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费孝通

1被誉为中国社会学和人类学的奠基人，《乡土中国》的作者是哪位学者？
2下面哪一项，最合费孝通的差序格局的定义（）
3根据费孝通先生记载，佛跳墙是由哪类人发明的菜？
4关于西方社会结构，费孝通认为（）。
5关于费孝通先生及其观点，描述不恰当的是（）。
6费孝通是我国（）的奠基人之一。
7费孝通提出文化自觉的方向是（）
8费孝通先生最早提出文化自觉，并提出文化自觉的方向是（）
9费孝通说：各美其美，（），美美与共，（）。
10以下不属于费孝通的作品的一项是（）
11费孝通于1990年提出处理不同文化关系的十六字（）。
12费孝通将中国乡土社会的社会关系格局称为（）。
13江苏苏州甪直镇被费孝通先生誉为，（）
14费孝通把中国乡土社会那种水纹圈式的社会关系格局称为（）。
15费孝通在《小城镇大问题》一文中提出的命题包括（）。
16费孝通的我看人看我，指的是（）
171988年8月22日，著名社会学家、人类学家、民族学家费孝通先生在香港中文大学做了一次著名讲座，费孝通先生提出（）的概念。
18（）年，费孝通正式提出了中华民族的多元一体格局。
19费孝通所探讨的绅士阶层有这些重要作用（）。
20费孝通认为的中国社会结构的独特之处是（）。
21简述费孝通先生的差序格局说。
22社会学家费孝通什么年代将社区一词引入我国（）
23费孝通在（）中提出了中华民族的多元一体格局。
24费孝通认为，人为的文化必须来源于生活，为人的文化能够更好地造福生活（）
25在社区研究上做出最大成就的当属费孝通先生。（）
26利用布尔逻辑检索技术来检索费孝通所写的关于东方文化论题以外的著作，输入的检索条件是（）
27费孝通提出的差序格局，是中国社会学最经典的概念之一。
28我国已故的著名社会学家、人类学家费孝通先生曾经把父—母—子（女）的三角关系看作是婚姻家庭结构稳定的重要模型。
291957年3月，《人民日报》发表费孝通的文章《知识分子的早春天气》，该文的要点是（）
30在中国社会学的恢复和重建过程中，费孝通借用中医学的术语五脏六腑来比喻社会学的建设，属于五脏的有（）
31费孝通在担任中央民盟领导人期间，提出为经济建设出主意、想办法、（）的号召。
32潘光旦、费孝通的研究发现，有133%的贡生、举人和进士，出身于五代之内没有功名的人家，这说明（）。
33费孝通等人的社会学调查强调学术活动的目的性，而且社区调查实际上就是围绕理论进行的。
341957年3月，费孝通写了一篇文章《知识分子的早春天气》，其基本观点是（）。
35我国著名社会学家李景汉先生的定县调查和费孝通教授对江南小城镇进行的社会经济调查都属于（）。
36费孝通受他在燕大的老师、农村社会学家杨开道的影响，对地方自治很感兴趣。
37费孝通看到地方自治对集权政治的制衡作用，将中央集权和地方自治看做是中国传统政治结构的两个支柱。
38费孝通所指的两大格局是指中国的差序格局对应于西方的整体格局。
39费孝通先生曾指出中国文明的起源，不似一支蜡烛而像满天星斗。（）
40著名社会学家费孝通先生在《乡土中国》中提到四种权力，不包括：（）
41费孝通先生在比较中西养老模式时曾提出，中国的养老是一种（）模式。
42费孝通写到：在一个和平大同的世界里，（）是绝对不能少得条件。
43费孝通先生认为文化自觉是生活在一定文化中的人对其文化有（）
44费孝通认为，人格结构由三大系统组成，即本我，自我，超我。（）
45费孝通先生在《乡土中国》一书中把整个农村社会内部看成是一个相互联系的整体，个体所能涉及的关系主要有（）。
46我国已故的著名社会学家、人类学家费孝通先生曾经把父（）母（）子（女）的三角关系看作是婚姻家庭结构稳定的重要模型。
47费孝通先生提出过的波纹理论指出孝是人类关系中距离最长、时间最长、血缘最近的一种爱。
48改错，并说明理由：本书在编写过程中，得到了费孝通教授的启发指导，并为本书写了序言。
49费孝通认为，人为的文化必须来源于生活，为人的文化能够更好地造福生活。（）
50费孝通先生在《乡土中国》一书中把整个农村社会内部看成是一个相互联系的整体，个体所能涉及的关系主要有（）。
51费孝通认为，中华民族从自发的发展阶段过渡到了自发的民族实体发展阶段是在（）之后。
52费孝通认为，民主国家的政党不是限制人民政治意识和政治行动的机构。（）
53"被费孝通先生概括为珠江模式的广东县域经济经发展模式分别是：（）①顺德模式②珠海模式③中山模式④东莞模式"
54《中华民族多元一体格局》是由费孝通主编的。（）
55费孝通说，生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识，换言之，是文化的（）。
56费孝通是我我国著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，是中国社会学和人类学的奠基人之一。
57费孝通我国著名社会学家、人类学家，写下了数百万字著作。以下作品属于他的有（）
581988年，费孝通先生提出了（）历史格局的理论，为民族概念的中国化提供了学理依据。
59费孝通认为,中华民族从自发的发展阶段过渡到了自发的民族实体发展阶段是在（）之后。
60费孝通在1988年的《中华民族的多元一体格局》一文中提出民族聚合体这一概念。（）
61对于文化，费孝通曾经提出我们应该了解我们自己的文化基因是什么。（）
62费孝通于20世纪30年代在江苏吴江县开展的一系列研究主要运用的是解释研究方法。（）
63费孝通认为，（）之后，中华民族从自发的发展阶段过渡到了自发的民族实体发展阶段。
64各美其美，美人之美，美美与共，天下大同是费孝通的观点。（）
65费孝通是美国著名的华裔社会学家。（）
66我国的十个藏族自治州中，哪一个被费孝通先生称为青藏高原的窗口？
67社会学家费孝通曾说：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。这句话体现了和而不同的思想。（）
68社会学家费孝通先生打了形象比喻：中国的关系就像一个个石子投进水中联起的波纹，每个圈都以己为核心，一圈一圈向外推。那么，中国的关系由近到远分别是：（）。
69中共中央于（）批转中央统战部《关于爱国人士中的右派复查问题的请示报告》。同年8月16日新华社报道：在1957年被错划为右派的著名六教授曾昭伦、费孝通、黄药眠、陶大镛、钱伟长和吴景超，已经全部得到改正。
70民族聚合体这一概念是由费孝通在1988年的《中华民族的多元一体格局》一文中提出的。（）
71中共中央于批转中央统战部《关于爱国人士中的右派复查问题的请示报告》。同年8月16日新华社报道：在1957年被错划为右派的著名六教授曾昭伦、费孝通、黄药眠、陶大镛、钱伟长和吴景超，已经全部得到改正（）。
72与亨廷顿文明冲突论截然不同的是，著名思想家费孝通先生基于中华传统的和文化，提出了中国风格的文明主张：不同文明之间可以和谐相处，应（）。
73社会学恢复重建后，费孝通说：我认为社会学最根本的任务是要解决一个生活在社会里的人，怎样学会做人的问题。这是指社会学的（）
74族自秦汉以下，既不是国家分裂时期的部族，也不是资本主义时代的资产阶级民族，而是在独特的社会条件下形成的独特民族这一观点是费孝通先生提出的。
75中共中央于（）批转中央统战部《关于爱国人士中的右派复查问题的请示报告》。同年8月16日新华社报道:在1957年被错划为右派的著名六教授曾昭伦、费孝通、黄药眠、陶大镛、钱伟长和吴景超，已经全部得到改正。
76费孝通曾提出：中华民族作为一个自觉的民族实体，是（）年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程所形成的。
77费孝通说：我认为社会学最根本的任务是要解决一个生活在社会里的人，怎样学会做人的问题。这是指社会学的（）
78社会学家费孝通在其代表作（）中，详尽地描述了中国农民的消费、生产、分配和交易等体系，该成果在国际上被誉为人类学发展史上的里程碑。
79费孝通在（）中认为，社会工作是在党和政府领导下，应用各种社会力量（含民间的和各种社会团体的力量）对群众的社会生活福利事业进行管理。
80社会学家费孝通对处理好世界上不同文明之间的关系有这样的设想与心愿；各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。其中蕴含的哲学道理有（）
81根据费孝通先生的观点，原始时代中华大地上的许多集团创造了各自特色的文化，这些文化的发展受到了特定自然环境的影响。下列各项中，正确反映了这些原始集团的文化发展特性的有（）。