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国维

1国维先生怎能平和（4字口语）
2在我国甲骨文的研究中，被学术界称为“甲骨四堂”的是
3超星尔雅学习通《中华诗词之美（南开大学）》2024章节测试答案
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11我国第一部戏曲史论著是（）。
12郭沫若曾在文艺复兴第2卷第3期的鲁迅与王国维一文中，肯定王国维“用科学的方法来回治旧学”，将王国维的（）与鲁迅的中国小说史略称为“中国文艺研究史上的双璧”。
13郭沫若曾在《文艺复兴》第2卷第3期的《鲁迅与王国维》一文中，肯定王国维“用科学的方法来回治旧学”，将王国维的（）与鲁迅的《中国小说史略》称为“中国文艺研究史上的双璧”。
14请简要论述王国维在《人间词话》里所提出的“境界”的美学特征
15概述梁启超和王国维在中国政治制度史研究方面主要成果
16联大学堂《中国古代文论（信阳师范学院）》题库及答案
17请结合王国维的具体论述，概括他的“境界”说理论。
18甲骨文研究名家有“四堂”，“观堂”是下面哪一位：
19古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，暮然回首，那人正在灯火阑珊处”此第三境也。这段话的作者是（）
20“戏曲，以歌舞演故事”是出自（）之口。
21在中国近代美学史上，将“意境”范畴发展为“境界”的美学家是（）
22中国美学史上，（）在《论教育的宗旨》中认为教育应包括体育与心育两个方面，而"；心育"；包括德、智、美三育，只有"；德、智、体、美"；四育并举，才能造就"；完全之人物"（）。
23著名的“二重证据法”是（）提出的。
24国学大师王国维《宋元戏曲史》说：“凡一代有一代之文学，楚之骚……六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”这句话充分概括了学术界对历朝各代文学代表样式的普遍认同，那么，王国维认为汉代的代表文学样式是？
25记录有甲骨文字形的甲骨被当作药材销售，是（）发现了甲骨上镌刻的文字形体.A.罗振玉B.王国维C.王懿荣
26“隔”与“不隔”之论的提出者是
27发表于1906年的《论教育之宗旨》一文中，明确提出“美育”一词，并把“美育”列入学校教育宗旨，指出教育宗旨在培养“完全之人物”，即包括智育、德育、美育和体育。这篇文章的作者是：（）。
28下面哪一位是《人间词话》的作者：（）
29“凡一代有一代之文学”是由谁提出的观点（）
30中国现代美学创始人是：
31《宋元戏曲考》的作者是（）
32中国现代文学理论的代表人物有（）。
3320世纪初期就试图运用西方心理学来阐明文艺创作现象并写出《红楼梦评论》的是（）
34在《人间词话》中以“境界”概念总结中国诗歌文化特征的著名学者是（）
35我国近现代，大力提倡美育的有（）
36“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”这一名句选自（）。
37王国维在《人间词话》中提出了（）。
38《宋元戏曲史》的作者是？
39甲骨文称为“罗王之学”，“罗王”指的是（）。
401912年，著名学者王国维发表了《文学小言》，其中有这样一段话:“三代以下之诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者若无文学之天才，其人格亦自足千古。”请问，王国维如此推崇的四位诗人分别都是谁？（）
41（）在《人间词话》中提出人生的“三重境界”。
42认为《红楼梦》是“悲剧中的悲剧”的是（）。
43（）借助叔本华与康德的理论，强调“文学自己的价值”。
44针对长期盛行的“文以载道”
45（）在1908年发表的《论教育之宗旨》
46下列属于清华国学院四大导师的是（）
47《殷周制度论》的作者是下列哪位学者？
48智慧树知到《美育的知与行（琼台师范学院）》2024章节测试答案
49超星尔雅学习通《多元对话比较文学概论（北京大学）》2024章节测试答案
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55电大《文论专题》形考题库
56古今成大学问者必经三种境界是王国维在他哪本书中提到的？
57“境界说”这一诗词美学概念是由王国维在他的哪部著作中首次提出的？
58超星尔雅学习通《多元对话比较文学概论（北京大学）》2023章节测试答案
59下列不属于王国维《人间词话》中提到的“三种境界”的是（）。
60智慧树知到《走近红楼梦》2023见面课答案
61王国维的词《蝶恋花》中，“最是人间留不住”的下一句是什么？
62被王国维称为“以自然之眼观物，以自然之舌言情”的词人是（）。
63填入下面语段空缺处的语句，恰当的一项是（）在晚清那个思想大动荡的年代里，王国维投湖自尽的原因应该说是落在了一个愚忠上。（）。在极度的矛盾痛苦中，他只能紧急刹车，用生命作代价，画上了自己人生和思想的句号。郭沫若说王国维头脑是近代式的，而感情却是封建式的，这话不无道理。
64第一个完整的中国猿人头盖骨化石的发现者是（）。
65“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。“此语出自《人间词话》作者是
66甲骨文的发现极大地推动了殷商史的研究，学界将中国近代四位学者合称为“甲骨四堂”。下列人物中，属于“甲骨四堂”的（）。
67超星尔雅学习通《汉书》导读（中国人民大学）2026章节测试答案
68著有《古史新证》，被郭沫若称为新史学开山的是哪位著名学者？
69智慧树知到《走近红楼梦（九江学院）》2024章节测试答案
70智慧树知到《走近《红楼梦》九江学院》2025章节测试答案
71王国维说：“一代有一代之文学”，你赞同这一观点吗？请谈谈你的看法。
72举例说明“有我之境”和“无我之境”。
73中华民国时期，研究历史地理的群众性学术团体“禹贡学会”的发起人是顾颉刚和谁？
74“幽默”这个音译词是谁从英语中翻译过来的？
75把《论语》翻译成英文，精通9种语言，获13个博士学位的“清末怪杰”是谁？
76哪位学者将“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”称为人生第二境界？
77甲骨四堂是指中国近代研究甲骨文的四位著名学者，一位字鼎堂、一位字彦堂、一位号雪堂、一位号观堂，下列说法准确的是（）。
78哪位国学大师将音译词汇“幽默”引入了中国？
79“幽默”这个外来词汇最早由哪位国学大师引入中国？
80智慧树知到《美学与人生》章节测试答案
81电大《美学与美育》形考题库
82王国维在《人间词话》中提出了（）
83在我国最早介绍蒙台梭利幼儿教育思想的是（）
84王国维先生的创造性过程的“三境界说”认为，创造性过程经历了以下三个境界（）
85《古画品录》的作者是（）
86称赞《蒹葭》一诗“最得风人深致”的是（）
87曾称赞《蒹葭》“最得风人深致”的是（）。
88王国维《人间词话》在中国词学转型方面取得突破性的成就，其中最具影响的核心理论是（）
89清代大学者王国维在《人间词话》一书中谈到作学问的三个境界时，引用了古代三个词人的词句加以说明，其中第三个境界是（）
90中国现代文艺心理学真正的奠基人，并写出第一部《文艺心理学》的是（）。
91以（）相继发表的《中国史叙论》和《新史学》为标志，20世纪初年形成了波澜壮阔而富有生气的新史学思潮。
92王国维的词学理论的核心是（）。
93王国维代表性的文学理论批评著作是（）。
941902年在日本横滨问世的第一份中文小说杂志《新小说》的创办者是
95用“谴责小说“一词概括清末批判时政的小说的学者是
96（）把意境分为“有我之境”和“无我之境”。
97我国教育家（）提出了“以美育代宗教”的观点，强调了美育的重要作用。
98被王国维推为“元人第一”的是（）
99“诗中有画”“画中有诗”一句是谁对谁的评论（）
100王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之”。与这段话最切近的美论是（）