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齐鲁针灸
齐鲁针灸
1
《战国策·秦策》有当秦之隆……山东之国,从风而服,此处指的是下列哪个地区()
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齐鲁赵魏,学者尤多,负笈追师,不远千里,讲诵之声,道路不绝是在下列哪本古籍中记载的()
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下列针灸流派分法属于梁保义、郑桂英的五分法的是()
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下列针灸流派分法属于杨鹏燕、罗玺、夏有兵的三阶段分类法的是()
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下列属于齐鲁医家界定的是()
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下列属于齐文化的来源的是()
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汉代,将太行山以东的地区统称为山东()
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齐鲁与山东的关系是齐鲁文化在前,山东在后。()
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广义上的齐文化是指西周、春秋、战国时期的齐国范围内物质财富和精神财富的总和,即齐国文化。()
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后人称扁鹊医学时亦可以称为仓扁医学。()
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关于《难经》的成书年代,表述正确的是()
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《史记·扁鹊仓公列传》记载了淳于意的诊籍()则
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下列不属于黄元御针灸学术特点的是()
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《急症针灸集验》一书是由下列那位医家所著()
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下列属于医家方吉庆特色补泻手法的是()
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《脉经》阐释病候,有所创新,主要体现在()
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62~68难主要论述了相关特定穴,如五输穴、背俞穴、募穴及其主治,完善了十二原穴的名称以及五输穴与五行的配属关系。()
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扁鹊注重养性之术,倡导体育锻炼,所创五禽戏沿用至今()
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《肘后备急方》中针刺治疗晕厥,操作时需先在人中爪切,再针刺人中,而且要求针尖到达牙齿。()
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黄石屏认为艾之能力终薄,而灸以掺妙药为功,以提高艾灸疗效。()
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1986年叶又新在《神医画象石刻考》中对画像石作了命名,进行考证,认为甲、乙、丙、戊、己石乃是()的神话形象。
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在东汉石刻中属于医家淳于意的写实形象的是()
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碑文中称誉下列哪位医家为道教中的颜回、曾参()
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下列属于淳于意墓的是()
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为了纪念扁鹊,为其修墓树碑,建庙立祠,把长清附近的一座山命名为鹊山。()
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医家扁鹊曾作为配享在山东济南药王庙、山东各州府县先医庙、北京药王庙受到各朝代人民的供奉。()
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王叔和画像,在清乾隆刊《药性赋》和日本《医仙图赞》等书中,均有记载。()
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民国《莱阳县志》里的《丹阳真人归葬记》碑文,详细地记录了马丹阳羽化于莱阳的游仙宫后,先移葬于宁海故茔,而后又隆重归葬莱阳的情况。()
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淳于意晚年定居于新洲县,死后也葬于新洲。其墓后人称为药王坟,建有药王庙。()
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神医画像石己在山东微山县出土,存于曲阜孔庙。()
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