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世说新语的国学密码解析
世说新语的国学密码解析
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五经是指下面那些书?
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中国文化的第一次高峰出现在何时?
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先秦诸子百家对中国文化产生重大影响的是哪两家?
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四书是哪几部书?
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前四史是哪些书?
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刘义庆编撰《世说新语》的目的是什么?
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后世把汉·刘歆《移书让太常博士书》所说的及夫子殁而微言绝,七十子卒而大义乖及《汉书·艺文志》:昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。和《史记·孔子世家》所说的孔子在位听讼,文辞有可与人共者,弗独有也。至于为《春秋》,笔则笔,削则削,子夏之徒不能赞一词。这三段话概括为:
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《世说新语》设计了多少人生环境(人物品格和处世方法)?
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从道不从君,从义不从父与下面那段话思想最为接近?
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晋文帝为什么觉鱼鸟可亲而人可恶?
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春秋战国时的形势与当今世界格局有哪些相似之处?
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冶文彪的《人皮论语》和孙皓晖的《大秦帝国》有什么价值?
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下列说法不符合陈蕃豫章赴任拜访徐孺子的目的是:
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陈蕃拜访徐孺子对今天的干部群众路线教育实践的启示意义是:
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以现代法律标准看陈蕃和主簿的言行,可以得出如下结论:
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陈寔惩吏对当下官场的启示是:
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山涛之贤主要表现在以下几个方面:
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桓温治兵对当下严格管理好一个小团队的启示价值在于:
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师克在和,不在众与不和,不可以远征在今天的启发意义是:
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郑玄惩罚婢女的手段有:
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学习文化的终极目的不是:
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下列说法不符合古人伸冤的方式有:
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贺循对待访民没有采用的方式是:
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下列说法不符合古人主张慎言的道理是:
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王珣帮助殷仲堪解困主要运用了哪两种计谋:
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东方朔救汉武帝的乳娘采用的国学手段是:
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造成杨脩悲剧的客观原因有:
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下面说法符合造成杨脩悲剧的根本原因的是他:
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学问二字最早出现在哪部经典之中?
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在指读书学习的过程中,首先要能深入进去,不能浮光掠影,不能浅尝则止,而是要精深透彻;掌握了书本知识,更要会实际运用,要能理论联系实际,而不是拘泥其中,冥顽不化,墨守成规。同时能将厚书读薄,薄书读厚,将书本知识和实际融会贯通。这种读书方法叫:
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下面哪种说法与学非师而功益劳所说的道理不一致。
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陶侃求师的故事对当代人的启示有:
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陶侃识人用材的故事是怎样体现了儒家那种思想:
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老子长于养性,不可以临危难;商鞅长于理性,不可以从教化;苏张长于驰辞,不可以结盟誓;白起长于攻取,不可以广众;子胥长于图敌,不可以谋身;尾生长于守信,不可以应变。这段评说先秦诸子性格的优劣的文字的作者是:
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非道不言,非义不行;言不苟出,行不苟为。这段话出自:
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晋·张华《鹪鹩赋》中说:言有浅而可以托深,类有微而可以喻大。刘勰在《文心雕龙·宗经》说:辞约而旨丰,事近而喻远。三国时魏人刘劭《人物志》(卷上)中说:善喻者,以一言明数事;不善喻者,百言不明一意这些话都说明了言谈中运用那种修辞的作用?
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此则故事中的不属于孔融借题发挥的手段有:
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《论语·季氏》中说:未见颜色而言谓之瞽。《荀子·哀公》中说:言不务多,务审其所谓。《老子》云:多言数穷,不如守中。《墨子·修身》中说:言无务为多而务为智,无务为文而务为察。汉代韩婴《韩诗外传》:辞顺然后可与言道之理,色从然后可与言道之极。这些名言都说明在与人交谈中要学会那一种语言交际方法:
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庄子《养生主》讲养生的主张是什么?
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大学生要早起早睡的道理在于:
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张翰鲈菰之思所揭示的卫生的文化内涵包括:
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下列说法中不符合敬畏之道思想的有?
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少思虑以养心气,寡色欲以养肾气,勿妄动以养骨气,戒嗔怒以养肝气,薄滋味以养胃气,省言语以养神气,顺时令以养元气。和人只有修炼得宠辱不惊,才能使肝木自守;只有遵循着动静以敬,才能使心火自定;只有控制好饮食有节,才可保脾土不泄;只有把握住恬淡寡欲,才能让肾水自足;只有调息得沉默寡言,才能令肺金自全。执拗者福轻,恃才者寿夭,人必圆通宽宏,才可使福厚寿长。这两段话揭示的什么原理的养生之道?
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下列说法中不符合交友之道的是:
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多选六下面那些话可以说明管宁和华歆分手的根本原因?
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《吕氏春秋·孝行览》有养体、养目、养耳、养口、养志五道。《论语·为政》云:至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?《论语·祭义》云:养可能也,敬为难。、孝子之有深爱者必有和气,有和气者必有愉色,有愉色者必有婉容。这些话语主要阐述的是什么道理?
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待客之道具体有哪些请客待客作客的礼义和规范?
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《史记·滑稽列传》中说:酒极则乱,乐极则悲,万事皆然。王充《论衡·言毒》中说:美酒为毒,酒难多饮。明代袁宏道《觞政》中说:饮喜宜节,饮劳宜静,饮倦宜诙,饮礼法宜潇酒,饮成宜绳约,饮新知宜闲雅真率,饮杂糅宜逡巡却退。这些名言主要阐述的是:
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下面哪种说法说明了可以通过饮酒识人?
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现代人学习才艺的目的是什么?
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造成王羲之为政悲剧的个人原因有哪些?
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庾翼落马的故事对当今职场中人的启示是
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智慧树知到《《世说新语》的国学密码解析》章节测试答案