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内经选读
内经选读
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《素问?灵兰秘典论》指出心的主要生理功能是
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《素问?灵兰秘典论》中气化则能出矣的气化主要由何脏腑施行
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《素问?灵兰秘典论》中膻中指的是
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《素问?灵兰秘典论》言膻中的主要功能有
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《素问?灵兰秘典论》指出小肠者,受盛之官,化物出焉。的化物应该解释为
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据《素问?六节藏象论》的论述,十一脏的功能取决于
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《素问?六节藏象论》提出心在生命活动中的重要意义是
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《素问?六节藏象论》所论的五脏的其华中,心其华在
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《素问?六节藏象论》认为,人以五脏为本,其中心为
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据《素问?六节藏象论》的论述,下列哪一脏器不属于能化糟粕,转味而入出的器
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据《素问?六节藏象论》的论述,气之本的脏是?
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《素问?五藏别论》论述六腑总的功能和特点是
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据《素问?五藏生成》认为筋的生理功能是
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《素问?灵兰秘典论》中的治节是指
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《素问?灵兰秘典论》指出心者,君主之官,神明出焉,其中神明的意思是?
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《素问?灵兰秘典论》认为,心与十二脏腑的关系是
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据《素问?六节藏象论》的论述,心所主之五体和五华是
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《素问?五脏生成》在论述肝的藏血功能时认为
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根据《素问?五藏别论》的论述,奇恒之腑的特征是
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色香兼备,被称为是国色天香。
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古人常认为的香气最符合品香的浓、清、远、久这四项标准。
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俞伯牙和钟子期之间,地位悬殊却互为,出自《列子·汤问》。
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明代《考槃余事》作者屠隆说:清香而色不艳者为雅,他认为,雅有两个标志,一是清香,二是。
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歌剧《红梅赞》广为传唱之后,人们常称呼梅为,使人们对梅的神韵,又增加了新的认识与情感。
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红色花朵,例如大红月季、一串红等等,能(),使人兴奋起来,促进肌体血液循环,有助于增强食欲,古人常用花红似火加以形容。
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花可开颜,是指花的()对养生的影响。
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蓝色的花朵,能够缓解病人的紧张情绪,而且对高热病人有一定的()作用,使体温趋于下降。
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水仙为常见的白色花朵,其花似白非真白,冰清玉洁,被誉为花中的凌波仙子。宋代诗人黄庭坚咏水仙时写道:借水开花自一奇,()。
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花的()可使人感到心旷神怡,可以改变人的心境与情绪,还可以医治病痛,对养生大有裨益。
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我们小的时候,考试之前,常常会用到清凉油,里面有()成分,可使人兴奋,提高工作效率。
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下列哪种药材的功效是正确的?
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古时,人们会将怒喜思悲恐称为(),与之相对应的是五脏肝心脾肺肾及五行木火土金水。
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古人曾总结出花卉养生的四大作用,分别是()、()、()和()。
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()、()、()属于暖色调,能使人产生一种温暖、辉煌的感觉,让人体验热烈和兴奋。
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常见的紫色花朵有风信子、()、(),等等,可使人精神平静,感到安定。
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自然界中,绿色的花朵名贵稀少,例如()、(),以及牡丹花品种中的()。
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()、()与()的香味,产生积极向上的作用。
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花儿的副产品花粉,受到很多人的欢迎,但是在服用时需要破壁,其中的营养成分才能被吸收利用,这是因为花粉壁很坚硬,在()和()中,往往是不会被破坏,故而营养物质也很难被吸收。
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在中医中,五脏指的是:肝、()、()、肺、
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七情可以致病,即情绪是会对应到我们的脏器,其中,(),(),忧和悲伤肺,(),()。
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黑色花朵在自然界中并不多见,并且由于经过长期的自然选择,纯黑色花朵已经逐渐灭亡或被淘汰了,现在看到的基本是人工培育的深红色或深紫色花朵。
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五彩的花卉、色彩的缤纷,不能对人产生什么样的作用,也不能引发相应的情绪。
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白色花朵对致病菌有一定的抑制作用,给人以心胸辽阔、热烈兴奋的感觉,如果在庭院中适当栽些白色花,能够调节其它花色,令人赏心悦目。
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中国兰的香气,可以缓解肺热、痰咳、神经衰弱等症状,但是闻得过多,使人过于兴奋,可能会产生眩晕的感觉。
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古人常利用芳香植物制作香囊来预防疾病,常见的药囊配料有:艾叶、苍术、石菖蒲、白芷、细辛、藿香、樟脑、佩兰、丁香、甘松、薄荷、豆蔻、冰片、桂皮,等等。
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《中华人民共和国药典》中收载了一些我们常见的观赏花卉,只不过法定药用部位不是花,例如,杏花美容,以杏仁入药,止咳化痰;牡丹花活血,以牡丹根皮入药,清热凉血,活血化瘀,等等。
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宋代诗人曾端伯曾为十种花各题名目,后人称之为花中十友。分别是:荼蘼名友、茉莉雅友、瑞香殊友、荷花佳友、岩桂仙友、海棠韵友、菊花净友、芍药艳友、梅花清友、栀子禅友。
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七情的变化,会对应到我们的脏器的,其中,悲伤心,怒伤肝,忧、思伤脾,惊和恐伤肾,喜伤肺。
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向日葵、迎春花、金桂,等等,是常见的色花卉。
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绿色植物或花朵可以帮助人们消除情绪焦虑和,而且能够吸收强光中有害的紫外线,因此对我们的眼睛和皮肤有非常好的保护作用。
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的幽香,能唤醒老人尤其是母亲对过去时代的美好回忆。
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在《神农本草经》的序录中,曾对各种药物的性味有总述,写道:药有酸、咸、甘、、辛五味。
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蜂蜜中含有丰富的营养物质,包括丰富的维生素、矿物质、氨基酸等,适合多种人群食用。食用蜂蜜时,水温不宜超过度,以免破坏活性成分。
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中医会把人放在整个宇宙中看待,就像一棵植物一样,、夏长、秋收、,要与天地共阴阳,只要顺应自然了,身体自然就少得病。
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七情,即喜、怒、忧、思、悲、恐、,七种情绪变化,是机体的一些状态。
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明代张潮曾在其著作中说:梅令人高,兰令人幽,菊令人野,莲令人洁,海棠令人艳,牡丹令人豪,蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感。由此可见,花儿可各显风致,移人性情。
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西湖十景之一花港观鱼处,矗立在红鱼池畔有一块石碑,上面有康熙御笔亲题的花港观鱼四个字,魚字下面被写成()!
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金秋,杭州人喜欢坐在满觉陇的桂花树下喝茶,盛开的花朵会飘落到人们的茶杯里、肩头上,就像在下一场洒洒漫漫的桂花雨一样,因此,满觉陇这里被称为()。
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赏花是近观,赏景是()欣赏,从而使人的视野与心境更加开阔。
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苏轼的诗句:水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇,着重体现的是(),别具情致!
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园林要达到预期的艺术效果,必须要通过(),使实景显现出更加丰富、更诱人的风采。
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莺,即黄莺,又名(),通体金黄色,两翅和尾为黑色,因为叫声清丽悦耳、婉转动人,因而是诗人笔下的常客。
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《蝶恋花》作为优美的词牌词章,常用来抒写多愁善感和缠绵悱恻的情怀,柳永、苏轼、晏殊等人都写过《蝶恋花》,是以()为原型的呢?
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百花园里蜜蜂飞舞、辛勤劳碌,往往是诗人赞美的对象。唐代耿湋曾咏蜂:(),(),写得生动有风韵
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我国的园林多是由()、()和()这三部分组成,统称为实景,这是园林的骨架。
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北宋画家郭熙说:真山水之川谷,远望之,以取其势;近看之,以取其质。远取其势,是体会山水气势神态,即整体美。近取其质,是细看景物具体的()、()、()等。
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虫二这个拆字谜,都出现在如下哪几个景点之中?
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郑板桥在描述月色时曾作楹联:(),()。
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()、()和()等,都是虚景,都能触发游赏者的意趣,增加园林艺术的效果。
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下列哪种说法是正确的?
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与蝴蝶相关的故事和典故是()。
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燕,指(),古称(),又叫吉祥鸟。燕子生性不怕人,常把巢垒筑在屋檐之下,给人留下愉快温柔、善良可亲的形象。
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在虚景中,人们尤其偏爱月色。爱什么呢?爱月光的素净之美、柔和之美。因此,古人常在东面邻水之地,修筑月台作为夏日纳凉赏月之用。
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我国传统的赏景习惯,大多强调外在景物与游览者内心情感的交触。如不触动情感,则欣赏仅仅停留在表面上,是低层次的审美。
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宋代诗人苏轼对月色的理解非常深刻,曾作楹联:月来满地水,云起一天山。
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北宋画家郭熙说:真山水之川谷,远望之,以取其质。
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了解与景色相关的诗词、文化、趣闻、逸事,更重要的是多读书,多游历,其实对我们做到情景交融或更好地感受景色,也没什么帮助!
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赏花的活动范围一般是家庭小院、展览会场、皇家园林、人文私家园林、寺庙园林以及城郊公园等。
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花间四友就是梅、兰、竹、菊!
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两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。杜甫用黄、翠、白、青四个字,把春天点缀得色彩斑斓、妩媚动人,给人以极大的美感。
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清代诗人任锦曾作《看红叶》一诗:放棹西湖发浩歌,诗情画意两如何?莫嫌秋老山容淡,。
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是指大自然中雨露风霜、阴晴圆缺的天气变化。
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苏东坡夜赏海棠,曾写过一首《》诗:东风嫋嫋泛崇光,香雾空濛月转廊。只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。
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游览西湖时,到了,人们多半会想起许仙和白娘子的故事;游览绍兴沈园时,便会想起陆游和唐婉之间凄美的爱情故事,想起那两首肝肠寸断的词,《钗头凤》。
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苏轼的诗句:水光潋滟晴方好,,讲的是西湖的雨景,别具情致!
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范仲淹在其作品《》中,曾这样描绘过洞庭之月:长烟一空,皓月千里,静影沉碧
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庄周梦蝶,典出《庄子·齐物论》,是最著名的哲学命题之一:人,究竟要如何认知真实?
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虫二这个拆字谜,指得是。
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古人将兰花、茉莉、桂花并称为(),即香花中的三状元:兰花是观赏花卉中的状元,茉莉是熏茶花卉中的状元,桂花是食用花卉中的状元。
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元代杨允孚的《咏芍药》:时雨初肥芍药苗,脆肥香压酒肠消;扬州朱帘春风里,曾惜名花第一娇。委婉地告诉大家,芍药如今是()
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长春君子兰,被称为是()。
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唐诗人面不知何处去的下一句是()
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古琼花、玉茗花、玉蕊花、密蒙花、宝相,等等,这些花常被称为(),需要发掘、保存和发展。
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《左传》中被称为是国香的,是下列哪种花?
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中国传统名花的特点有哪些?
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我们认定的传统花卉大多起源于中国,不过也有一些例外,是原产于国外的,但是已经与中国的传统文化紧密相连了,例如,()和()。
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下面哪些花卉属于中国十大传统名花?
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判断一种花是否为传统名花的条件有哪些?
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被多数评选者所推荐、或被历代诗人赞赏而未入选的花卉有:芍药、()、桃花、蔷薇、玫瑰、石竹,等等。
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宋朝诗人江奎曾做《茉莉花》一诗,称赞道:(),()。
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