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超星尔雅学习通未分类(490240)

292101主与客的方位，包括“方”与“位”两个方面，“方”是指坐在何处“位”；是指面朝哪个方向。

292102“分庭抗礼”：庭，指庭院；抗礼，平等行礼。原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。

292103“为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。”意思是说：做儿子的人，居住不能住在西南角，入座不能坐中席，走路不能走中道，站立不能站中门。言外之意是：为人处世，不要高调张扬，要谨慎低调，恭敬而诚实的做人。

292104“户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入”。看到房门外有两双鞋，如果听见有人说话就进去，听不到有人说话就不进入。

292105讳言避行，就是做到言有所讳、行有所避，不触碰风俗习惯中的禁忌内容。

292106与人交往要言语文明，《论语》有“奸巧语，秽污词，市井气，切戒之”的要求，意思是，奸邪巧辩的言语，肮脏不雅的词句，粗俗无赖的习气，都要切实戒除。

292107女性落座后背部需与椅背至少有一拳的距离，上身端正，背要挺直，两膝并拢，双腿也可叠放，脚尖不能翘起，更不能冲向别人。手自然叠放于两腿之间即可。

292108国旗是国家的象征和标志。室外悬挂的国旗要日出而升，日落而降。悬挂双方国旗时要（遵守右为上，左次之悬挂）原则。

292109中华人民共和国国旗是中华人民共和国的象征和标志，国旗法规定：全日制学校，除寒假、暑假和星期日外，应当每日升降国旗；国旗应当早晨升起，傍晚降下。

292110行举手礼时，一般适宜向较远的熟人打招呼。通常的做法是目视对方、举起右臂，掌心向前，左右摆动2－－3次。

292111吉礼鞠躬，一般两手交叠，男子右手在前，女子左手在前，放于腹部；丧礼鞠躬，一般两手垂直放于身体两侧。

292112先秦时期，人们无论坐卧，都是在地上。所以，入座时，会在地上垫一张席子作为座位，这就是“（）”一词的来历。

292113经坐是通常的坐姿，要求整理好衣襟，端端正正地坐着，即“（）”。

292114古代坐姿的基本要求，是保持上身的正直。因为儒家讲究人的身体“（）”和内心的“（）”，认为这是君子内外一致的表现。

292115“（）”原指古代的宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，才能进入内室。后比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。

292116古代室内有四个角落，西南方的角落叫“（）”，奥是主人坐的，是室内最深、最尊贵的位置。所以，它还比喻在学问上登堂入室后的更高层次，就是“”。

292117人们把得到老师真传的学生称为“（）”。

292118“（）”将要上堂，必先发声示意，不要蹑手蹑脚。

292119（），就是不能做出风俗禁忌的行为。比如，进入清真餐厅时，不能带入猪肉等禁忌食品。

292120做客应（）。《礼记·曲礼》要求：“将适舍，求毋固”，是说去拜访人家时，要求不要粗野无礼。

292121（）言：“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚（因）訚如也。君在，踧（促）踖（及）如也，与与如也。”

292122所谓六礼束脩，亦即古代行拜师礼时弟子赠与师父的六种礼物，分别是：

292123古代勤学者。

292124在中国传统文化中，（）是交友的最高境界。古来论交情至厚莫如管鲍，亦有“俞伯牙摔琴谢知音”。

292125中华文明礼仪中的同学之道，主要表现为（）、（）、（）、（）四个方面。

292126古代对老师四大礼仪：（）、（）、（）、（）。

292127除了释奠外，（）也是学校举行的一种礼敬先师的典礼，都属于祭礼的一种。

292128唐太宗时，房玄龄等提出，周公固然是圣人，但学校应该祭祀孔子。这一提议得到唐太宗的首肯，于是释奠礼成为专门祭祀孔子的典礼。每年（）两季，各府、县的主要官员，都要到（）行“释奠”礼。

292129新建立一所学校，用释奠礼祭祀“先圣”和“先师”是必不可少的。这里先圣是指（），先师是指（）。

292130清朝初年的（）在《传家宝》中这样叮咛人们：“天地君亲师此五件，世上都该感激，都该设牌位早晚焚香叩谢。切不可懈怠，做个忘恩负义的人。”

292131我们认为，所谓的道就是儒家之道，就是我们民族的根和魂，就是我们的传统文化。所谓的传道，就是“（）、（）、（）、（）”。

292132读书也要有读书的几基本仪态，从（），做到读书以敬。

292133在传统文化的传承过程中，教师起着极其关键的作用。《学记》说：（）。

292134中国古代的各级官学，从唐代起，都建有祭祀孔子的孔庙，或者称（）等。

292135战国末期的荀子，对教师的地位和作用率先做了集中地论述。他将“师”与（）并列。

292136下列属于孔子之教四科的是（）。

292137（）有一首流传至今的名诗：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”。

292138中国公务员可以收受有价证券。

292139夫妻之间可互赠百合花、合欢花、兰花。

292140花束可用于办公室、餐厅、接待处、饭店前台、会议室等场所。

292141芍药一名离草，故朋友相别赠芍药是古代中国最风行的鲜花礼仪。

292142考古发现，距今7000年前的陶器上已经有植物（）牡丹的图案，足以说明古人已用鲜花来美化自己的生活了。

292143宴席由分食制向合食制的转变，大约始于唐代中期以后，至明代逐渐普及开来的。

292144先秦和汉代的礼仪中客人居西而面东，所以官僚们的幕客，都称为“西宾”，又称“西席”，主人称为“东家”，“西席”或“西宾”也是对医生的尊称。

292145《礼记》中有：“八年，出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让。”意思是，在孩子十八岁的时候，要教会他们在进出门和饮食宴会的时候，要在长者的后面，教会他们谦让的道理。

292146月饼又称团圆饼，是古代祭地的供品。后来形成了每逢中秋佳节，全家团聚，品饼贯月、分享天伦之乐的习俗。

292147中国的食文化源远流长，节日里都有特殊的食品，用以寄托对美好生活的祝愿。春节时，年初一吃饺子，盼望新的一年“团团圆圆”。元宵节，吃汤圆，寓意月圆人圆，全家团圆、平安、吉利、美满。

292148作为“礼”的一个重要组成部分，食礼是饮膳宴筵方面的社会规范与典章制度、餐饮活动中的文明教养与交际准则。

292149磬折用于对平辈或晚辈，微磬用于对尊长，矩折用于表达最深的敬意。

292150拱手是中国人表达敬意的传统礼节，鞠躬前双眼礼貌地注视对方。鞠躬时，在正立的基础上，上体前倾，视线随之下移，腰、背、颈、头保持一条直线，不勾头、不弓背。

292151顿首通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。

292152《西方礼节与习俗》中说：“座次问题在（）上最为突出。”

292153（）是指在宴席上主人劝客人吃东西时，客人应该热情地取用。

292154（），是指同他人一起进食，要先想着他人，不要总想着先让自己吃饱，要注意谦让。

292155“虚坐尽后”是指在一般情况下，要坐得比尊者长者靠（）一些，以示谦恭。“食坐尽前”，是指进食时要尽量坐得靠（）一些，靠近摆放馔品的食案，以免不慎掉落的食物弄脏了坐席。

292156（），是指同学之间、朋友之间、邻里间私人聚会时，以年龄的大小为序安排席次。

292157古代座次有空着左边的位置以待宾客的礼节，称（）。是表示对客人的尊敬。

292158在古代餐饮四面坐时，室内最尊的座次是（），其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是（）。

292159中国《礼记·礼运》说：“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。及其死也.升屋而号，告曰：皋某复.然后饭腥而苴孰。”说明“礼”字的原意是（）的意思。

292160（）礼是使用年代最长、最为繁琐的一种礼节。

292161古人站着的时候常用的礼节是“（）”，民间喜欢叫“作揖”，就是（）礼。

292162（）是九拜中最隆重的拜礼，常为（）时所用。后来新婚夫妇拜天地、（）、（），拜墓等，也都用此大礼。

292163我国古代特有的向对方表示崇高敬意的礼节是（）。

292164社会主义礼仪的每一个礼仪行为和活动都必须体现和服从全社会的（）。

292169儒家学派的三大宗师（）孔子、孟子、荀子，又继续对食礼加以规范，补充进（）等内涵，将其拓展成人与人的伦理关系。

292170古人膳食搭配的原则：（）。

292171“在朝序爵”是指在公务场合（）为序安排席次。

292172从礼仪的角度来讲，介绍分为（）几类。

292173现代见面礼常用的有（）。

292174古代“拜”礼包括（）。

292175据《周礼》记载，根据行礼双方的地位和关系，作揖有（）、特揖、旅揖、旁三揖之分。

292176遍揖”，是一个人面对许多客人的时候，由于无法一一与所有人揖，于是就面对客人，朝（）三个方向各一揖，表示向所有客人都行了礼。

292177揖包括（）。

292178三顾茅庐的典故中，（）是礼仪的主体。

292179“十里不同风，百里不同俗”。这句谚语体现出了礼仪的民族性与地方性在外部的（）性。

292180曾接见英国公使马尔戛尔尼，要求其行三跪九叩礼的清朝皇帝是（）。

292181（）中讲“中国近代文明进化，事事皆落人之后，惟饮食一道之进步，至今尚为文明各国所不及。中国所发明之食物，固大盛于欧美；而中国烹调法之精良，又非欧美所可并驾。”

292182现代中式宴席中，餐桌的排列原则是（）。

292183孔子的饮食观是（）。

292184饮食有序的礼仪，最核心的精神是体现出（）。

292185“于千万人之中，遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”出自（）。

292186气容肃，是指在正式的礼仪场合，神色要庄重严肃，不嬉戏逗闹。“正尔容，听必恭”，意为保持庄重严肃的态度，听长辈说话时要恭敬。

292187目容端，就是看人的眼神要正，而且不要眼波流转，游移不定。

292188手容恭，是指手摆放的位置，都有讲究，行礼时要高而正，不能随随便便。

292189现代礼仪中男性发型的“三个不”：前不（）、侧不（），后不（）。

292190在孔子看来，人的气质还应安泰矜持却不骄傲“（）”。

292191“貌思恭”貌指人的（），要考虑如何恭敬有礼。

292192“（），（），（）。”是孔子本人对理想气质的追求，

292193孔子认为的人的“第二相貌”是（）。

292194色容庄，讲的是人的神色要（）。

292195“礼仪”一词，早在（）和（）中就已经出现了。

292196手容恭，是说手的位置要（），这才显得恭敬。

292197化妆的原则：（）。

292198孔子认为，（），就能够实现“威而不猛”。

292199下列属于贾谊《新书容经》的“容有四起”的是（）。

292200“谦卦六爻皆吉，恕字终身可行”出自（）。

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