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大学生礼仪与形象设计

101先秦和汉代的礼仪中客人居西而面东，所以官僚们的幕客，都称为西宾，又称西席，主人称为东家，西席或西宾也是对医生的尊称。
102宴席由分食制向合食制的转变，大约始于唐代中期以后，至明代逐渐普及开来的。
103考古发现，距今7000年前的陶器上已经有植物（）牡丹的图案，足以说明古人已用鲜花来美化自己的生活了。
104芍药一名离草，故朋友相别赠芍药是古代中国最风行的鲜花礼仪。
105花束可用于办公室、餐厅、接待处、饭店前台、会议室等场所。
106夫妻之间可互赠百合花、合欢花、兰花。
107中国公务员可以收受有价证券。
108（）有一首流传至今的名诗：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
109下列属于孔子之教四科的是（）。
110战国末期的荀子，对教师的地位和作用率先做了集中地论述。他将师与（）并列。
111中国古代的各级官学，从唐代起，都建有祭祀孔子的孔庙，或者称（）等。
112在传统文化的传承过程中，教师起着极其关键的作用。《学记》说：（）。
113读书也要有读书的几基本仪态，从（），做到读书以敬。
114我们认为，所谓的道就是儒家之道，就是我们民族的根和魂，就是我们的传统文化。所谓的传道，就是（）、（）、（）、（）。
115清朝初年的（）在《传家宝》中这样叮咛人们：天地君亲师此五件，世上都该感激，都该设牌位早晚焚香叩谢。切不可懈怠，做个忘恩负义的人。
116新建立一所学校，用释奠礼祭祀先圣和先师是必不可少的。这里先圣是指（），先师是指（）。
117唐太宗时，房玄龄等提出，周公固然是圣人，但学校应该祭祀孔子。这一提议得到唐太宗的首肯，于是释奠礼成为专门祭祀孔子的典礼。每年（）两季，各府、县的主要官员，都要到（）行释奠礼。
118除了释奠外，（）也是学校举行的一种礼敬先师的典礼，都属于祭礼的一种。
119古代对老师四大礼仪：（）、（）、（）、（）。
120中华文明礼仪中的同学之道，主要表现为（）、（）、（）、（）四个方面。
121在中国传统文化中，（）是交友的最高境界。古来论交情至厚莫如管鲍，亦有俞伯牙摔琴谢知音。
122古代勤学者。
123所谓六礼束脩，亦即古代行拜师礼时弟子赠与师父的六种礼物，分别是：
124（）言：孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚（因）訚如也。君在，踧（促）踖（及）如也，与与如也。
125做客应（）。《礼记·曲礼》要求：将适舍，求毋固，是说去拜访人家时，要求不要粗野无礼。
126（），就是不能做出风俗禁忌的行为。比如，进入清真餐厅时，不能带入猪肉等禁忌食品。
127（）将要上堂，必先发声示意，不要蹑手蹑脚。
128人们把得到老师真传的学生称为（）。
129古代室内有四个角落，西南方的角落叫（），奥是主人坐的，是室内最深、最尊贵的位置。所以，它还比喻在学问上登堂入室后的更高层次，就是。
130（）原指古代的宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，才能进入内室。后比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。
131古代坐姿的基本要求，是保持上身的正直。因为儒家讲究人的身体（）和内心的（），认为这是君子内外一致的表现。
132经坐是通常的坐姿，要求整理好衣襟，端端正正地坐着，即（）。
133先秦时期，人们无论坐卧，都是在地上。所以，入座时，会在地上垫一张席子作为座位，这就是（）一词的来历。
134吉礼鞠躬，一般两手交叠，男子右手在前，女子左手在前，放于腹部；丧礼鞠躬，一般两手垂直放于身体两侧。
135行举手礼时，一般适宜向较远的熟人打招呼。通常的做法是目视对方、举起右臂，掌心向前，左右摆动2－－3次。
136中华人民共和国国旗是中华人民共和国的象征和标志，国旗法规定：全日制学校，除寒假、暑假和星期日外，应当每日升降国旗；国旗应当早晨升起，傍晚降下。
137国旗是国家的象征和标志。室外悬挂的国旗要日出而升，日落而降。悬挂双方国旗时要（遵守右为上，左次之悬挂）原则。
138女性落座后背部需与椅背至少有一拳的距离，上身端正，背要挺直，两膝并拢，双腿也可叠放，脚尖不能翘起，更不能冲向别人。手自然叠放于两腿之间即可。
139与人交往要言语文明，《论语》有奸巧语，秽污词，市井气，切戒之的要求，意思是，奸邪巧辩的言语，肮脏不雅的词句，粗俗无赖的习气，都要切实戒除。
140讳言避行，就是做到言有所讳、行有所避，不触碰风俗习惯中的禁忌内容。
141户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。看到房门外有两双鞋，如果听见有人说话就进去，听不到有人说话就不进入。
142为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。意思是说：做儿子的人，居住不能住在西南角，入座不能坐中席，走路不能走中道，站立不能站中门。言外之意是：为人处世，不要高调张扬，要谨慎低调，恭敬而诚实的做人。
143分庭抗礼：庭，指庭院；抗礼，平等行礼。原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。
144主与客的方位，包括方与位两个方面，方是指坐在何处位；是指面朝哪个方向。
145磬折对平辈或晚辈，用于对尊长，矩折用于表达最深的敬意。
146立必正方是说站立时不可站在大门正中间，因为这样一是显得自大，二是会影响他人通过。
147箕坐是古人坐姿中最为怠慢不敬的。《礼记·曲礼》中有坐毋箕，是说坐着的时候，把双腿岔开向前伸直，样子像扫垃圾用的撮箕。
148《礼记·曲礼》中有坐如尸的要求，是说坐的时候要像祭祀中装扮的受祭人那样坐得端正。尸指古代祭祀时，代表受祭者接受祭祀、享用祭品的人。
149揖包括对揖和遍揖。
150行不举足，车轮曳踵。意为：两脚如车轮一样不离开地，慢慢往前，非常稳重；步子非常之小，以至旁人看不到鞋底，这是古代表示特别敬意的一种步法。
151仪态是指一个人在行为中的姿态和风度。姿态是指一个人身体显现出来的样子，风度则是一个人内在气质的外在表现。仪态，它属于人的行为美学范畴。
152站立是人们生活交往中的一种最基本的举止。站姿是人静态的造型动作，优美、典雅的站姿是发展人的不同动态美的基础和起点。
153坐姿是一种可以维持较长时间的工作劳动姿势，也是一种主要的休息姿势，更是人们在社交、娱乐中的主要身体姿势。
154书信格式包括（）。
155今日（）文人写信时还常常用"抬"的方式表示敬意。
156礼仪文书，就是指人们在社会交往的各种礼仪活动中（）时使用的书面文书。
157礼仪文书的主要内容有（）等。
158大学生使用电子邮件时，下列的礼仪规范应当加以遵守。
159编发短信（）。短信内容后最好留姓名，以使接收方知晓发送人。
160书信的称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，如（）、（）等，这类词语即（）。
161给父母写信，（）一词用得最多，源出于（）：故亲生之膝下，以养父母日严。
162信封的书写，也要体现出自谦而敬人的原则。古人每每用陛下、殿下之类的词语来表示不敢与对方平起平坐，而只能与对方站在（）、（）之下的执事者对话，请他们传话。类似的意思表现在信封上，就有了"（）"、"（）"等用语。
163书信的别名有（）、（）、（）等。
164书信是一种向特定对象传递信息、交流思想感情的（）。信在古文中有音讯、消息之意，也有（）的意思。
165早在文字产生以前，人们就有书信来往了。当时采用的是（）、（）等方式。
166拨打电话应选择恰当的拨打时间，以（）和（）为宜。
167接电话首先应做到迅速接听。一般来说，在办公室里，电话铃响（）遍之前就应接听，（）遍后就应道歉。
168思慕语即信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。
169正文是信函的主体，即写信人要说的话，不可以叙情说理、辩驳论证。
170书信的第一行要顶格，高出下面所有的文字一格，称为平抬。
171书信中的挪抬，或称阙"，就是空两格或空一格书写。
172请柬通常也叫请帖、简帖、柬帖，是为邀请客人参加各种纪念活动、婚宴、晚会、诞辰和重要会议等而发出的一种书面形式的通知。
173介绍信是以机关、团体、单位或个人证明一个人的身份或一件事情，供接受单位作为处理和解决某人某事的根据的书信。
174后世书信的思慕语相当丰富，不胜枚举，比较常用的如：
175书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，这一礼节表现在书信中，就是祝颂语。祝颂语的用法如：
176古代著名书信。
177古人写书信用的物件名称。
178汉代史学家班固认为姓的作用是（）。
179古人起名取字，方式多种多样，概括地说有（）。
180所谓冠礼，是指男子在（）岁时的成年礼仪。男子加冠后就被承认为成年男子，从此有（）等义务，同时也就有了（）等成年男子所拥有的权力。
181汉民族女孩成人礼称为（）。自周代起，女子在订婚（许嫁）以后，出嫁之前行笄礼。一般在岁举行，如果一直待嫁未许人，则年至也行笄礼。
182孔子和早期儒家学者常常提到成人这一概念。孔子强调（）。在他看来，有（）是做人的前提，是成人的基本要求。
183冠礼三加仪式，初加戴的是（）冠，与此冠相配的礼服是（）服，表示受冠者可以进入贵族的行列，具有某种政治权力即从此可以拥有（）权。
184姓最初是代表（）称号，简称族号。作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落的称号。
185宋代学者中较早制定私家礼仪规范的学者有
186以德治国、以礼别异分别是哪两位思想家的观点？
187致意是一种不出声的问候礼节，常用于相识的人在社交场合打招呼。在社交场合里，人们往往采用举手致意、（）脱帽致意等形式来表达友善之意。
188古代的立容分（）几种。
189经立时，要求站立时挺直端正，保持（）和（）。
190标准式的站姿是：（）、（）、（）、（）、（）、（）。
191仪态是指一个人在行为中的（）和（）。
192无论男女，在职业场合落座时，应坐椅子前端的（）处，女士就座时，应用手将裙子稍稍拢一下，男子则应将西服扣全部打开。
193天下为公的理想体现在人们的日常生活礼仪中，是一种（）意识和（）心。
194公务凝视区域主要用于（）。
195衣贵洁，不贵华。上循分，下称家。出自（）。
196（）提出了衣冠穿戴的三紧标准：帽带要紧、腰带要紧、鞋带要紧。
197曹衣当风衣袂招展行云流水说明汉服（）特点。
198（）说：一切美丽的东西都是有色彩的。
199被褐怀玉是（）的主张。
200古代服饰的流行大致有几种情况：（）。
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