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国家开放大学

118615对外来剧种的吸收和本土化，一直是闽南戏剧文化丰富发展的重要途径。清代，一些大的声腔剧种开始流传各地，如湖南的祁剧、安徽的徽班、江西的赣剧、浙江的“北路戏”和京剧等先后入闽，它们作为较成熟的戏剧样式，促发了闽南的歌舞说唱表演纷纷向民间小戏转化，各地的戏剧在闽南文化兼容并包的胸怀中揉合成为新的戏剧剧种。（）

118616鼓浪屿的（）是厦门近代建筑的代表。

118617明代德化著名瓷塑家是（）。

118618（）以来，闽南地区逐渐进入儒、道、释三教合一时期。

118619唐代泉州港兴起，泉州成为“海上丝绸之路”的起点，是传入中国最早的地区之一。

118624闽南的械斗始于。宗族间的对抗与械斗一度恶化成为历史上闽南宗族社会的突出问题，从一个侧面反映出宗族组织的愚昧和落后。

118625闽南漆画（又称磨漆画）主产地是（）。

118626（）素有“五里三城”之称，其布局立意仿照两宋故都。

118627（）是奉祀保生大帝的建筑。

118628闽南宗族祠堂的建造历史，最早可以追溯到。

118629唐开元年间，（）开诏安书画风气之先河。

118630（）享有“世界宗教博物馆”的美誉。

118631闽南木版年画主产地是（）。

118632据传（）曾“桑开白莲”，因而被称为“桑莲法界”。

118633是伊朗古代宗教之一，唐代传入闽南。宋代，它被称为“明教”，在福建十分流行。

118634厦门鼓浪屿的（）号称“中国第一别墅”。

118635（）是福建省内规模最大的佛教寺院。

118636（）与杭州丝织画、苏州刺绣画、四川竹帘画齐名，被称为中国四大家织。

118637族必有祠，在时期的闽南是极为普遍的现象，而现如今我们所能看到的绝大多数祠堂也都是此时期风格的建筑。

118638明清时期瓷器艺术以泉州德化县生产的（）最为有名。

118639位于泉州开元寺的紫云黄氏大宗祠――檀越祠，建于。

118640闽南宗祠的建筑风格大体相似，但在建筑的设计和平面布局上煞费苦心，由阿拉伯文字装饰的雕刻工艺，以及“回”字形的廊院建筑形式，无不暗示其先祖为伊斯兰教徒（回族），强烈的民族意识融于宗族祠堂的建筑技艺中，闽南汉文化的共性与伊斯兰教之遗俗交融在一起，可说是匠心独运。

118641宋代泉州人（）为中国书法四大家之一。

118642（）称道泉州“此地古称佛国，满街都是圣人”。

118643明末清初，泉州开元寺的（）率僧人赴日本长崎，成为黄檗宗第二代祖师。

118644宋元时期，白瓷（）以为代表。

118645（）被称为玄天上帝八闽第一行宫，有“小武当”之称。

118646（）的达摩像、盘坐观音像、渡海观音像列为国家一级文物。

118647明清时期泉州（）妆佛铺雕刻的木偶头很有名。

118648（）时期，闽南建筑逐步形成地方特色。

118649位于漳州丹霞山的（），有“闽南佛国”之称。

118650清康熙年间统一台湾后回驻厦门，扩建普照寺并改称为南普陀寺。

118651（）是我国仅有、保存最完整的连排式骑楼建筑商业街。

118652祖先崇拜是维系宗族内部团结的重要纽带，而祖先崇拜又集中反映在祭祖活动上。一般而言，祭祖有三类较为规范的仪式：包括。

118653（）是奉祀广泽尊王的建筑。

118654闽南地区佛教流派向来以禅宗为最盛。（）

118655（）被称为“万国建筑博览”。

118656平和县的（），为闽南著名佛教圣地，香火之盛为闽南古刹之冠。

118657宋代闽南地区道教兴盛，宋朝廷尊崇道教，倡建道观，重用道士，编辑道书，追封道教神祇及民间神祇。（）

118658宋代，伊斯兰教称为“明教”，在福建十分流行。（）

118659族谱是专载血缘家族的人物世系与宗族源流的史籍志书，是一种以特殊形式记载的宗族发展史。在族谱修撰的过程中，特别是清中叶以后大兴的统谱和联谱之举，不少宗族相附相攀，标榜出身，炫耀门第，因而出现了假造、攀附历史名人的情形。（）

118660泉州石刻、石雕工艺以（）最为著名。

118661宗祠是中国传统的祭祀场所之一。作为闽南宗族组织的象征性标志，它既有举行祭祀和其他宗族活动的实用功能，又有教化、艺术和审美等方面的文化功能。（）

118662五代十国时期，王审知家族、留从效、陈洪进等相继统治泉州，大力推崇佛教，广建佛教宫观庙宇。（）

118663闽南民居古厝门楣上方悬挂着的一些门匾，如“陇西衍派”（李姓）、“青阳衍派”（蔡姓）、“金墩衍派”（黄姓）、“九牧传芳”（林姓）、“开闽传芳”（王姓）等，当陇西、莆阳、金墩……这些中原地名出现在闽南古厝的门匾上，说明现今闽南的主体居民原是来自中原地区。（）

118664闽南地区历史上就已是外来移民的聚居地之一，众多人丁主要还是由外来入闽者构成。这当中主体人口仍为中原汉民，不过也有一部分是因港埠通商而侨居于此的外国侨民，主要有阿拉伯人、犹太人、波斯的亦思法杭人、印度人和一些欧洲人。（）

118665婴儿时，父母要为其沐浴更衣，抱到厅堂八仙桌上“抓周”，桌上摆满书、笔、算盘、秤、尺、剪刀、糖果、玩具等，让婴儿脚踏双龟（“百寿龟”或自制的米龟），任意抓取桌上的东西，以占卜婴儿将来的前途。

118666位于泉州市晋江罗山乡华表山麓的草庵明教寺是全国罕见的遗址。（）

118667清代是闽南伊斯兰教的鼎盛时期，泉州因居民信奉伊斯兰教者日多，曾有“回半城”、“半蒲街”的说法。（）

118668闽南道教供奉的尊神和俗神众多，其中（）被尊为三大神灵。

118669寿庆俗称“做生日”，旧俗生日以农历为准。民间寿庆分小寿和大寿，小寿即少年儿童、青年、中年的一般生日；大寿即男女的生日，每逢10岁庆贺一次，一般做“9”不做“10”。

118670素有元宵闹花灯之俗，自唐初建城，中原灯俗即传入，至南宋，更有“天下上元灯烛之盛，无逾闽中”的盛况，历经元、明、清和民国，花灯活动长久不衰。

118671农历五月初五日为端午节，家家户户都要吃粽子，城区还有端午节吃“卤面”的习俗，大人饮雄黄酒，小孩额上点雄黄，全家男女老幼午间烧菖蒲艾草汤洗浴。

118672婴儿出生，闽南人有“做三朝”（又称“做三日”）的习俗，必须做糯米油香饭等敬祀“床母”、七娘妈等，并分送娘家亲友和媒人，一些地方要请长辈和接生婆喝“三朝酒”。

118673唐初设立漳州时首任刺史为，民间尊为“开漳圣王”。

118674漳州一些地方有祭江之俗，漳州城在这一天还要祭祀“水仙尊王”，现在龙海石码一带仍有祀水仙王的习俗。

118675以下哪项是厦门元宵节未婚妇女的习俗。

118676一些特色民俗如广泛流行于厦门地区的“博饼”，这一风俗的形成与民族英雄戚继光有关，其地域色彩是不言而喻的。（）

118677“尾牙”要备三牲祀“门口公”，称“尾祭”，街市商号东家晚上还要宴请雇员。旧时还通过斟酒先后、鸡头所向，暗示来年伙计的去留。“尾牙”之前，店家年终结账，一般人家开始大扫除、置办年货，外出的人开始赶回家过年。（）

118678是厦门上元节独特的习俗，“乞龟求寿、添丁发财、任人祈求，过年还愿”已成厦门传统民俗。

118679民间祭灶神，在灶君的神位旁贴上“上天言好事，下地保平安”的对联。自送灶日起，家家户户准备过年。

118680泉州开元寺内的“东西塔”是指（）。

118681闺女可在当晚卜问婚姻等事，女孩穿耳有的也在此时进行。

118682闽南人喜食菜饭，也食甜饭，不包括以下。

118683闽南民间习惯在进补。

118684农历七月初七日为“七夕”，亦称“乞巧节”，闽南民间认为是“七娘妈生日”，俗称“七娘生”。“七娘妈”是的保护神。

118685闽南民风习俗在世代传承的过程中，始终具有民俗文化的烙印，保留着许多最初的行为习惯和礼制痕迹。闽南人许多生活习俗、岁时习俗和礼仪习俗，至今延续着河洛人的传统。

118686女人的服饰“黄斗笠、黑绸裤、蓝上衣”，组合造型美观，色彩协调，堪称奇而不俗，艳而有韵，是汉民族服饰中最具视觉冲击力的个性服饰，被誉为"现代服饰中的一朵奇葩"。

118687大道公又称保生大帝，为宋代民间医生吴0。大道公的生日为农历三月十五日。在大道公的生日前后，有大批台湾的信徒赶到祖庙朝圣。

118688“七夕”这天民间要敬祀“七娘妈”。供品均以7为数，除了摆上花粉、胭脂、果品、三牲、饭菜及酒盏、筷子外，还有彩纸糊的“七娘妈轿”、“七娘妈亭”，亭上贴七娘妈坐像，以及用纸剪贴的剪刀、尺子、镜子等，有的还在房门口挂一盏“七娘神灯”。礼毕将“七娘妈轿”、“七娘妈亭”和纸钱焚化，香粉、胭脂等掷于屋顶。（）

118689各行各业的手工艺人都要供奉祖师爷。如木匠、泥水匠、石匠供奉鲁班、杨公，铁匠供奉，纺织工供奉嫘祖，裁缝供奉轩辕氏，剃头匠供奉吕洞宾等。

118690春为岁首，闽南旧俗有迎春活动。清代地方官在要举行接春仪式，

118691闽南民间祭祀厝神和土地神，称“做牙”。是一年中最后一次“做牙”，俗称“尾牙”。

118692闽南地区有敬祖之俗，前一天家家户户做汤圆，是日用汤圆祭祖，敬祀的供品肴馔中必有嫩饼菜。

118693一些特色民俗如广泛流行于厦门地区的“博饼”，这一风俗的形成与民族英雄有关，其地域色彩是不言而喻的。

118694闽南有句谚语：“一年补通通，不如补霜降”。闽南人重视霜降节气的秋补，民间在霜降这天，要进食补品。闽南人在霜降日普遍吃，认为这样可以御寒，能补筋骨。

118695以下哪些寺庙并称闽南三大寺院？

118696铁观音属于乌龙茶类，是乌龙茶的代表。据载，安溪铁观音茶起源于。

118697是漳州地区特有的建筑，有圆形、方形、椭圆形、前方后圆等形状，是为防御倭寇、海盗、山贼而建的聚族而居的民用堡垒，也称为“圆寨”。

118698重阳节这一天，漳州民间以麻糍祭祖，以番薯、芋、花生果、红柿、柚子、甘蔗祀神，并以涂门槛，称“剥鬼皮”。

118699在闽南，是新丧之家祭拜之日，俗称“赤狗日”（凶日）或“拜鬼正”，一般不互相串门。

118700闽南宗族组织的社会功能包括。

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