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道德经的智慧启示

1学习本课《<道德经>的智慧启示》的出发点是（）。
2老子是（）学派创始人。
3故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼的其指代的都是（）。
4借用明末清初的思想家王夫之在《读通鉴论》里的话来概括说明《道德经》的价值，就是：辨其（）以立修己治人之（），察其（）以善精义入神之（）。
5故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。这段话启示我们看问题要有一种（）（）的思维方法。
6下面几段话的观点正确的是（）。
7绵绵若存，用之不勤的不勤的意思是（）。
8常使民无知无欲的意思是（）。
9湛兮，似或存。中的湛的指的是（）。
10是以圣人后其身而身先；外其身而身存是一种（）和（）的处世之道。
11下面与持盈保泰含义近似的是（）
12不见可欲使民心不乱的见解释正确的是（）。
13从言语之道来看，明代殷谐的《海青击鹄图》赋予我们的生活哲理是（）（）。
14老子《道德经》用上善若水来说明老子所说的道，运用的是（）的说理方法。
15下面与持盈保泰含义近似的是（）。
16圣人为腹不为目中的为腹的意思是（）。
17下面与金玉满堂，莫之能守的含义近似的是（）。
18生而不有的意思是（）。
19《道德经》第十三章老子主要是从（）角度来阐述修道与用道。
20今天的人们学习《道德经》的一个重要目的就是要执《道德经》之道，（）。
21夫唯不盈，故能敝而新成中的能敝指的是（）。
22老子从道的角度认为统治者运用道来治理过国家的最高境界，是老百姓对统治者（）。
23下列语句中与万物并作，吾以观其复的复含义相同的是（）、（）、（）。
24夫唯不盈，故能敝而新成中的新成指的是（）。
25见素抱朴中的素的意思是（）。
26唯之与阿中的唯的含义是（）。
27孔德之容，唯道是从的孔的意思是（）。
28是以圣人抱一为天下式的一指的是（）。
29王之涣的《登鹳雀楼》诗的前两句白日依山尽，黄河入海流与老子《道德经》里的（），（）这两句有着异曲同工之妙。
30自见者不明的见的含义是（）。
31老子本章所说的有物混成的物指的是（）。
32静为躁君反映了老子（）的思想。
33为天下式，常德不离，复归于无极中的无极指的是（）
34下面属于老子所说的有道者不处的是（）。
35《道德经》第27章老子所说的善行、善言、善计和善结的善的意思是（）和（）。
36贵师的最高境界是（）。
37师在（）句中，表示军队的意思。
38老子认为即使迫不得已发动战争并取得了胜利，也要以（）礼处之。
39天地相合以降甘露，人莫之令而自均体现了老子的（）思想。
40老子说：以（）佐人主者，不以（）强天下。
41老子认为夫兵者，不祥之器，故用兵是（），（）。
42当今社会上大学生毕业后频繁跳槽的现象明显不符老子不失其所者久的主张。
43将欲取之，必固与之的固的含义是（）。
44吾将镇之以无名之朴所说的无名之朴指的是（）。
45老子《道德经》所说的万物负阴而抱阳，冲气以为和暗合了《易经》的（　　）的思想。
46《道德经》第三十八章说是以大丈夫，处其厚，不处其薄；居其实，不居其华。故去彼取此。在此，老子所认为的去彼所指的是（）。
47本章老子所说的故贵以贱为本，高以下为基体现了《周易》所主张的（）的思想。
48科学上的伟大的发明创造不需要经历由创意到造型的无中生有的过程。
49中国传统文化以水比德经历了由《易经》的习坎到水赋注的水有（）德再到《大戴礼记?劝学》的水有（）德的发展过程。
50《易经》八卦中代表水的是（）。
51上善若水所给予我们的启示就是（）。
52事善能的意思是（）
53塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。中的兑和门指的是（）。
54使我介然有知，行于大道，唯施是畏中的施所指的意思是（）。
55善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。其原因是善建者与善抱者能够（）。
56故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。这段话告诉我们一种（）的生活道理。
57下列养生行为符合老子《道德经》所讲养生之道的是（）。
58益生曰祥，心使气曰强中祥的正确含义是凶兆。
59胜己者属于曾国藩在其家训中所说的九不交之列。
60以正治国，以奇用兵，以无事取天下的正指的是（）。
61《道德经》第五十八章所讲的是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀的思想与《管子?水地》所赞美的（）的思想具有异曲同之妙。
62治人，事天，莫若啬的啬含义是（）。
63下面文句对治大国若烹小鲜理解正确的是（）。
64在双方各得其所欲的情况下，老子主张大者宜为（）。
65对味无味解释正确的是（）。
66道者，万物之奥的奥的意思是庇佑。
67《道德经》本章与图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细的含义相同的句子是（）。
68是以天下乐推而不厌。这里的厌的意思是（）。
69老子的吉祥三宝指的是（）（）。
70人能做到不武不怒不兴不争为之下的关键在于（）。
71古之善为道者，非以明民，将以愚之。这里的愚指的是（）。
72吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺中的主和客的意思是进攻和防守。
73知我者希，则我者贵的则的意思不是标准和效法。
74夫唯病病，是以不病的病病的意思是（）。
75老子所说的勇于敢则杀，勇于不敢则活的敢与不敢实际上也就是老子所说的（　　　）。
76民之难治，以其上之（）。
77下面不符合代大匠斫性质的现象是（）。
78天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。这段话没有体现出老子《道德经》的道法自然的思维。
79《道德经》第七十八章所谓天下莫不知，而莫能行的含义不同的是（）。
80是以圣人执左契而不责于人。有德司契，无德司责。这段话中的责的意思是（）。
81司马谈认为（）者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从。
82老子在《道德经》中所讲的天之道有（）。
83下面文句中，体现老子《道德经》柔道思想的是（）。
84信言不美，美言不信中的信言是指真实有益的言语。
85老子《道德经》所体现的柔道思想与静道思想在本质上是一致的。
86万物负阴而抱阳不符合老子的泰道思想。
87吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。既符合老子的兵道思想，也符合老子的否道思想。
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