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中国大学MOOC民族理论

1学术界曾把民族概念在我国的应用分为几派？
2当今世界大约共有多少个民族？
3凡居民材，必因天地寒暖、燥湿，广谷、大川异制。民生其间者异俗，刚柔轻重，迟速异齐，五味异和，器械异制，衣服异宜。修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜。——《礼记·王制篇》这段话告诉我们管理国家应当如何？
4原始社会被征服的氏族沦为奴隶，是被压迫的？
5今诸华士女，民族弗革，而露首偏踞，滥用夷礼这段话中的夷礼指的是什么？
6最初，以血缘关系为基础的人们共同体是什么？
7我们通常说的民族文化是指的什么？
8私有制社会里面民族问题的产生主要根源是？
9在民族发展中起决定作用的是什么？
10马克思主义的中国民族理论具有（）和科学性统一的特点。
11今诸华士女，民族弗革，而露首偏踞，滥用夷礼这一段话涉及到了以下那几个概念。
12中华民族多元一体历史格局可以用以下哪些词语来解释？
13原始社会结束之际掌握国家政权的氏族演变为统治者，称做什么？
14工业革命以后，一些思想和政治理论家开始给民族概念定义。他们着眼于民族国家的构建，纷纷强调民族在语言、地域等方面的共同，或者统一。这种定义是什么？
15漫长的原始社会中人类活动的特点有以下哪些？
16两千多年前，中原民族和边疆少数民族的关系特点有哪些？
17中国古代四方少数民族有哪些？
18近代以来，一些思想和政治理论家开始给民族概念定义，这些定义主要从哪些方面出发？
19我国的民族问题往往表现为以下哪几个方面？
20从宏观上看，民族关系的影响因素可以概括为？
21民字本义为奴隶，概指被统治的人群。
22在西方的现代民族概念传入中国之前，中国没有民族概念的运用。
23当今世界上的国家以单一民族国家为主。
24第三次中央民族工作会议推出了中国特色社会主义话语体系的民族概念。
25民族概念在我国是一个舶来品。
26近代以前，西方没有民族概念，只有原始的族群概念。
27本土民族概念是中国特色社会主义民族理论体系中的一个优秀元素。
28西方民族概念的产生是和近代国家绑定在一起的。
29中国的民族概念的产生落后于西方国家。
30中华民族则只能是一个政治上的概念。
31南齐时代的道士顾欢，在（）中提到了民族概念
321988年，费孝通先生提出了（）历史格局的理论，为民族概念的中国化提供了学理依据。
33我国通过（）推动了民族概念的中国化。
34两千多年前的（），留下了用民指民族的经典例证。
35我国悠久的多民族（）历史，早已形成了民族概念的本土传统。
36随着原始族群出现阶级分化，国家在的（）的废墟上建立。
37近代以前，西方没有民族概念，只有原始的（）概念。
38《周礼》所谓族犹类也。同宗者，生相近、死相迫者也，反映了原始族群留下来的（）家族同胞观念。
39族是一个会意字,意在旗和箭的组合，表示以（）为本位的军事组织。
40中国古代礼记所记载的五方之民皆有之性，就是我们今天所说的（）。
41改革开放之前，宣称要推翻，总是把民族问题作为无产阶级革命总问题的一部分来考虑。
42可以把这种超期服役的旧观念比喻为一抹，既是指这一轮月亮的大部已经因为过时而缺失，又表示这种大部缺失的理论之光曾经照亮过以往的夜晚。
43改革开放以后，破除了以阶级斗争为纲的笼罩，也展开了民族问题实质的大讨论。
44民族问题就是民族之间的矛盾问题这样的定义强调了民族问题的
45民族问题就是民族之间的矛盾问题。这样的定义强调了民族问题的民族性，直接针对民族问题上的阶级斗争扩大化倾向，与刚刚过去的动乱现象形成鲜明的。
46年，中共中央、国务院从十二个方面对中国特色社会主义民族理论政策作出了概括。
47基于革命战争时代的经验记忆，在绝大多数场合都不足以解释社会主义建设中的问题。
48新月理论之光仍然在僵化观念的阴影笼罩下，存在重大。
49本讲小令：民族问题概如月，有阴晴圆缺；满月观——。
50三个月亮的比喻介绍了我国民族问题概念上的认识。
51不同的民族问题概念大致可以用三种形式来比喻。
52民族问题既包括民族自身发展，也包括民族之间，民族与阶级、国家之间等方面的关系。在当今世界，民族问题具有和重要性。
53在改革开放后，民族理论界展开的讨论虽然突破了的禁锢，但过于狭小的民族问题定义未免片面，给民族工作造成的困扰也不小。
54满月观已经意识到：民族是当今社会最紧密结合因而相当稳定的群体分类形式。
55两个和五个，拓宽了民族问题概念的外延，并指向全球范围中民族问题概念的内涵特征。
56民族问题的提出，与民族社会的和的共同理想密切相关。
57相对于前两种聚焦于或之间矛盾的各种观点，我们似乎将它比喻为满月更为合适。
58民族问题的解决以民族社会诸方面合力作用为共同前提，它的演变过程需要民族或者参与推动。
59只要，还可能带来民族成员的幸福安康，可能促进民族社会的和谐发展。
60与的形成，是地球的遮挡所致，日月和地球运转带来的月相变化，就像熵增熵减的纠缠。
61在改革开放以前，从新民主主义革命时期留下来的民族问题的实质是阶级问题。这种观点是正确的。
62一抹残月，既是指这一轮月亮的大部已经因为过时而缺失，又表示这种大部缺失的理论之光曾经照亮过以往的夜晚。
63进入社会主义阶段，时代的主题已经转变，民族问题上的阶级斗争观念依旧切合我国的实际。
64改革开放以后，破除了以阶级斗争为纲的笼罩，民族理论界也展开了民族问题实质的大讨论。
65把改革开放初期形成的民族问题就是民族之间的矛盾这种观点比喻为满月。
662008年，中共中央、国务院从十二个方面对中国特色社会主义民族理论政策作出了概括。
67民族问题既包括民族自身发展，也包括民族之间，民族与阶级、国家之间等方面的关系。在当今世界，民族问题具有普遍性、长期性、复杂性、国际性和重要性。
68两个包括和五个共性，拓宽了民族问题概念的外延，并指向全球范围中民族问题概念的内涵特征。
69民族是当今社会最普遍的、现实利益与传统纽带紧密结合因而相当稳定的群体分类形式。
70满月观的熵因素最少，最能代表中国特色社会主义民族理论政策体系的民族问题概念。
71在本章节中，我们将民族问题概念大致可以用新月、满月三种形式来比喻。
72在改革开放以前，从新民主主义革命时期留下来的民族问题的实质是这种观点一直误导着人们的思想。
73改革开放以前宣称要推翻，总是把民族问题作为无产阶级革命总问题的一部分来考虑，认为这样比较切合实际。
74改革开放以后，破除了以为纲的笼罩，民族理论界也展开了民族问题实质的大讨论。
75在改革开放后，国家认识到和新民主主义之间的民族社会关系的差别，就突破了民族问题的实质是阶级问题的观念传统。
76狭义民族问题将民族问题严格限制在十分狭窄的范围，定义为：民族问题就是民族之间的问题。
772005年，中共中央、国务院从十二个方面对社会主义民族理论政策作出了概括。
78民族问题既包括民族自身发展，也包括民族之间、民族与、国家之间等方面的关系。在当今世界，民族问题具有普遍性、长期性、复杂性、国际性和重要性。
79满月观已经意识到：民族是当今社会最普遍的、与传统纽带紧密结合因而相当稳定的群体分类形式。
80残月与新月的形成，是地球的遮挡所致，日月和地球运转带来的月相变化，就像熵增的纠缠。
81观认为，民族问题只存在于民族之间，不可能存在于民族内部。
82满月观则认为：民族问题不仅仅存在于民族之间，它其实大量而且首先存在于民族内部的自身发展过程之中。
83民族问题是具有的社会问题。
84观强调民族问题存在于民族之间，主要是由于他们认为民族内部因素不具备民族性。
85跟民族范畴的任何族性因素一样，民族问题领域的民族性也是在基础上转换生成的。
86在民族问题领域，每一个民族的，都是该民族自身的硬道理。
87当民族自身发展已经成为一个，需要共同面对的时候，这个民族问题就具备了民族性，从而成为这个民族社会最重要的问题。
88观把民族自身发展跟民族的三大重要关系对应提出，摆在民族问题的重要位置。
89在我国建设社会主义的实践中，民族自身发展与民族工作起码有个重大关联。
90民族自身发展，事关现阶段民族工作的。
91与的最大差异，在于其是否承认民族问题包含自身发展问题。
92满月观和新月观这两种观点的差别，既有上的差别，也有上的差别。
93根据马克思主义原理，民族的自身发展既是民族问题产生的，也是民族问题变化的，还是民族问题解决的
94从半殖民地半封建的困境里探索着、通过走向和平统一，并在和平崛起中走向伟大复兴，就是近百年来中华民族自身发展的问题，也是中国社会最为重要的问题。
95现阶段民族工作的主题是各民族共同、共同。
96现阶段民族工作的主要任务，就是加快和经济社会发展。
97民族的自身发展，事关民族政策的根本和。
98把民族自身发展摆到民族问题之中，实践上可以确保民族政策出发点和归宿的一致性，可以使民族工作的大方向和总成效更切合我国社会主义制度的本质要求，贴合的必然要求。
99我国民族自身发展领域的问题大致分为两个层面：国内各民族的发展问题和中华民族的发展问题。
100问题的解决需要局部问题的分别解决来推动实现；问题的解决需要整体问题的通盘解决来系统保障。
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