中分布的各种星球
233906人类通过劳动加工成的各种立体，称之为（）
233907无论在尺度上的宏大或者微小，这些物质实体都有具体的长、宽、高（或厚）的大小尺寸，所以都可以称之为（）
233908人类的生产性造物是在满足功能性受力需要的前提下的力的平衡需要，这种人工造物产生的美感称为（）
233909人类社会所制造的各种工具与用品（包括物质用品和精神用品），称之为（）
233910自然界按照尺度大小分为三个层次：即宏观世界、（）、和中观世界。
233911立体构成是指利用加工材料，以审美为原则，以力学为依据，将基本形式造型要素（点、线、面、块）按照一定的构成方式组合成新的（）的构成方法。
233912（）是立体主义创始人之一。
233913以下哪些建筑形式代表宗教典型形象（）。
233914体现“天圆地方”的建筑形态的是（）。
233915生产性造物可以追溯到人类以（）为工具的石器时代。
233916自然界与人类最为密切的视觉环境是（）?
233917现代社会的生产性造物和原始社会的生产性造物的目的其实是一样的，那就是为了解决某种实际的生产需要，造物是以（）为主的。
233918生产性造物可以追溯到（）。
233919（）的立体形态不但强调外观形式，也强调内涵意蕴，强调环境氛围的烘托，这类人工造物不但强调功能美，更强调形式美之中隐含的意境美。
233920无论在尺度上的宏大或者微小，这些物质实体都有具体的长、宽、高（或厚）的大小尺寸，所以都可以称之为（）。
233921按照马斯洛的需求层次理论，人类的生活性造物首先需要满足较低层次的需要，即功能性、（）、实用性等。
233922人类社会所制造的各种工具与用品（包括物质用品和精神用品）称之为（）？
233923地球上的生物圈是指地球上所有（）的统合整体？
233924自然立体的形成是各种自然力综合平衡的结果，人类的生产性造物也是满足功能性受力需要的前提下的力的平衡需要，这种人工造物产生的美感称为（）。
233925（）是人工造物能够发生的重要基础?
233926从原始社会开始，人类的祖先便开始了改善环境的各种造物活动，人类的文明进程也开始有了（）的佐证。
233927下列物件不是生活性造物类型的为（）。
233928下列物件不是生产性造物类型的为（）。
233929自然界与人类最为密切的视觉环境是（）。
233930认知自然物形态美的基本原理是（）。
233931社会主义时期族性因素繁荣发展的规律依然是（）。
233932族性张扬，即族性影响的（）。
233933族性是随着民族社会生态环境变化而不断进行（）的。
233934消灭了阶级剥削，实现了社会主义公有制，铲除了（）和（）的经济根源。
233935社会主义制度消灭了民族对民族的压迫和剥削，以（）制度代替（）。
233936各民族共同繁荣发展是社会主义的(）和（）。
233937社会主义的目的是（），最终达到共同富裕。
233938从族性视角观察，民族的发展就是在（）、（）与（）中走向更为复杂结构的涵化过程。
233939民族范畴目前处于（）与（）并存的历史阶段。
233940在民族发展的历史长河中，（）与（）的综合作用往往是将不同的小民族融合成多元一体的复合民族。
233941（），是各民族共同繁荣发展的时期。
233942社会主义制度消灭了民族压迫，实现了国内各民族一律平等，从而创造了各民族团结合作、共同繁荣发展的（）。
233943转换生成的民族特征具有整体系统的（）。
233944社会主义的（）是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
233945民族分化与民族同化的综合作用往往是将不同的小民族融合成多元一体的（）。
233946（）是随着民族社会生态环境变化而不断进行新陈代谢、生生不息的。
233947消灭了阶级剥削，实现了（），铲除了民族压迫和阶级剥削的经济根源。
233948社会主义制度消灭了民族对民族的压迫和剥削，以（）制度代替阶级剥削。
233949民族产生于（）。
233950（），即族性影响的扩展、延伸和蔓延。
233951历史上的民族融合因素普遍存在，汉族就是由许许多多的古代民族融合而成的；但与全人类的民族融合终极结果相比，这种历史上的民族融合仅仅是民族范畴的（）现象。
233952历史上的民族融合不意味着民族历史范畴的（）。
2339532010年，中共中央、国务院在北京召开第五次西藏工作座谈会，把“（）”作为“衡量民族工作成效的重要标准”之一。
233954（）随着阶级的产生而产生，也将随着阶级的消亡而消亡。
233955“民族交往交流交融”与“（）”并行，构成民族范畴全过程普遍存在的族性演化规律。
2339561959年，吕振羽先生在《历史研究》发表了《（）》一文，认为民族融合存在于民族产生、发展、消亡的整个过程。
233957民族消亡是民族融合的最终结果，民族融合是民族消亡的（）和方式。
233958历史上的民族同化反映了民族范畴普遍存在的族性规律。
233959从民族交融的角度去看，历史上的民族融合从一个侧面反映了民族范畴全过程普遍存在的族性规律。
233960汉族是由许许多多的古代民族融合而形成的。
233961对于民族同化，我们应该乐见其成。
233962民族融合是民族消亡的途径和方式。
233963民族消亡是民族融合的最终结果。
233964民族范畴的下限在于资本主义社会。
233965历史上的民族融合意味着民族历史范畴的最终完结。
233966历史上的民族融合必然造成许多历史上的具体民族退出历史舞台。
233967民族随着阶级的产生而产生，也将随着阶级的消亡而消亡。
2339682010年，中共中央、国务院在北京召开第五次西藏工作座谈会，把“有利于民族（）”作为“衡量民族工作成效的重要标准”之一。
233969下列关于民族融合说法正确的是（）。
233970民族同化和民族融合的区别是（）。
233971下列属于民族同化的特点是（）
233972强迫同化是（）。
233973民族消亡的途径是（）。
233974在民族发展中，同源异流属于（）现象。
233975民族同化分为强迫同化和（）。
233976历史上的（）必然造成许多历史上的具体民族退出历史舞台。
233977历史上的民族融合反映了（）普遍存在的族性规律。
233978在马克思主义民族史观的立场上看，民族范畴的下限在于（）。
233979《关于历史上民族融合问题》一文是谁发表的？
233980世界各民族经过发展，实现民族大同，民族实体作为客观存在的现象自行消失，这属于（）现象。
233981民族在自身发展和交往的过程中，失去自己的民族的特性，接受别的民族特性，变成别的民族的组成部分的社会现象是（）
233982下列社会现象中最先消亡的是（）
233983“汉部族”概念之争的理论意义在于（）的上限。
233984（）的上限，应当与国家的起源相伴，正值部落制度瓦解的原始社会末期。
233985按照中文的传统定义，“部落为部，（）”，“部族”实际上是古代历史上概述部落与氏族的联合简称。
233986译为中文“部族”的是俄语“民族”的习惯用语之一，通常用来表示（）以前的民族。
233987任何一个民族的《简史》都需要厘清民族的（）和形成问题。
233988范文澜的观点是“族自秦汉以下，既不是国家分裂时期的部族，也不是资本主义时代的资产阶级民族，而是在独特的社会条件下形成的（）”。
233989“部族”作为一个舶来概念，出自一些苏联经典著作的中文翻译旧稿。其最典型的用法在于斯大林的《（）》。
233990“汉部族”概念之争最终结果是从整个民族理论话语体系中排除“部族”概念。
233991汉民族形成于古代中国的观点，既切实指向了民族概念的中华文明古国历史实际，更基于中国实际指向了民族世界文明史上的民族形成上限。
233992族自秦汉以下，既不是国家分裂时期的部族，也不是资本主义时代的资产阶级民族，而是在独特的社会条件下形成的独特民族”这一观点是费孝通先生提出的。
233993任何一个民族的《简史》都需要厘清民族的起源和和形成问题。
233994“汉部族”概念之争的理论意义在于形成中国独特的话语体系。
233995“汉部族”概念之争实际上是一个翻译上的误会。
233996按照中文的传统定义，“部族”实际上是古代历史上概述部落与氏族的联合简称。
233997马克思恩格斯明确指出人类历史上的民族最初是在原始社会末期氏族部落瓦解的过程中伴随封建社会而形成的。
233998范文澜先生根据我国隋唐时期的多种史实，作出了另一种观点。
233999在马克思主义民族史观的立场上看，民族范畴的上限是原始社会末期。
234000原始社会末期三个重要的过渡是（）。
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