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大学生礼仪与形象设计

301子是古代对（）的尊称，
302大学生在人际交往时称呼的原则有（）。
303古人提倡谦敬之辞，使用的总体原则是（）。
304大学生日常交往中忌谈的话题有（）。
305吉人之辞寡，躁人之辞多。出自（）
306子曰‘侍于君子有三愆；言未及之而言，谓之（）；言及之而不言，谓之（）；未见颜色而言，谓之（）’
307现代礼仪中有常用五句十字礼貌语是（）、（）、（）、（）、（）。
308（）是中国礼仪精神的核心，（）是礼的第一要义。《孝经》有云：礼者，敬而已矣。
309《论语·乡党》记载：君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。在这段论述中，孔子认为（）在服色上要相称，
310TPO原则：T（time）-时间，P（place）-地点，O（object）-目的。要求人们在选择服装、考虑其具体款式时，要兼顾时间、地点、目的，并应力求使之协调一致、和谐搭配。
311在传统文化中，穿衣戴帽不只是生活小节，还与道德大节有关；古人重视衣冠整齐，认为衣冠正就是心正。
312我国古代帝王服饰和官服可分为礼服、公服两大类。礼服也称法服，用于一般性正式场合；公服又称常服，用于祭祀和大典。
313头衣是指覆盖在人头部的织物。唐宋时期，因为形制的不同，头衣有冠、弁、冕等名称。
314汉服始于黄帝，备于尧舜，源自三皇五帝制冕服。
315袄裙出现在战国时期，兴起于魏晋南北朝。系汉服传承最悠久的服制。兼可常服及礼服穿着。
316穿在身体最外层的汉服。外披御寒、居家、休闲的外套，也可作为礼服穿着。
3172011年5月23日，旗袍手工制作工艺成为国务院批准公布第三批国家级非物质文化遗产之一。
318中山装在中国的时装舞台上曾盛极一时。民国时曾作为官员的正式服装，因而有国服之称。
3191936年蒋介石下令全体公务员穿统一制服，式样为中山装。从此，中山装正式为全国公务员统一制服。
320清代统治者入关后推行满族服饰，建立了一套完整的服饰制度，男子以长袍马褂为主，女子以旗装旗鞋为主。
321三一定律：着西装正装时，腰带、皮鞋、公文包颜色一致，
322人在观察外界物体时，对色彩的注意力占了80％，对形的注意力仅占20％，2分钟后色彩感知为60%，形状为40%。这些研究成果充分说明了人们观察形象时，最敏感的就是色彩。
323一般来说，形象占据着70％以上的第一印象，而在形象当中，色彩又占据着60％以上的重要性。
324一言可以兴邦，一言可以丧邦。出自（）。
325古代（）是一学年的结束，如果东家和塾师没有续约明年，这时便是两人关系的结束之日。
326（）云：凡学，官先事，士先志。
3271、中国素有礼仪之邦之称，（）是中国传统文化的核心。
328儒家所说的乐是指具有道德教化作用的（）。
329古人把解释经典的文字称为记，（）就是对《仪礼》的经典解释。
330《周礼》把礼分为（）、（）、（）、（）、（）、（），合称五礼。
331三礼指（）、（）、（）。
332中华文明礼仪的重要发展节点是周公（）和孔子（）。
333古代婚礼在傍晚（）之时举行，所以称为（）。正式举行婚礼的仪式称为（），由新郎亲自将新娘接到自己家中。
334古代遇祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫（）。
335礼是（）与（）的完美结合。孔子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子也。君子应有的风范是内外兼修、文质兼美。
336（）言：鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。可见，中国人区分人与禽兽的标准是懂不懂得（）。
337践行礼就是要做到（），（）。
338（）、（）、（），三者皆为虚情，而非真心真诚、真情真意，可以看到这背后的内心世界皆是充满贪痴嗔的，皆是有求于他人的。
339美国运用仪式强化了历史记忆、塑造了美国人的道德心。（）
340中华礼仪的根基，是人内在的德性，只有在内心建立起德的根基，外在的规范言行才是真正意义上的礼。
341冠笄礼是嘉礼的核心。
342《论语》曰：礼也者，理也。礼是合于理的行为准则。
343自谦而敬人是中国礼仪精神的核心，诚是礼的第一要义。《论语》有云：礼者，敬而已矣。
344君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。出自《礼记》，意思是君子在广泛学习文化典籍的同时，要用礼来约束自己，这样就不会离经叛道了。
345《礼记·祭统》说：凡治人之道奠急于礼。礼有五经，莫重丁祭。
346握手，鞠躬是礼貌。
347五礼
348礼学思想
349（）道：言语之美，穆穆皇皇。
350中华传统文化号为儒释道三家并存，释家文化作为外来文化传入中国的朝代是（）
351故言，心声也，书，心画也。声画形，而君子小人见矣。是汉代司马相如所言。
352礼是通过自卑而尊人的方式来展现的。自卑而尊人，是儒家提倡的人际交往的重要原则，把对方放在比自己高的位置来加以尊敬，而把自己放在次要的位置，这是中国文化不同于西方文化的地方。
353敬称是对他人表示尊敬的称呼。谦称是与敬称相对的称谓，一般用于自己或者自己一方。
354对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤、仁等。
355对品格高尚、智慧超群的人用圣来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，圣多用于帝王，如圣上、圣驾等。
356皓首又称白首，指老年；长寿老人的头发由白转黄，因此称黄发。
357举案齐眉，讲的是汉时司马相如和卓文君的故事。
358从南北朝到隋唐，知识界比较重视家庭的礼仪规范，表现之一就是私家仪注的大量出现，宋代最早编撰成书的家庭礼仪，是司马光的（）和（）。
359《颜氏家训》除了家礼教育外，还有很多知识性的篇章，如（）。
360《曾文正公家训》，是中国封建社会末期的一部最有影响的家庭教育著作。其主要内容及其教育经验有（）。
361传统家礼、家训中蕴含有诸多优秀价值理念，如（）。
362手足相亲，表现在注重（）上。
363（），是中国古代邻里之间相处的优秀传统。
364五伦是指（）、（）、（）、（）、（），这五种人伦关系，是处理人与人之间关系的道理和行为准则。
365古代兄弟姐妹之间，常以（）作为排行，这是长幼排序的标志。
366古人将邻里之间的谦让概括为三让：一是（），二是（），三是（）。
367《颜氏家训》被誉为（），（）。
368家庭的实质是反映了一种（）关系，家庭的性质由（）的性质决定。
369家风即（），是一个家庭或家族多年来形成的（）、（）和（），也是一个家庭或家族的魂魄。
370为了实现家族内部的和谐稳定，古人建立了一套家内秩序和规矩。首先是（、），其次是（、），再次是（、）。
371儒家将修身、齐家作为治国、平天下的基础，家治则国治。故（）曰：欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。
372《礼记·曲礼》有：（），则父事之；（），则兄事之；（），则肩随之。
373《荀子》说：请问为人弟？曰：（）。是说弟弟对待兄长要恭敬顺从，态度上不可随便。
374爱国诗人屈原的《九歌》反映了礼的起源与（）有关。
375家道家礼的主要内容包括孝亲尊老、兄友弟恭、礼让邻里几部分。
376曾国藩撰《曾文正公家训》，是中国封建社会末期的一部最有影响的家庭教育著作。把广积粮财作为家庭教育的主要内容，并作为关心子女前程的重要措施。
377家训即是家族里制定的一种做人原则，要求子孙按这个原则的意思来做人。
378古人认为：在侍奉父母时，要亲而不狎，狎即不庄重。子女与父母要保持亲近，但又不能失去了恭敬庄重。
379知行合一的观点来自朱熹。
380曾国藩字伯涵，号涤生，是清初军事家。（）
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