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432201王夫之的诗论著作不包括（）
432202王夫之号姜斋，学者称（）
432203毛宗岗与其父关于塑造艺术形象的理论主要表现在（）
432204清代以来最流行的120回本《三国演义》的刊刻者是（）
432205以下不属于《读第五才子书法》的主要观点的是（）
432206以下不属于《序山歌》主张的是（）
432207以下不是冯梦龙别号的是（）
432208《叙小修诗》主要思想不包括（）
432209以下属于王骥德戏曲理论集的是（）
432210李贽比较赞同的文学作者是（）
432211李贽又号（）
432212《童心说》的作者是（）
432213《四溟诗话》中提出的著名观点是（）
432214谢榛在诗歌理论方面的著作是（）
432215“真诗乃在民间”观点是谁提出的（）
432216《诗集自序》是李梦阳在晚年为哪部诗集的序言（）
432217真正有集大成之气概、建立了完整的古典戏剧理论体系的论著是（）
432218以下不属于明清戏曲理论专著的是（）
432219六才子书不包括（）
432220清代戏剧小说理论开拓者是（）
432221清代散文流派在创作和理论批评方面影响最大的是（）
432222以下不属于清代词人流派的是（）
432223阳羡派代表诗人是（）
432224清词三大家不包括（）
432225活跃于清乾隆时期的“江左三大家”不包括（）
432226神韵派代表诗人是（）
432227格调派代表诗人是（）
432228湖北公安三袁不包括（）
432229提出“诗有本”，以儒家诗教为本，号召诗人“正经寻本”而作“儒者之诗”的流派是（）
432230主张诗文创作“独抒灵性，不拘格套”的文人流派是（）
432231以下推崇“文必秦汉，诗必盛唐”的文人是：
432232前后七子所提倡的理论是（）
432233为纠正“台阁体”先后出现的流派不包括（）
432234明代前中期以杨士奇、杨荣、杨浦为代表的诗风为（）
432235元好问否定的一类诗人是（）
432236元好问的创作论思想不包括（）
432237杜甫以来最全面系统的论诗绝句是（）
432238方回号（）
432239中国文论史上第一篇论述意境的完整专论是（）
432240《沧浪诗话》主要论述的问题不包括（）
432241《沧浪诗话》的主要论述特征是（）
432242姜夔在《白石道人诗说》中的主要观点是（）
432243姜夔提出的四高妙不包括（）
432244姜夔词风格不包括（）
432245号白石道人的是（）
432246李清照认为词的发展有几个高峰（）
432247以下豪放派词人代表不包括（）
432248李清照诗文主要辑录于（）
432249发纤橄于简古，寄至味于淡泊”的观点出自哪篇文章（）
432250苏轼认为如何正确做到“辞达”的观点不包括（）
432251“辞达”说在苏轼的哪篇文章中体现（）
432252“文湖州派”是指文同和（）
432253“文理自然”出自（）
432254豪放派的开山之祖是（）
432255欧阳修在《答吴充秀才书》中提出的观点是（）
432256欧阳修在哪篇文章提到“诗穷而后工”的观点（）
432257北宋诗文革新的领袖是（）
432258《诗品》涉及到关于诗歌作法问题的特点不包括（）
432259司空图《诗品》的主旨不包括（）
432260滋味说的诗化表达主要见于哪部著作（）
432261《与李生论诗书》中提出的观点不包括（）
432262同为古文运动者柳宗元的特点是（）
432263白居易倡导新乐府的目的是（）
432264白居易在哪篇文章中提到“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（）
432265世称“元白”中的“元”是（）
432266号称香山居士的是（）
432267哪篇文章提出“片言可以明百意，坐驰可以役万景”（）
432268唐古文运动的倡导者和领袖是（）
432269最早的论诗诗是（）
432270日本和尚遍照金刚的哪部文献保存了我国大量初唐至中唐丰富的诗学理论资料（）
432271韩愈在哪篇提到“文以明道”（）
432272陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中提出哪种学说成为唐代诗文革新的旗帜（）
432273体现江西诗派的理论著作不包括（）
432274提出“点铁成金”“夺胎换骨”理论的是（）
432275始创于北宋黄庭坚，流而成派，时跨南北两宋，以“宗杜”、“学杜”为旗帜的诗派是（）
432276谁提出“词别是一家”的论断（）
432277继《诗品》、《二十四诗品》之后影响最大的诗歌理论专著是（）
432278从重申并发挥儒家诗学的基本原则出发，总结汉魏盛唐创作经验，建立理论批评体系的著作是（）
432279谁提出了“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”、“发纤橄于简古，寄至味于淡泊”、“端庄杂流丽，刚健含婀娜”等等诗文创作美学观
432280谁提出了“道胜者文不难自至”的散文创作纲领，“诗穷而后工”的诗学观点
432281南朝以来较之魏晋一大进步就是发明了“文笔”说，该论断出自
432282魏晋南北朝时期出现了“为艺术而艺术的一派”出自谁？
432283“文笔”的标准，经过宋、齐、梁三朝文学实践的发展，人们对文学作品审美特征的认识也随之深化，由此带来“文笔”区分的新观点，进一步着眼于（）。
432284（）主要论述历代盛衰治乱兴亡，其中《立言》篇讨论文笔区分问题，表达了萧绎对文学特征的看法，是南朝后期在理论上辨析文章体制的重要文献。
432285（）是现存最早的诗文总集，选录先秦至梁代作者一百二十人的作品，另有不知作者的古乐府三首和古诗十九首。
432286钟嵘基于他的（）强烈反对声病和用典，是针对当时诗坛的矫柔造作的风气而发的。
432287中国文论则把创作冲动的产生看作是外物对创作主体感召刺激的结果，即所谓（）。
432288刘勰极力赞扬与《诗经》风格迥然有别的屈原的作品是“酌奇而不失其贞（正），玩华而不坠其实”。可见，“观奇正”并非以风格的“雅正”、“新奇”为评判作品优劣的标准，而是要将（）作为分析作品的一个角度。
432289刘勰在《文心雕龙》还指出：在欣赏评价作品时必须遵循其自身规律，讲究具体方法。刘勰提出了（）说。它包括“位体”、“置辞”、“通变”、“奇正”、“事义”和“宫商”六个方面。
432290刘勰既强调自然离不开主观感情的渗透，又指出感情的抒发亦不可脱离的客观形貌。“随物宛转”、“与心徘徊”，体现在创作构思过程中应（），乃是刘魂创作论的一个重要观点。
432291所谓“岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发”，于是诗歌创作，也就自然而然地产生了。在这里，不是物、情、辞三者的关系（）
432292《物色》篇在《文心雕龙》中序次第四十六。“物色”作名词解是自然景物的形貌。本篇可与《时序》篇合起来看作是刘舰对（）的审美关系的论述。
432293《情采》在《文心雕龙》中位列第三十一。论述的中心是诗文创作中的情理与文采，即文学作品的（）的关系问题。
432294在《神思》篇中，刘勰还论述了（）在创作中的重要作用以及思、意、言之间的关系。他说：“物沿耳目，而辞令管其枢机”，“枢机方通，则物无隐貌。”
432295刘勰《文心雕龙》中“神居胸臆，而志气统其关键”、“关键将塞，则神有遁心”，以及“神用象通，情变所孕”，从这里看出“艺术想象”本质上也是对世界的思维即（）
432296刘勰则在《文心雕龙》中辟《神思》专篇就（）这一创作的中心环节的基本特征、心理状态、情感因素、构思想象与语言的关系，以及作者平时的积累与文思开塞的关系等方面的问题，作了全面而深人的探讨。
432297刘勰《文心雕龙》的“剖情析采”部分，重在揭示文学创作和批评的规律。人们一般将其统归为（）。
432298范晔的观点，继承了陆机强调“意称物”、“文逮意，”的理论主张，批评了创作中影响“意”的表达的几种现象，主张（）。
432299沈约提出声律说，并且有自己的创作实践。南齐永明年间，沈约、谢眺、王融等人，皆讲究音律声韵创作，世人称之为（）。
432300沈约在《宋书》对（）进行了总结，把它概括为“欲使宫商相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响；一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异”，即在诗歌创作中，发音高低轻重不同的字应互相间隔交错，使音节错综和谐，也就是后人所说的要合乎平仄。
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