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王国维

1清代学者王国维引用古代三个词人的词句阐述了做学问的三个境界：“‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。’此第三境也。”描述这三个境界的词句分别出自（）
2王国维认为陶渊明文学地位高于李白（）
3下列关于王国维说法正确的是（）。
4王国维在《人间词话》中比喻从向往到苦思再到发现的三个境界，分别是指（）。
5王国维的思想受到哪些哲学家的影响？
6王国维的《人间词话》被誉为“导示未来”的词论著作。（）
7王国维认为词有了境界，词的格调自然会提高。（）
8王国维认为“写境”是（）派。
9王国维的三重境界说中的第二境界是（）。
10王国维认为五代、北宋的词有一定的境界，堪称独绝。（）
11王国维认为，词能够表达出诗所不达的意念。（）
12王国维认为南唐后主的词有众芳芜秽、美人迟暮之感。（）
13王国维认为，最早将词诗化的文人是哪一位？（）
14王国维对“境界”二字理解地非常透彻，并提出词以境界为最上的观点。（）
15王国维认为，“懒起画蛾眉”、“照花前后镜”之句与屈原的《离骚》具有互文性。（）
16陈寅恪对王国维的死是怎样的看法？（）
17《王观堂先生纪念碑铭》是王国维先生的墓志铭。（）
18（）是王国维引用西方思想评价《红楼梦》的著述。
19陈寅恪认为王国维最伟大的精神是（），这种精神具有永恒的意义。
20在陈寅恪看来，王国维自杀是令人崇敬的殉国行为。（）
21王国维先生用三句诗来表述人生的三境界，其中形容第三境界的是（）。
22将王国维的《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》与温庭筠的《望江南》相比，二者有很多相似之处，其中不包括（）。
23在王国维的《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》一词中，针对“闲中数尽行人小”一句中的“小”的说法，错误的是（）。
24《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》的上阕，王国维用了很多对照，既有高楼与行人的大小对照，也有描写主人公与行人的忙与闲的对照。（）
25王国维的《蝶恋花》事实上其主题并不明确，因而存在有不少的启发和借鉴，以下的解读中，不符合的是（）项。
26倘若说王国维的《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》一词可能隐含着佛理，亦说得通，下列有关说法不正确的是（）。
27能够整合王国维《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》一词的语境的词语是“闲人”。（）
28王国维的《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》之所以难解，主要有两个方面，下列不能成为原因的是（）。
29对王国维《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》结尾场景的突然转变，下列分析不正确的是（）。
30下列选项中，不属于王国维对秦观的评价的是（）。
31《踏莎行》中，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声裹斜阳暮”一句，被王国维认为是“无我之境”的代表。（）
32王国维曾在《宋元戏曲史》中认为“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也”，唐诗的繁盛有什么表现？
33古今成大学问者必经三种境界是王国维在他哪本书中提到的？
34哪位学者将“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”称为人生第二境界？
35“境界说”这一诗词美学概念是由王国维在他的哪部著作中首次提出的？
36著有《古史新证》，被郭沫若称为新史学开山的是哪位著名学者？
37王国维在《人间词话》中提出的“读书三境界”引用了晏殊、柳永和哪位词人的诗句？
38保皇（近代人名，卷帘格）
39右丞心中存社稷（国学大师）
40君治天下（国学大师）
41在我国甲骨文的研究中，被学术界称为“甲骨四堂”的是
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50我国第一部戏曲史论著是（）。
51郭沫若曾在文艺复兴第2卷第3期的鲁迅与王国维一文中，肯定王国维“用科学的方法来回治旧学”，将王国维的（）与鲁迅的中国小说史略称为“中国文艺研究史上的双璧”。
52郭沫若曾在《文艺复兴》第2卷第3期的《鲁迅与王国维》一文中，肯定王国维“用科学的方法来回治旧学”，将王国维的（）与鲁迅的《中国小说史略》称为“中国文艺研究史上的双璧”。
53请简要论述王国维在《人间词话》里所提出的“境界”的美学特征
54概述梁启超和王国维在中国政治制度史研究方面主要成果
55联大学堂《中国古代文论（信阳师范学院）》题库及答案
56请结合王国维的具体论述，概括他的“境界”说理论。
57甲骨文研究名家有“四堂”，“观堂”是下面哪一位：
58在中国近代美学史上，将“意境”范畴发展为“境界”的美学家是（）
59中国美学史上，（）在《论教育的宗旨》中认为教育应包括体育与心育两个方面，而"；心育"；包括德、智、美三育，只有"；德、智、体、美"；四育并举，才能造就"；完全之人物"（）。
60著名的“二重证据法”是（）提出的。
61古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，暮然回首，那人正在灯火阑珊处”此第三境也。这段话的作者是（）
62“戏曲，以歌舞演故事”是出自（）之口。
63记录有甲骨文字形的甲骨被当作药材销售，是（）发现了甲骨上镌刻的文字形体.A.罗振玉B.王国维C.王懿荣
64国学大师王国维《宋元戏曲史》说：“凡一代有一代之文学，楚之骚……六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”这句话充分概括了学术界对历朝各代文学代表样式的普遍认同，那么，王国维认为汉代的代表文学样式是？
65“隔”与“不隔”之论的提出者是
66发表于1906年的《论教育之宗旨》一文中，明确提出“美育”一词，并把“美育”列入学校教育宗旨，指出教育宗旨在培养“完全之人物”，即包括智育、德育、美育和体育。这篇文章的作者是：（）。
67下面哪一位是《人间词话》的作者：（）
68“凡一代有一代之文学”是由谁提出的观点（）
69中国现代美学创始人是：
70《宋元戏曲考》的作者是（）
71中国现代文学理论的代表人物有（）。
7220世纪初期就试图运用西方心理学来阐明文艺创作现象并写出《红楼梦评论》的是（）
73在《人间词话》中以“境界”概念总结中国诗歌文化特征的著名学者是（）
74我国近现代，大力提倡美育的有（）
75“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”这一名句选自（）。
76王国维在《人间词话》中提出了（）。
77《宋元戏曲史》的作者是？
78甲骨文称为“罗王之学”，“罗王”指的是（）。
79（）在《人间词话》中提出人生的“三重境界”。
80认为《红楼梦》是“悲剧中的悲剧”的是（）。
81（）借助叔本华与康德的理论，强调“文学自己的价值”。
82针对长期盛行的“文以载道”
83（）在1908年发表的《论教育之宗旨》
84下列属于清华国学院四大导师的是（）
85《殷周制度论》的作者是下列哪位学者？
861912年，著名学者王国维发表了《文学小言》，其中有这样一段话:“三代以下之诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者若无文学之天才，其人格亦自足千古。”请问，王国维如此推崇的四位诗人分别都是谁？（）
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97下列不属于王国维《人间词话》中提到的“三种境界”的是（）。
98王国维的词《蝶恋花》中，“最是人间留不住”的下一句是什么？