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邹衍
邹衍
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战国时期,邹衍提出了五德终始政治论,他的这一学说
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按照邹衍的五德终始政治论,如果一个朝代属于水德,水德的颜色应该是
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邹衍的五德终始政治论以五行相克为基础。依照他的理论,下列选项中正确的两项是
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邹衍下狱仰天而哭(日剧名)
5
苌虹化碧,邹衍飞霜(清文学家,卷帘格)
6
“邹衍吹律”(央视春节联欢节目二)
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行近洛阳边,归心更是急(列国人)
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急流前头扬帆行(列人)
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邹衍吹律燕寒谷(《碧血剑》人物,卷帘格)
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邹衍是战国时期阴阳家的代表人物?
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阴阳家的代表人物是
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下列人物与阴阳五行相关的是
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主张五德终始学说的学者是()。
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战国时代百家争鸣的局面,是我国学术文化发展的重要阶段,在激烈的争鸣中,有着融合的趋向,下列选项中,不能体现这一特点的是()
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战国时期阴阳学派的代表人物是()。
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荀子的弟子是()
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认为“社会变迁具有周期性,即发展、停滞、倒退相继循环地发生”的学者不包括()
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战国时邹衍用五行相胜说来解释朝代的变更,创立了五德始终说,按他的说法,夏禹是木德,商汤是金德,周文王是火德。秦始皇采用此说,把秦朝定为()
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战国以后神仙方术兴盛,鼓吹长生成仙之术的方士,利用齐人()的阴阳五行说解释方术,形成神仙家,即方仙道。神仙家的神仙信仰和方术都被道教承袭。
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《窦娥冤》中窦娥发誓“血飞白练”所用典故是()
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名家的代表人物有()
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邹衍的“五德相胜”学说认为人类社会与自然界一样,其变化受着土、木、金、火、水五种力量即“五德”的支配。“五德”相互取代,王朝相互更替,人类历史作一种循环的运动。
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战国时期的道家思想代表中,着重从精神境界上发展老子思想的是:()
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下列人物中,其著作被《汉志》明确列入“法家”的是()
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春秋战国时期阴阳家思想的主要特征是什么?
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秦朝秦始皇采用了战国时期阴阳家邹衍的所主张的五德终始说,以辩护秦朝的法统。
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名家的代表人物有()。
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阴阳家以()为最重要的代表人物。
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战国时阴阳家的代表人物是谁?
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五德终始学说的创立者是邹衍。
31
“大九州说”的创始人是()
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战国末期以为代表的家创立的“五德终始”论对后世的影响也十分深远。
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()等众多名流都曾在稷下学宫讲过学。
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最早将阴阳和五行关联起来的是()末年的邹衍。
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战国时阴阳家的代表人物是谁
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哪个不是纵横家的代表?
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“剧辛方赵至,邹衍复齐来”(围棋术语)
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邹衍吹律(科学家)
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剧辛自赵往,苏代自周往,邹衍自齐往,屈景自魏往(京剧目二)
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阴阳家的创始人是()
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邹衍的敬天理论的主要内容是()。
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《指物论》的作者是战国时期的哲学家()。
43
哪些学说奠定了中医学的理论基础:()
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汉武帝时,采用了()的建议,独尊儒术
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“白马非马论”是()的观点。
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邹衍对五行的理论进行了完善。()
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以下人物中属于纵横家杰出代表的是()。
48
请问中国古代“名家”的代表人物是谁?
49
邹衍是战国时期家的主要代表人物。
50
()是将先秦儒家思想推上神学之路的人。
51
下列属于法家流派的是哪些?()
52
()是将先秦儒家思想推上神学之路
53
中国古代阴阳家的代表为()
54
名家的代表人物不包括()。
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下列修辞手法运用分析有误的一项是()
58
下列名称不是中国别称的是()。
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《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策?齐策一》,讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏,使之广开言路,改良政治的故事。与他同姓的邹衍是道家代表人物、阴阳家创始人。他曾经提出大九州的地理学说。与之类似的,在古典名著《西游记》中,也有自己的地理区分。请问唐僧取经的灵山在《西游记》的地理世界里应该位于()。
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概莫能外什么意思?概莫能外怎么读?
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“五德终始”理论是由提出来的。
63
战国时期推崇邹衍“五德终始”理论的诸侯王是:()。
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()讽齐王纳谏。
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皇帝制度的特点是什么
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春秋战国时期,以博学多识、知识丰富闻名于世的思想家是()。
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战国末期是法家思想的集大成时期,这一时期的代表人物是()。
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名家,也叫“辩论家”,是先秦时期诸子百家之一,其中心论题是所谓“名”(概念)和“实”(存在)的逻辑关系问题。请问,先秦名家的开创者是谁?()
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春秋战国时期百家争鸣,下列哪些属于名家的主要代表人物?()
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