首页 › 答案 › 标签 › 鲍鱼之肆

鲍鱼之肆

1古人云：入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。这反映了心理学中的哪种情况（）
2如入鲍鱼之肆 （打一成语）
3古人云:入芝兰之室,久而不闻其香;入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。描述的是（）现象。
4鲍鱼之肆什么意思？鲍鱼之肆怎么读？
5孔圣人说如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，意思是如同进入了贩卖鲍鱼的商行，时间长了也就不觉得鲍鱼很臭了，泛指某些人近墨者黑自甘堕落而不自觉，鲍鱼也就约等于臭鱼烂虾了，实际上，鲍鱼是（）
6孔圣人说如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，意思是如同进入了贩卖鲍鱼的商行，时间长了也就不觉得鲍鱼很臭了，泛指某些人近墨者黑自甘堕落而不自觉，鲍鱼也就约等于臭鱼烂虾了，实际上，鲍鱼是（）。
7入芝兰之室，久而不闻其香，入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，指的是感觉的哪种特点？
8古人云:入芝兰之室，久而不闻其香;入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。这反映了心理学中的哪种情况:（）。
9如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭说明了感觉的（）
10"入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭"属于感受性变化规律中的
11入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，说的是什么现象。
12入芝兰之室，久而不闻其香。入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。这是指消费者的（）现象。
13入芝兰之室，久而不闻其香;进鲍鱼之肆，久而不闻其臭;这是（）的表现。
14入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭描述的现象属于（）
15颜之推说过：与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如人鲍鱼之肆，久而自臭也。从德育方法看，这是强调（）。
16入芝兰之室久而不闻其香，入鲍鱼之肆久而不闻其臭是由于人的嗅觉的感受性（）
17人芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不觉其臭，说的是（）
18入兰芝之室，久而不闻其香，入鲍鱼之肆，久而不闻其臭体现的是（）
19入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不问其臭。这说的是感觉的（）现象。
20入芝兰之室久而不闻其香，入鲍鱼之肆久而不闻其臭，反映的是感觉的（）现象。
21俗话说：入芝兰之室，久而不闻其香，入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，这就是嗅觉的：
22入芝兰之室，久而不闻其香；取鲍鱼之肆，久而不闻其臭这是感觉的什么特性
23入芝兰之室，久而不闻其香，入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。这句话所指的是（）。
24入芝兰之室，久而不闻其香，入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，这种现象是（）
25入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不觉其臭，说的是（）。
26与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也的提出者是（）。
27"入芝兰之室，久而不闻其香，如鲍鱼之肆，久而不闻其臭"指的是（）。
28入芝兰之室久而不闻其香，入鲍鱼之肆久而不闻其臭体现了感觉的
29入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。说的是感受的（）。
30入芝兰之室，久而不分其香；人鲍鱼之肆，久而不闻其臭，说的是感觉的（）
31中国古语入芝兰之室，久而不闻其香、入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，这是说明嗅觉的（）现象。
32古人有云：如入芝兰之室，久而不闻其香；如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。这种现象说明了（）
33如入芝兰之室，久而不闻其香；如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭这种现象叫做（）
34如人芝兰之室，久而不闻其香；如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭说明了感知觉规律中的（）
35"入芝兰之室久而不闻其香，入鲍鱼之肆久而不闻其臭"。这说的是感觉的哪种特性
36"人芝兰之室久而不闻其香，入鲍鱼之肆久而不闻其臭。"这说的是感觉的哪种特性
37入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，这是感觉的（）
38入芝兰之室，久而不闻其香，如鲍鱼之肆，久而不闻其臭指的是（）。
39如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭什么意思？如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭怎么读？
40入芝兰之室，久而不闻其香；居鲍鱼之肆，久而不闻其臭，即（）现象。
41与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也的意思是（）。
42孔圣人说如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，意思是如同进入了贩卖鲍鱼的商行，时间长了也就不觉得鲍鱼很臭了，泛指某些人近墨者黑、自甘堕落而不自觉，鲍鱼也就约等于臭鱼烂虾了，实际上，鲍鱼是？
43孔子说如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，泛指近墨者黑而不自觉，鲍鱼也就约等于臭鱼烂虾了。实际上鲍鱼是？
44是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。说明的主要观点是（）
45孔子说如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭，泛指近墨者黑而不自觉，鲍鱼也就约等于臭鱼烂虾了。实际上鲍鱼是？（）