《国学知识竞赛》题库及答案（251-500题）

《国学知识竞赛》题库及答案（251-500题）
251.郭店简《五行》“仁之思也清”，“清”之义近（）
A.纯净
B.冷清
C.清贫
D.清谈
正确答案：A
252.上博简《孔子诗论》评《雅》“多言后”，“后”指（）
A.王后
B.后来
C.后妃
D.后世
正确答案：C
253.《性自命出》“凡人虽有性，心弗取不出”，“取”意为（）
A.取舍
B.趣向
C.攻取
D.听取
正确答案：B
254.郭店简《缁衣》引《君牙》“夏日暑雨”章，旨在劝君（）
A.忧民之忧
B.修城防水
C.避暑乘凉
D.祭祀求雨
正确答案：A
255.战国楚简中圣人情性论的核心范畴是（）
A.哀乐
B.礼法
C.名实
D.王霸
正确答案：A
256.《诗论》简“诗不离志，乐不离情”，“情”在此与（）对举
A.志
B.礼
C.声
D.义
正确答案：A
257.郭店简《老子》“绝伪弃虑”与《性自命出》“情”论共同反对（）
A.虚伪
B.情感
C.思虑
D.知识
正确答案：A
258.上博简《缁衣》“苟有车必见其轼”句，喻（）
A.有实必有名
B.有车必载人
C.有君必有臣
D.有威必有用
正确答案：A
259.《孔子诗论》以“诗无隐志”批驳的主张是（）
A.诗以讽刺
B.诗以蔽志
C.诗以载道
D.诗以抒情
正确答案：B
260.郭店简《五行》“见而知之，智也”，所“见”者指（）
A.颜色
B.仁义
C.礼乐
D.文章
正确答案：B
261.《性自命出》“礼作于情”，“作”之义为（）
A.制作
B.兴起
C.发作
D.写作
正确答案：B
262.上博简《性情论》“动性者，物也”，“物”主要指（）
A.外物境遇
B.身体器官
C.鬼神之物
D.货贿之物
正确答案：A
263.《缁衣》简“民以君为心，君以民为体”体现（）
A.君民一体
B.君贵民轻
C.民为邦本
D.君臣殊途
正确答案：A
264.郭店简《老子》“大道废，有仁义”与《性自命出》对“仁义”的态度（）
A.完全相同
B.完全相反
C.角度不同，一正一反
D.皆弃仁义
正确答案：C
265.《诗论》简评《国风》“其言文，其声善”，“文”指（）
A.文采
B.文字
C.文德
D.文章
正确答案：A
266.上博简《缁衣》“惟尹躬及汤咸有壹德”，“壹德”即（）
A.纯一之德
B.第一之德
C.统一之德
D.壹次之行
正确答案：A
267.《性自命出》“凡人情为可悦也”，“悦”意为（）
A.喜悦
B.悦服
C.使……愉悦
D.取悦
正确答案：C
268.郭店简《五行》“仁形于内谓之德之行”，“形”读为（）
A.形状
B.显现
C.模型
D.形容
正确答案：B
269.战国楚简儒家佚籍中，首次将《诗》教与“情”系统联系的经典是（）
A.郭店《缁衣》
B.上博《孔子诗论》
C.郭店《五行》
D.上博《周易》
正确答案：B
270.《史记》五体中，专记帝王政绩的部分称为（）
A.本纪
B.世家
C.列传
D.书
正确答案：A
271.《史记》中“表”这一体裁的主要功能是（）
A.记载制度文化
B.列叙贵族世系
C.以年表形式梳理历史脉络
D.记录经济地理
正确答案：C
272.《封禅书》被归入《史记》五体中的（）
A.本纪
B.表
C.书
D.世家
正确答案：C
273.《货殖列传》体现的史观关键词是（）
A.重农抑商
B.天人感应
C.因俗而治
D.究天人之际
正确答案：D
274.下列哪一篇章与《封禅书》同体例（）
A.平准书
B.项羽本纪
C.齐太公世家
D.孟尝君列传
正确答案：A
275.《史记》五体中，记载诸侯勋贵家族兴衰的是（）
A.本纪
B.世家
C.列传
D.书
正确答案：B
276.司马迁将经济史独立成篇的创举体现在（）
A.封禅书
B.河渠书
C.货殖列传
D.平准书
正确答案：C
277.《封禅书》记载的核心仪式是（）
A.祭孔
B.祭天封禅
C.祭祖
D.社稷祭
正确答案：B
278.《史记》中，与本纪形成经纬互补关系的体裁是（）
A.表
B.书
C.世家
D.列传
正确答案：A
279.《货殖列传》中，司马迁对商业的态度总体上是（）
A.全面否定
B.客观记录并肯定其功
C.视为末业
D.未置可否
正确答案：B
280.《史记》五体中，篇目最少的是（）
A.本纪
B.表
C.书
D.世家
正确答案：C
281.《封禅书》对秦始皇、汉武帝封禅的态度差异旨在说明（）
A.帝王功业大小
B.天命与道德关联
C.地理差异
D.财政支出
正确答案：B
282.《史记》中，与《货殖列传》互为表里的经济篇章是（）
A.河渠书
B.平准书
C.封禅书
D.礼书
正确答案：B
283.司马迁用“富无经业，货无常主”说明（）
A.商业风险
B.财富流动属天道
C.重农必要
D.赋税应轻
正确答案：B
284.《史记》五体中，列传的主要记述对象是（）
A.皇帝
B.贵族世家
C.各阶层重要人物
D.制度沿革
正确答案：C
285.《封禅书》记载汉武帝封禅地点在（）
A.泰山
B.华山
C.嵩山
D.衡山
正确答案：A
286.《货殖列传》中，司马迁最推崇的经营原则是（）
A.囤积居奇
B.因势利导
C.官营垄断
D.重税抑商
正确答案：B
287.《史记》五体互文的作用是（）
A.增加篇幅
B.避免重复
C.多角度印证史实
D.显示文采
正确答案：C
288.《封禅书》对神仙方术的态度可概括为（）
A.深信不疑
B.批判虚妄
C.模棱两可
D.热情推崇
正确答案：B
289.《史记》中，“书”体首创于（）
A.班固
B.左丘明
C.司马迁
D.司马光
正确答案：C
290.《货殖列传》列举各地物产意在说明（）
A.交通重要
B.天人感应
C.地理决定经济
D.商业互通有无顺天之道
正确答案：D
291.《史记》五体中，兼具纪年与人物记载功能的是（）
A.本纪与表
B.世家与列传
C.书与表
D.本纪与书
正确答案：A
292.《封禅书》所言“天瑞”主要象征（）
A.自然灾害
B.帝王德政感应
C.边境胜利
D.农业丰收
正确答案：B
293.司马迁把子贡列入《货殖列传》是为证明（）
A.士农工商平等
B.商业可辅助政治
C.儒家反对经商
D.商人必富
正确答案：B
294.《史记》中，与本纪可称“经纬”关系的是（）
A.表
B.书
C.世家
D.列传
正确答案：A
295.《货殖列传》对财富聚散的看法体现了哪家思想（）
A.法家
B.道家
C.儒家
D.阴阳家
正确答案：B
296.《封禅书》中，汉武帝因封禅而“赦天下”说明（）
A.财政宽裕
B.天人沟通需施德
C.军事胜利
D.吏治清明
正确答案：B
297.《史记》五体中，最能体现制度沿革的是（）
A.本纪
B.表
C.书
D.列传
正确答案：C
298.司马迁评价白圭“与用事僮仆同苦乐”意在强调（）
A.管理严苛
B.以身作则顺天道
C.降低工资
D.反对雇工
正确答案：B
299.《史记》五体互文写作手法主要服务于（）
A.节省篇幅
B.究天人之际的宏观史观
C.增加文学性
D.方便背诵
正确答案：B
300.《汉书·艺文志》将天下典籍分为“六略”，下列哪一项不属于“六略”之列（）
A.六艺略
B.诸子略
C.诗赋略
D.方志略
正确答案：D
301.班固在《汉志》中把“小说家”列于诸子之末，其主要用意是（）
A.推崇小说地位高于儒道
B.贬抑小说为“小道”，不足观
C.表明小说将取代诗赋
D.说明小说源于史官
正确答案：B
302.《汉志》“诸子略”中，位列第一的是（）
A.儒家
B.道家
C.阴阳家
D.法家
正确答案：A
303.下列典籍中，被《汉志》归入“六艺略”《书》类的是（）
A.《逸周书》
B.《诗经》
C.《周礼》
D.《论语》
正确答案：A
304.《汉志》“兵书略”下分四类，其中不包括（）
A.兵权谋
B.兵形势
C.兵技巧
D.兵阴阳
E.兵器械
正确答案：E
305.班固所言“数术略”相当于今天的哪一学科集合（）
A.天文历法与占卜
B.医学本草
C.史学地理
D.农学水利
正确答案：A
306.《汉志》著录“诗赋略”五家之中，第一家为（）
A.屈原赋
B.陆贾赋
C.孙卿赋
D.杂赋
正确答案：A
307.“方技略”中，《黄帝内经》被归入的类目是（）
A.医经
B.经方
C.房中
D.神仙
正确答案：A
308.《汉志》对“小说家”的定性关键词是（）
A.修身齐家
B.道听途说
C.正名定分
D.天人合一
正确答案：B
309.下列人物中，其著作被《汉志》明确列入“法家”的是（）
A.商鞅
B.苏秦
C.邹衍
D.许行
正确答案：A
310.《汉志》总计著录图书多少种、多少篇（）
A.三十八种，五百九十六篇
B.六略三十八种，五百九十六家
C.六略三十八种，一万三千二百六十九卷
D.五百九十六种，一万三千余卷
正确答案：D
311.“六艺略”中，下列哪一部经典被班固称为“五常之道”（）
A.《诗》
B.《书》
C.《礼》
D.《春秋》
正确答案：A
312.《汉志》将《山海经》列入哪一类（）
A.地理书
B.数术略形法类
C.诸子略阴阳家
D.诗赋略杂赋
正确答案：B
313.班固把“道家”源流追溯至（）
A.史官
B.礼官
C.羲和之官
D.农官
正确答案：A
314.下列哪一项最能体现《汉志》目录学的“辨章学术，考镜源流”功能（）
A.记录书名作者
B.每类写小序，明学术源流
C.统计卷数
D.按时代排序
正确答案：B
315.《汉志》“诸子略”共收几家（）
A.九家
B.十家
C.十一家
D.十二家
正确答案：B
316.“兵权谋”类著作的特点是（）
A.重技巧器械
B.以正守国，以奇用兵
C.专论阵图
D.讲风水择日
正确答案：B
317.《汉志》将《吕氏春秋》归入（）
A.儒家
B.道家
C.杂家
D.小说家
正确答案：C
318.“经方”类与“医经”类的区别，班固强调（）
A.经方重本草，医经重理论
B.经方讲针灸，医重汤液
C.经方论病总归，医经原人血脉
D.二者无区别
正确答案：C
319.下列书名中，被《汉志》视为“谶纬”而未独立成略的是（）
A.《河图》
B.《洛书》
C.以上皆附于“数术略”
D.以上皆入“六艺略”《书》类
正确答案：C
320.《汉志》著录的“诗赋”总数约占全部典籍的（）
A.一成
B.二成
C.三成
D.五成
正确答案：B
321.班固把“名家”源头归于（）
A.礼官
B.司徒之官
C.行人之官
D.理官
正确答案：A
322.《汉志》中，“形法”类不包括（）
A.相地
B.相人
C.相六畜
D.相宝剑
正确答案：D
323.“房中”类著作的主旨是（）
A.节欲养生
B.求子广嗣
C.以上皆是
D.以上皆非
正确答案：C
324.《汉志》对“纵横家”的评价关键词是（）
A.谲而不正
B.兼儒墨，合名法
C.清虚自守
D.重农抑商
正确答案：A
325.下列哪一项不是《汉志》目录学的贡献（）
A.首创四部分类
B.保存先秦至西汉典籍概况
C.以学术源流为纲
D.影响后世目录体例
正确答案：A
326.《汉志》“六艺略”中，《乐》类著录情况是（）
A.有《乐经》二十三篇
B.仅存“乐记”附于《礼》
C.录《乐》已亡，仅存相关传记
D.无此类目
正确答案：C
327.班固把“墨家”源流归于（）
A.清庙之守
B.行人之官
C.理官
D.农官
正确答案：A
328.《汉志》中，“神仙”类与“房中”类同隶（）
A.方技略
B.数术略
C.诸子略
D.诗赋略
正确答案：A
329.就目录学而言，《汉书·艺文志》的最大价值在于（）
A.首次用年代排序
B.首次系统分类并考镜学术源流
C.首次记录作者籍贯
D.首次使用纸写本
正确答案：B
330.《说文解字》中“示”部属字多与会意无关，下列哪一字许慎明确以“形声”释之
A.神
B.祈
C.祭
D.福
正确答案：A
331.《说文》“水”部“河”字许慎析为“从水可声”，据此可推其上古声母归入
A.见母
B.溪母
C.匣母
D.疑母
正确答案：B
332.下列“示”部字中，许慎以“从示某声”标明纯形声结构的是
A.祠
B.祥
C.祸
D.禧
正确答案：D
333.《说文》“水”部“江”字“从水工声”，据此推其上古韵部应系
A.东部
B.阳部
C.耕部
D.真部
正确答案：A
334.许慎释“祭”曰“从示从又持肉”，其条例属
A.形声
B.会意
C.假借
D.转注
正确答案：B
335.《说文》“福”字“从示畐声”，据此可推上古声母为
A.帮母
B.并母
C.明母
D.非母
正确答案：A
336.下列哪组字均居《说文》“水”部且许慎皆注为形声
A.汉洛
B.淮济
C.汾沁
D.泾渭
正确答案：C
337.《说文》“示”部“祠”字许慎言“从示司声”，其上古韵部当归
A.之部
B.职部
C.蒸部
D.支部
正确答案：A
338.许慎谓“祸：害也，从示咼声”，据此可推“咼”之上古声母为
A.见母
B.匣母
C.影母
D.喻母
正确答案：B
339.《说文》“水”部“沐”字“从水木声”，其上古声母系
A.明母
B.帮母
C.并母
D.端母
正确答案：A
340.下列“示”部字中，许慎未以形声释之的是
A.祈
B.祷
C.禅
D.禧
正确答案：A
341.《说文》“江”“河”并举，其声符“工”“可”分别归属的韵部是
A.东歌
B.阳支
C.东支
D.阳歌
正确答案：A
342.许慎释“祝”曰“祭主赞词者，从示从人从口”，其条例属
A.形声
B.会意
C.指事
D.转注
正确答案：B
343.《说文》“水”部“沈”字“从水冘声”，据此推其上古声母为
A.定母
B.澄母
C.船母
D.书母
正确答案：A
344.下列哪一字之形声结构因许慎注明“省声”而与常规不同
A.祥
B.祷
C.禅
D.禧
正确答案：C
345.《说文》“洛”字“从水各声”，其上古韵部应归
A.铎部
B.陌部
C.昔部
D.药部
正确答案：A
346.许慎训“神”既言“从示申声”，则“申”之上古韵部为
A.真部
B.文部
C.元部
D.耕部
正确答案：A
347.下列“水”部字中，声符“工”“可”“每”上古皆属不同韵部，其对应正确的是
A.工—东可—歌每—之
B.工—阳可—支每—脂
C.工—东可—支每—脂
D.工—阳可—歌每—之
正确答案：A
348.《说文》“福”字既从“畐”声，则“畐”之上古韵部当系
A.职部
B.蒸部
C.之部
D.微部
正确答案：A
349.许慎释“泪”曰“从水从目”，其条例属
A.形声
B.会意
C.指事
D.假借
正确答案：B
350.《说文》“沁”字“从水心声”，据此推其上古声母为
A.心母
B.邪母
C.从母
D.清母
正确答案：A
351.下列哪一组字之声符全部归入上古歌部
A.河何柯
B.江鸿空
C.汾分纷
D.济挤霁
正确答案：A
352.《说文》“示”部“禅”字既言“单省声”，则“单”之完整声韵当为
A.端母元部
B.定母寒部
C.端母寒部
D.定母元部
正确答案：C
353.许慎训“沐”言“从水木声”，则“木”之上古声母为
A.明母
B.来母
C.日母
D.疑母
正确答案：A
354.下列“水”部字中，许慎未注形声而属会意的是
A.沬
B.沫
C.沓
D.森
正确答案：C
355.《说文》“江”字既从“工”声，则“江”之上古声母当系
A.见母
B.溪母
C.匣母
D.群母
正确答案：A
356.许慎释“祠”曰“从示司声”，则“祠”之上古声母为
A.心母
B.邪母
C.从母
D.清母
正确答案：A
357.下列哪一字之声符与“河”同属歌部且许慎亦明言形声
A.何
B.柯
C.河
D.苛
正确答案：B
358.《说文》“祸”字既从“咼”声，则“咼”之上古韵部为
A.歌部
B.支部
C.脂部
D.微部
正确答案：A
359.许慎训“沈”言“从水冘声”，则“沈”之上古韵部当系
A.侵部
B.谈部
C.东部
D.蒸部
正确答案：A
360.王弼在“有无之辨”中主张的核心观点是（）
A.以无为本
B.以有为本
C.有无双遣
D.有生于无
正确答案：A
361.何晏在“圣人有情论”中认为圣人（）
A.无情而顺应万物
B.有情而不累于情
C.与常人同喜怒
D.以礼制情
正确答案：B
362.裴頠《崇有论》批判的主要对象是（）
A.贵无论
B.贵有论
C.言尽意论
D.圣人有情论
正确答案：A
363.郭象注《庄子》提出“独化于玄冥”，其“玄冥”含义是（）
A.绝对虚无
B.幽深不测之理境
C.有形之天
D.人心之静
正确答案：B
364.下列哪一句最能体现王弼“得意忘言”之旨（）
A.言者所以明象，得象而忘言
B.书不尽言，言不尽意
C.言之无文，行而不远
D.言有尽而意无穷
正确答案：A
365.魏晋清谈中“言意之辨”的焦点在于（）
A.语言能否完全表达思想
B.语言与音乐孰美
C.圣人是否制礼作乐
D.诗赋是否宜雅
正确答案：A
366.主张“言尽意”的代表人物是（）
A.欧阳建
B.王弼
C.荀粲
D.何晏
正确答案：A
367.王弼认为“无”与“有”的关系是（）
A.无是有之具
B.有是无之具
C.有无互生
D.有无对立
正确答案：A
368.郭象对“圣人”的界定突出（）
A.无为而治
B.与物同体
C.有情而不累
D.制礼作乐
正确答案：B
369.何晏认为圣人“无喜怒哀乐”，其理论依据是（）
A.圣人法天贵真
B.圣人以道御情
C.圣人无情
D.圣人制礼以节情
正确答案：B
370.裴頠“崇有”思想的核心在于（）
A.有生于无
B.有自生自有
C.有无双遣
D.以无为本
正确答案：B
371.王弼注《老子》“玄之又玄”一句，其解释倾向（）
A.重玄之思
B.以无为本
C.有生于无
D.玄冥之境
正确答案：B
372.清谈中“三玄”之书不包括（）
A.《周易》
B.《老子》
C.《庄子》
D.《列子》
正确答案：D
373.郭象反对“有生于无”，提出（）
A.有自有
B.有生于无
C.有无相生
D.无生于有
正确答案：A
374.王弼“圣人体无”之“体”字义为（）
A.体验
B.体现
C.体认
D.身体
正确答案：C
375.何晏作《无名论》，其主旨是（）
A.崇尚名教
B.以无为本
C.名教出于自然
D.无名即有名
正确答案：B
376.魏晋玄学中“贵无”与“崇有”之争实质是（）
A.政治权力之争
B.本体论层面之争
C.伦理善恶之争
D.文学风格之争
正确答案：B
377.郭象注《逍遥游》“乘天地之正”，其“正”指（）
A.正道
B.自然之性
C.礼仪规范
D.君主命令
正确答案：B
378.王弼认为“道”与“无”的关系是（）
A.道即无
B.道生于无
C.道高于无
D.道异于无
正确答案：A
379.清谈语言特色不包括（）
A.辞约旨远
B.得意忘言
C.铺陈排比
D.机锋俊逸
正确答案：C
380.“圣人有情论”中，王弼与何晏的区别在于（）
A.王弼主无情
B.何晏主有情而不累
C.王弼主有情而不累
D.二人皆主无情
正确答案：C
381.裴頠认为“无”不能生“有”的理由是（）
A.无即空无，空无不能生实有
B.无高于有
C.有生于道
D.有无互异
正确答案：A
382.郭象“性分”思想意在（）
A.否定等级秩序
B.肯定万物自然差异
C.提倡人为改造
D.回归周礼
正确答案：B
383.王弼“得一”之“一”指（）
A.数字之始
B.无之代称
C.太极之象
D.道之动
正确答案：B
384.魏晋人称“傅粉何郎”之“何郎”指（）
A.何晏
B.何曾
C.何劭
D.何充
正确答案：A
385.下列哪项不是王弼《周易略例》内容（）
A.明象
B.明爻
C.明象数
D.辩位
正确答案：C
386.郭象对“无为”的解释侧重（）
A.消极不为
B.顺物之性
C.绝圣弃智
D.制礼作乐
正确答案：B
387.何晏《道论》所谓“道”的实质是（）
A.仁义之道
B.无之称
C.礼乐教化
D.王道政治
正确答案：B
388.王弼认为“五教”可统于（）
A.无名
B.无
C.自然
D.太极
正确答案：B
389.魏晋玄学对“有”与“无”的讨论最终目的在于（）
A.解决宇宙起源
B.为政治伦理提供形上依据
C.否定名教
D.建立宗教体系
正确答案：B
390.《世说新语》将魏晋士人德行首推哪位（）
A.王戎
B.阮籍
C.陈寔
D.荀巨伯
正确答案：D
391.“将无同”三字最早出自哪位名士之口（）
A.阮咸
B.阮修
C.王衍
D.山涛
正确答案：B
392.“土木形骸”一词在《世说》中形容何人（）
A.嵇康
B.刘伶
C.阮籍
D.向秀
正确答案：B
393.《雅量》篇中“东床坦腹”者是谁（）
A.王羲之
B.王徽之
C.王献之
D.王濛
正确答案：A
394.“看杀卫玠”体现《世说》哪一门主题（）
A.容止
B.伤逝
C.任诞
D.惑溺
正确答案：A
395.王戎称“太上忘情”是在哪一门中（）
A.德行
B.伤逝
C.言语
D.雅量
正确答案：B
396.“何可一日无此君”指何物（）
A.酒
B.竹
C.琴
D.鹤
正确答案：B
397.“口中雌黄”典出王衍谈哪部经典（）
A.《易》
B.《老子》
C.《庄子》
D.《论语》
正确答案：A
398.“千里莼羹”之答体现陆机何种机锋（）
A.以德报怨
B.以退为进
C.以俗衬雅
D.以小喻大
正确答案：C
399.“未能免俗”说的是哪位竹林名士（）
A.山涛
B.向秀
C.阮咸
D.刘伶
正确答案：C
400.“芝兰玉树”比喻何类子弟（）
A.武将之子
B.清贫子弟
C.佳子弟
D.皇亲宗室
正确答案：C
401.“小时了了，大未必佳”是谁对孔融的反击（）
A.陈韪
B.李膺
C.钟繇
D.祢衡
正确答案：A
402.“覆巢之下无完卵”孔融用喻何事（）
A.国家将亡
B.家族将灭
C.父子俱刑
D.朋友遭难
正确答案：C
403.“乘兴而行，兴尽而返”的主角是（）
A.王子猷
B.王子敬
C.王子肃
D.王子重
正确答案：A
404.“松柏之志犹存”称赞的是谁（）
A.王恭
B.桓温
C.祖逖
D.刘琨
正确答案：C
405.“传神写照，正在阿堵中”的“阿堵”指（）
A.眼睛
B.手
C.鼻
D.眉
正确答案：A
406.“闻所闻而来，见所见而去”是谁对钟会的冷语（）
A.嵇康
B.阮籍
C.山涛
D.吕安
正确答案：A
407.“我与我周旋久”是谁的名言（）
A.殷浩
B.支遁
C.王羲之
D.王濛
正确答案：A
408.“管中窥豹”最初是谁评陆云（）
A.王济
B.王武子
C.王澄
D.王夷甫
正确答案：B
409.“未免有情，谁能遣此”是谁的感叹（）
A.桓温
B.谢安
C.王导
D.庾亮
正确答案：A
410.“器朗神俊”评的是哪位少年（）
A.王修
B.王恭
C.王爽
D.王澄
正确答案：A
411.“清风朗月”思玄度，玄度指（）
A.许询
B.支遁
C.谢玄
D.谢尚
正确答案：A
412.“以我为牛”“以我为马”体现阮籍何种态度（）
A.任诞
B.达观
C.狂狷
D.谦卑
正确答案：B
413.“澄之以清，靖之以安”赞的是谁为政（）
A.王导
B.谢安
C.庾冰
D.何充
正确答案：C
414.“标鲜清令”评的是谢安哪一位侄（）
A.谢玄
B.谢朗
C.谢韶
D.谢琰
正确答案：B
415.“韶音令辞”指何人能言（）
A.王衍
B.王承
C.王敦
D.王澄
正确答案：B
416.“居心不净”指谁以小人之心度君子（）
A.庾翼
B.庾亮
C.庾冰
D.庾敳
正确答案：A
417.“飘如游云，矫若惊龙”形容何人之姿（）
A.王羲之
B.王献之
C.王徽之
D.王濛
正确答案：A
418.竺法护译《法华经》将“空”译为“本无”，这一格义手法主要借用了哪家思想（）
A.原始佛教
B.道家
C.儒家
D.法家
正确答案：B
419.鸠摩罗什改译“空”为“空”而弃“本无”，其直接目的在于（）
A.迎合玄学
B.摆脱格义回归梵本
C.简化文字
D.接近儒家
正确答案：B
420.真谛译《俱舍论》将“涅槃”译作“寂灭”，其用语更近于下列哪一传统（）
A.黄老学
B.原始佛教
C.魏晋玄学
D.两汉经学
正确答案：B
421.比较三家译文，“般若”一词仅被谁保留原音未作格义（）
A.竺法护
B.鸠摩罗什
C.真谛
D.三人皆保留
正确答案：B
422.竺法护译《中论》将“空”解为“本无”，其解释路径与下列哪一概念最接近（）
A.无为
B.无极
C.中庸
D.性善
正确答案：B
423.鸠摩罗什译《中论》用“空”而不用“无”，意在凸显佛教“空”的哪一特征（）
A.道德价值
B.依存缘起
C.本体永恒
D.自然无为
正确答案：B
424.三家译名中，“涅槃”被格义为“无为”者出自谁（）
A.竺法护
B.鸠摩罗什
C.真谛
D.三人皆未用
正确答案：A
425.“格义”作为一种过渡策略，其历史语境主要是（）
A.佛教成熟期
B.佛教初传汉地
C.唐代译经高潮
D.宋元禅学
正确答案：B
426.鸠摩罗什译《法华》将“般若”音译，主要考虑的是（）
A.避免儒家误解
B.保持神圣性
C.文字简洁
D.便于帝王理解
正确答案：B
427.真谛译《俱舍》把“空”解为“无自性”，其解释与下列哪一儒家概念最难调和（）
A.性善
B.中庸
C.仁义
D.礼乐
正确答案：A
428.比较《中论》异译，竺法护用“本无”，罗什用“空”，此种变化反映（）
A.玄学衰落
B.译经由格义走向忠实
C.佛教中国化完成
D.道教影响加深
正确答案：B
429.“般若”一词若格义为“智慧”，最易与儒道哪家概念混淆（）
A.道家之“智”
B.儒家之“明德”
C.法家之“术”
D.阴阳家之“象”
正确答案：B
430.鸠摩罗什译《中论》强调“空”非“无”，其论辩矛头主要针对（）
A.儒家礼学
B.道家本体论
C.法家刑名
D.墨家兼爱
正确答案：B
431.真谛译《俱舍》时，对“涅槃”一词较少使用“无为”，其原因在于（）
A.玄学已衰
B.力求贴近梵本
C.帝王偏好
D.道教排斥
正确答案：B
432.三家译经中，谁最常用道家术语翻译佛教名相（）
A.竺法护
B.鸠摩罗什
C.真谛
D.三人程度相同
正确答案：A
433.“空”被译为“本无”，其格义方式属于（）
A.音译
B.意译借道家
C.直译
D.创造新词
正确答案：B
434.罗什译《法华》将“涅槃”译“灭度”，其语义侧重（）
A.本体永恒
B.生死解脱
C.道德至善
D.自然无为
正确答案：B
435.真谛译《俱舍》用“空性”一词，其“性”字旨在对应梵文哪一词根（）
A.svabhāva
B.dharma
C.karma
D.buddha
正确答案：A
436.比较三家，“般若”被意译为“明”者见于谁（）
A.竺法护
B.鸠摩罗什
C.真谛
D.三人皆未用
正确答案：A
437.“涅槃”一词在竺法护笔下又译“无为道”，其合流体现（）
A.佛道合流
B.儒佛合流
C.玄佛合流
D.法佛合流
正确答案：A
438.罗什译经反对格义，其理论依据是（）
A.儒家正统
B.梵文原典权威
C.帝王敕令
D.玄学贵无
正确答案：B
439.真谛译《俱舍》将“空”与“无我”并提，意在强调（）
A.伦理实践
B.缘起论基础
C.禅定方法
D.政治秩序
正确答案：B
440.三家译名差异，最能体现佛教中国化阶段性的是（）
A.音译增多
B.格义减少
C.词汇简化
D.句式整齐
正确答案：B
441.“本无”一词在魏晋玄学与佛教混用，其始作俑者是（）
A.竺法护
B.王弼
C.何晏
D.僧肇
正确答案：A
442.罗什译《中论》将“空”定义为“因缘生法”，其直接否定的是（）
A.儒家天命
B.道家自然自生
C.法家刑赏
D.墨家天志
正确答案：B
443.真谛译《俱舍》对“涅槃”描述少用“不死”，其原因是（）
A.不符合梵文原义
B.帝王忌讳
C.道教已用
D.音节不谐
正确答案：A
444.比较三家，谁对“空”的解释最接近龙树原意（）
A.竺法护
B.鸠摩罗什
C.真谛
D.三人等同
正确答案：B
445.“格义”导致的最大误解是认为佛教“空”等同于（）
A.儒家仁爱
B.道家无
C.法家刑
D.墨家兼爱
正确答案：B
446.从竺法护到真谛，译经术语变迁的总体趋势是（）
A.由音译走向意译
B.由格义走向忠实原典
C.由繁体走向简体
D.由文言走向白话
正确答案：B
447.《文心雕龙》将“骚”体之源追溯至哪部经典
A.《诗经》
B.《楚辞》
C.《尚书》
D.《春秋》
正确答案：B
448.刘勰论“诗”之根本标准首推下列哪一项
A.绮靡华丽
B.宗经附圣
C.缘情绮靡
D.声律和谐
正确答案：B
449.《文心雕龙》把“乐府”之起源归于
A.民间谣谚
B.宫廷宴乐
C.宗庙祭祀
D.经学训诂
正确答案：C
450.刘勰认为“赋”之最高典范是
A.《子虚赋》
B.《两都赋》
C.《上林赋》
D.《诗经》雅颂
正确答案：D
451.“颂”体在刘勰看来必须保持的核心风格是
A.清新华丽
B.典雅温润
C.慷慨悲凉
D.玄远飘逸
正确答案：B
452.下列哪一句最能体现刘勰对“赞”体的篇幅要求
A.汪洋恣肆
B.约举以尽情
C.铺采摛文
D.深文隐蔚
正确答案：B
453.刘勰把“铭”体的源头追溯至
A.商周铜器铭文
B.秦汉碑刻
C.战国盟书
D.汉代谶纬
正确答案：A
454.“箴”体的主要功能刘勰界定为
A.吟咏情性
B.规诫补过
C.美盛德之形容
D.敷陈事理
正确答案：B
455.刘勰认为“诔”与“碑”共同强调的伦理内核是
A.忠孝节义
B.宗经辨骚
C.缘情体物
D.清虚玄远
正确答案：A
456.《文心雕龙》文体论中“哀吊”类被归入哪一大类
A.韵文之属
B.笔类之属
C.无韵之笔
D.书记之属
正确答案：A
457.刘勰批评汉赋“流弊”时最常举的负面词是
A.淫丽
B.质木
C.谲怪
D.浅露
正确答案：A
458.下列哪一项最能概括刘勰对“诗”与“骚”关系的判断
A.诗为源，骚为流
B.诗骚并源
C.骚优于诗
D.诗骚对立
正确答案：A
459.刘勰提出“铭贵弘润”，其中“弘润”主要指
A.气势宏大而文辞温润
B.铺陈繁富而声律铿锵
C.情感深婉而意象飘逸
D.议论精警而结构严谨
正确答案：A
460.《文心雕龙》文体论中，“七”体被置于哪一篇章讨论
A.《杂文》
B.《论说》
C.《章表》
D.《谐隐》
正确答案：A
461.刘勰认为“乐府”与“诗”的根本差异在于
A.是否可歌合乐
B.是否四言
C.是否缘情
D.是否宗经
正确答案：A
462.“颂”与“雅”在刘勰眼中的区别关键是
A.颂主告神，雅主正政
B.颂用四言，雅用杂言
C.颂贵绮靡，雅尚质朴
D.颂重叙事，雅重抒情
正确答案：A
463.刘勰对魏晋“碑文”趋向的批评是
A.过尚质木
B.竞陈哀诔
C.虚张战功
D.专主玄言
正确答案：C
464.下列哪一句最能体现刘勰“宗经”对“赋”的要求
A.文虽杂而有质
B.色虽糅而有本
C.事义圆而辞枝
D.意荣而辞悴
正确答案：B
465.刘勰把“连珠”这一小文体归入
A.杂文
B.论说
C.章表
D.书记
正确答案：A
466.《文心雕龙》文体论中，“哀”体与下列哪一体裁最近
A.诔
B.铭
C.颂
D.史传
正确答案：A
467.刘勰认为“箴”的句式应以何为正
A.四言整饬
B.五言流美
C.杂言错综
D.七言舒展
正确答案：A
468.下列哪一项不是刘勰对“颂”体的负面批评
A.淫丽
B.谲怪
C.华侈
D.质木
正确答案：D
469.刘勰把“乐府”的典范之作首推
A.《大风歌》
B.《秋风辞》
C.《郊祀歌》
D.《诗经》雅颂
正确答案：D
470.“赞”体在刘勰看来与“颂”的最大不同是
A.赞贵简约，颂尚铺陈
B.赞用韵宽，颂用韵严
C.赞主叙事，颂主抒情
D.赞用于人，颂用于神
正确答案：A
471.刘勰批评“诔”体“溢美”之弊，主张
A.实录
B.华辞
C.玄言
D.声律
正确答案：A
472.《文心雕龙》文体论中，“史传”与下列哪一类文体同篇讨论
A.诸子
B.论说
C.章表
D.书记
正确答案：A
473.刘勰认为“碑”体之“碑”最初功用是
A.纪功述德
B.悬棺下葬
C.界域标识
D.祭祀配享
正确答案：C
474.下列哪一句最能体现刘勰对文体“源流出经”的总观点
A.文变染乎世情
B.百家腾跃，终入环内
C.文以行立，行以文传
D.辞深而意远
正确答案：B
475.刘勰把“封禅”这一特殊文体置于哪一篇章
A.《封禅》
B.《诏策》
C.《章表》
D.《书记》
正确答案：A
476.刘勰对“乐府”语言风格的要求首推
A.雅而畅
B.艳而浮
C.简而奥
D.丽而诡
正确答案：A
477.下列哪一项最能体现初唐四杰对近体诗平仄规则的早期探索？
A.王勃《送杜少府之任蜀州》中“城阙辅三秦”平仄为“平仄仄平平”
B.杨炯《从军行》通篇沿用古体句法，未讲黏对
C.卢照邻《长安古意》多七言排律，已严守“对”与“黏”
D.骆宾王《在狱咏蝉》出现三平调，被视为突破孤平
正确答案：A
478.杜甫《春望》“感时花溅泪，恨别鸟惊心”一联，其黏对关系正确的是
A.上句仄仄平平仄，下句平平仄仄平，为“对”
B.上句平平平仄仄，下句仄仄仄平平，为“黏”
C.两句皆仄起，失黏
D.两句皆平收，失对
正确答案：A
479.近体诗押韵规则中，初唐四杰普遍使用的韵部标准是
A.平水韵
B.唐韵
C.切韵
D.广韵
正确答案：C
480.下列诗句中，哪一句犯了“孤平”？
A.海内存知己（仄仄平仄仄）
B.天涯若比邻（平平仄仄平）
C.无为在歧路（平平仄平仄）
D.儿女共沾巾（平仄仄平平）
正确答案：A
481.“三平调”是指
A.句末三字皆平
B.句首三字皆平
C.对句三字皆平
D.全诗三字尾皆平
正确答案：A
482.近体诗“黏”的规则要求
A.上联对句与下联出句第二字平仄相同
B.上联出句与下联对句第二字平仄相同
C.同一联内出句与对句第二字平仄相反
D.全诗所有出句第二字平仄一致
正确答案：A
483.初唐四杰中，谁率先大量使用七言律诗雏形并基本避免“犯复”？
A.王勃
B.杨炯
C.卢照邻
D.骆宾王
正确答案：C
484.下列对仗方式中，杜甫最常用来突破板滞的是
A.工对
B.宽对
C.借对
D.流水对
正确答案：D
485.近体诗押韵必须
A.押平声韵且偶句韵脚同部
B.押仄声韵且首句可不入韵
C.平仄韵通押
D.首句必须押韵
正确答案：A
486.“犯复”指
A.一首诗中重复用同一字
B.两句中同位重字
C.同一句内叠字
D.全诗同音字出现
正确答案：A
487.杜甫《登高》“无边落木萧萧下”一句的平仄格式是
A.平平仄仄平平仄
B.仄平仄仄平平仄
C.平平平仄平平仄
D.仄仄平平仄仄平
正确答案：A
488.初唐四杰对近体诗定型的最大贡献是
A.完全确立平仄谱
B.初步实验黏对法则
C.统一用《平水韵》
D.废除排律
正确答案：B
489.下列诗句中，哪一句完全符合“对”的要求？
A.星垂平野阔（平平平仄仄），月涌大江流（仄仄仄平平）
B.名岂文章著（仄仄平平仄），官应老病休（平平仄仄平）
C.烽火连三月（平仄平平仄），家书抵万金（平平仄仄平）
D.感时花溅泪（仄平平仄仄），恨别鸟惊心（仄仄仄平平）
正确答案：A
490.杜甫在律诗中最常用的押韵方式是
A.首句借韵，余押本韵
B.全篇通押
C.平仄换韵
D.句句押韵
正确答案：A
491.“仄仄平平仄”的黏句应是
A.仄仄平平仄
B.平平仄仄平
C.仄平平仄仄
D.仄仄仄平平
正确答案：B
492.下列作品中，哪篇最能体现初唐四杰突破宫体、拓展近体题材？
A.王勃《滕王阁序》
B.骆宾王《讨武曌檄》
C.卢照邻《长安古意》
D.杨炯《盂兰盆赋》
正确答案：C
493.杜甫《秋兴八首》之一“玉露凋伤枫树林”首联与颔联的黏对关系是
A.首联对句与颔联出句相黏
B.首联出句与颔联对句相黏
C.首联与颔联失黏
D.首联与颔联失对
正确答案：A
494.近体诗允许的首句入韵格式是
A.仄起仄收
B.平起平收
C.平起仄收
D.仄起平收
正确答案：D
495.下列关于“对仗”的说法，正确的是
A.颔联颈联必须对仗
B.仅颈联对仗即可
C.首联必须对仗
D.尾联必须对仗
正确答案：A
496.杜甫在律诗中避免“三平调”的主要办法是
A.句尾用仄声字
B.倒数第三字用仄
C.倒数第二字用仄
D.倒数第一字用仄
正确答案：B
497.初唐四杰使用七言诗时，最常出现的格律瑕疵是
A.失黏
B.孤平
C.三平调
D.犯复
正确答案：A
498.“平平平仄仄”的“对”句应为
A.仄仄平平平
B.仄仄仄平平
C.仄平平仄仄
D.平仄仄平平
正确答案：B
499.杜甫《旅夜书怀》“飘飘何所似”一句的平仄属
A.平平平仄仄
B.仄仄仄平平
C.仄平平仄仄
D.平仄仄平平
正确答案：C
500.下列诗句中，哪一句未犯“犯复”？
A.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同
B.年年花落无人见，空逐春泉出御沟
C.今人不见古时月，今月曾经照古人
D.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横
正确答案：D