首页 › 答案 › 标签 › 简明新疆地方史教程

简明新疆地方史教程

1011949年11月8日，中共中央新疆分局成立。12月17日，经中央人民政府批准，新疆军区和新疆省人民政府宣告成立，彭德怀为军区司令员兼政委，第一副司令员王震，第二副司令员陶峙岳，第三副司令员赛福鼎·艾则孜；（）任新疆省人民政府主席，高锦纯、赛福鼎·艾则孜任副主席。
102)，1910年3月25日创办于新疆伊犁惠远城(今新疆霍城)，主要创办人是冯特民。该报是辛亥革命时期资产阶级革命派为宣传反帝反封建的资产阶级民主革命而创办的报纸。
103从1938年开始，仅一年时间，全疆收到各族民众捐献的现金已达新币241亿两。新疆省政府用此款购买了（）架战斗机，命名为新疆号，送往抗日前线。
104为了制止通货膨胀、稳定物价，改善人民生活，毛泽民说服了盛世才，对货币制度进行改革，将以（）为单位的旧银票改为以元为单位的新货币，统一了新疆的货币。
105938年，毛泽民创办了（），专门培养财政干部和财会人员。
106从1916年起，新疆开始设立少量的学校和各种短期训练班性质的研究所，创办了第一所女子学校（）。
1071924年迪化成立（）学校，这是当时新疆的最高学府，入学学生有汉族、回族、维吾尔族、满族和锡伯族等，课程包括俄文、刑法、宪法、国际法、世界语等。该校一定程度上促进了新疆地区高等教育的发展，特别是培养了一批急需的俄语翻译人才。
1081935年，成立了新疆第一所高等学府（）
109在中国人民抗日战争的壮阔进程中，形成了伟大的抗战精神，中国人民向世界展示了（）。
11011年武昌起义爆发，全国各地纷纷响应。1911年底至1912年，新疆积极响应辛亥革命，相继爆发（），同全国人民一道推翻了封建帝制。
111在北洋政府和南京国民政府时期，新疆先后经历了（）以及国民党统治新疆时期。
112维吾尔族是经过长期迁徙、民族融合形成的。维吾尔族先民的主体是隋唐时期活动在蒙古高原的回纥人，曾经有（）、（）、（）、（）、回纥等多种译名。
113在中华各民族共同开发和建设美好家园的长期奋斗中，不同的文化、宗教和习俗求同存异、开放包容，谱写了无数相互尊重、携手发展的千古佳话，培育了（）等优良传统，形成中华文明的精神内核，成为中华民族繁衍生息、勇往直前的不竭动力。
1141938年2月，毛泽民在新疆任财政厅副厅长、代理厅长。针对盛世才政府的财政弊病，他制定了（）的方针。
115林基路在担任新疆学院教务长期间，面对学院只有财经系、教育系、语文系、高中部，学生百余人，教育质量差，课程不系统等落后的现状，采用了延安抗日军政大学的办学方针，整顿校纪校风，制定了（）。
116在辛亥革命、五四新文化运动、俄国十月革命、中国新民主主义革命斗争影响下，伴随着新疆各民族与祖国内地的深入交往、交融，新疆各民族文化向现代转型，各民族的（）和（）达到新的高度。
117（）是新疆影响最大的报纸。从1938年初到1939年9月，报社的主要领导都由（）等中共党员担任，他们负责采稿、编审、出版等工作。
118中华人民共和国的成立结束了一百多年来中华民族被侵略、被奴役的屈辱历史，开辟了中国历史的新纪元。
119三区革命是反抗封禁军阀、国民党反动统治、帝国主义侵略的武装斗争，与中国人民民主革命的性质、对象和目标相同，从本质和主流看，是全中国人民民主革命的一部分。
120无论是北洋政府还是南京国民政府，都始终坚持政府管理宗教事务、宗教不得干预政治等基本原则。
121新疆始终坚持各宗教一律平等，对所有宗教一视同仁，不偏袒某个宗教，也不歧视某个宗教，任何宗教不得享有超越其他宗教的特殊地位。
122所谓的东突厥斯坦论调，成为国内外民族分裂势力企图肢解中国、谋求新疆独立的政治工具和行动纲领。
123新疆各族人民团结一致，掀起了一次次反帝爱国斗争，同全国人民一道共赴国难，表现出强烈的中华民族共同体意识。
124民国时期，新疆地区依旧延续了以伊斯兰教为主、多种宗教并存的格局。受泛伊斯兰主义错误思潮的影响，伊斯兰教与其他宗教的关系出现过短暂的紧张局面，但并没有改变新疆多种宗教和谐共处、交融共存的主流。
125从1912年至1949年，中华民国新疆省各级军政机构设置，虽参酌边疆情形有所变通，但总体上仍是遵照中央政府的有关法规、规定办理，变通之处也必经中央政府核准，充分体现了中央政府对新疆一脉相承的统辖关系。
126清朝时期，新疆地区逐渐形成了（）个主要民族聚居分布的格局，各民族交往交流交融达到新高度。
127为巩固西北边陲，乾隆二十七年(1762)，清政府设立（）。是新疆地区最高军政长官，总揽各项军政事务。
128康熙二十八年(1689)，中俄双方代表经过平等协商，签订了第一个边界条约（），这个条约从法律上肯定了黑龙江和乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区都是中国的领土。
1291884年11月17日，清政府废除原有军府制，在新疆地区建省，取名"新疆"，意为故土新归，（）为首任巡抚，魏光焘为首任布政使，省城定在迪化(今新疆乌鲁木齐)。
1301875年5月，清政府任命陕甘总督（）为钦差大臣督办新疆军务。在任钦差大臣督办新疆军务时，驱逐阿古柏侵略军，为收复新疆作出了巨大贡献。
131为了加强对边疆地区的管理，清政府在中央设立（），在边疆地区设有将军等。这种治理体系有力地维护了国家统一与领土完整，并为近代以后中华民族团结御侮、维护统一以及多民族国家格局的延续与发展奠定了基础。
132乾隆末年，为了促进各民族之间的交流互通，清政府下令专门编撰了（）。这是一部满、藏、蒙古、维吾尔、汉语互译标音的辞典，共收词18000余条。
133清朝政府统一新疆后，采取因俗而治的政策，在伊犁地区和天山南部各地维吾尔族中实行（）进行管理。
134新疆建省以后，布政使王树枏编撰了第一部全省通志（），内容丰富，包罗万象，全面记载了清代新疆地区的政治、经济、军事、外交、地理、物产等各个方面。
135（）是清政府处理伊斯兰教事务的基本政策。
136乾隆皇帝为纪念土尔扈特部归来，特命御制石碑（）两石碑，以歌颂东归壮举。
137在军府制的体系下，清政府依据因地制宜因俗施治的原则，建立起（）、（）、（）、八旗制等不同的管理模式。
138清朝统一新疆地区后，为巩固统一、改变天山以北人烟稀少的局面，清政府实行（）与（）并行的政策，从全国陆续迁徙汉、满、察哈尔蒙古、锡伯、索伦、回等民族到新疆地区驻防屯垦。
139清朝时期，我国已经形成了（）、（）、（）、天主教、基督教等多种宗教并存的格局。随着基督教(新教)、天主教、东正教相继传入新疆，新疆地区多种宗教并存的特点更加突出。
140清代新疆地方政府兴办的教育机构有（）。
141由清朝政府主持编撰的全疆性通志有（）、（）。
142清代新疆地区的边塞文化独具风采，盛极一时。随着统一的多民族国家版图的奠定，出现了一批记录边疆地理物产、风土人情、自然景象的著作，如祁韵士所著的（）、（）、椿园的（）等，反映了国势强盛、疆域统一、边疆与内地联系加强之下的豪迈雍容之情。
143清政府在新疆实行满语文、汉语文、维吾尔语文通用的政策，其中（）、（）是各民族主要的交际语言，哈萨克语在北疆地区的使用也很普遍。
144清代新疆地区，一些具有近代性质的厂矿也陆续出现。其中规模较大的有（）、（）、（）、于阗金矿等。
145清代新疆地区的屯田形式有：（）、（）、（）、（）。屯田规模不断扩大，推动了天山北部的农业发展，改变了新疆地区历史上以天山为界南农北牧的生产布局，为巩固边防发挥了重要作用。
146清朝统一新疆地区后，新疆地区与中原地区商业贸易日趋活跃。当时中原地区与新疆的贸易道路主要有两条：一是直隶、山西商贾行走的（），二是陕甘商贾行走的（）。
14718世纪中叶，清朝统一新疆地区后，（）及（）的哈萨克人等归附清朝，成为中华民族中的一员。
148清政府在新疆推行的新政，主要举措有（）兴学等举措。
149近代新疆的反分裂反侵略的斗争有（）。
150清朝在政治制度方面基本上沿袭了历代中央王朝的做法，进一步加强中央集权，维护政治上的大一统。
151建省初期，因加强国防的需要，新疆工业有了较快发展。
152在清代被称为布鲁特人的是今天的塔吉克族。
153770年7月渥巴锡率领的土尔扈特部回到祖国怀抱。
154新疆建省以后，省城定在伊犁。
155唐朝灭亡后，我国历史虽然进入了五代宋辽金的割据与动荡时期，但是（）仍然是主流方向和发展趋势。不同地区的局部统一，酝酿着更大规模的统一，为新的民族大融合，以及经济文化的交流创造了条件。
156五代宋辽金四期，大批游牧民族的迁入和定居，为传统农业区提供了（）。受中原地区生产技术的影响，新疆地区的社会经济呈普遍增长的趋势。
157安史之乱爆发后，于阗王（）亲率兵赴中原助唐平叛。正是由于于阗与唐朝中央政权有这种血肉联系，即使在唐朝灭亡后，于阗王仍自称唐朝宗属，并随唐朝国姓为李。
158912年，（）即于阗王位，自称李圣天，向后晋王朝表示归属。960年，北宋王朝统一中原大部后，于阗王国与北宋的来往更加密切。
159五代宋辽金时期是我国历史上民族大规模迁徙流动时期，也是各民族大融合的时期。这一时期，（）从青海、四川等处东迁，进入今陕西、宁夏、甘肃、内蒙古等地，建立了西夏政权。
160喀喇汗王朝之所以称呼宋朝皇帝为（），是因为唐朝继以公主下嫁，故回鹘世称中朝为（），中朝每赐答诏亦曰外甥，五代之后皆因，说明回鹘和中原政权的臣属关系并没有因中原政权更迭发生变化。
161喀喇汗王朝作为中国疆域内的地方政权，具有浓厚的中国一体意识。从喀喇汗王朝可汗的自我称谓中，可以看出喀喇汗王朝对中原政权的高度认同。他们在自己的名字上常冠以（）的头衔。（）是北魏皇族姓氏拓跋的译音，泛指中国，（）即中国之汗的意思。
162（）中有大量关于国家观念和伦理道德的阐述，提出要仁爱为怀，保护人民优良的品德乃为善之本信义是处事为人之本等思想，充分体现了儒家文化的影响。这说明（）根植于中华文明的沃土，是中华文化宝库中的珍品。
163（），喀喇汗王朝统治者将伊斯兰教传入了新疆地区。
164907年朱温建立后梁，此后在黄河流域又先后出现（）、后晋、后汉、后周四个政权。南方地区出现吴、南唐、吴越、前蜀、后蜀、楚、闽、南汉、南平九个政权，再加上北方割据太原的北汉，史称五代十国。五代十国时期的各政权，在相互博弈中此消彼长，逐步走向统一。
165五代时期，西域存在着三个地方政权分别是（）。
166多民族的大一统，各民族多元一体，是老祖宗留给我们的一笔重要财富，也是我们国家的一个重要优势。历史上，养育中华民族及其先民的东亚大陆，既有农耕区，也有游牧区等。各种不同生产生活方式族群的（）、（）、（），是推动中国统一多民族国家形成和发展的重要因素。
167五代宋辽金时期，在新疆地区活动的主要民族有（）、（）、样磨、汉、（），还有大批的契丹人等
168宋代著名历史文献《突厥语大词典》将当时的中国分为（）、（）和（）三个部分，（）为北宋，（）是辽朝，作者故乡喀什噶尔一带为（），认为三位一体构成完整的秦。它们其各自管辖范围都属于秦即中国。
169五代宋辽金时期，西域各地方政权在（）、（）、（）上始终保持着与中原王朝的密切交流，都具有浓厚的中国一体意识，或认为自己是中原政权的分支，或臣属于中原政权。
170五代宋辽金时期，农业、畜牧业、手工业的发展促进了新疆地区的商业发展。西域各政权都以朝贡为契机，与中原地区进行贸易，进一步密切了各民族间的友好联系，丰富了新疆地区与中原的经济文化交流。北宋时期，于阗使者所带的主要是玉器、药材、棉织品、玻璃制品和胡棉等，从中原地区运回的主要是（）、（）和（）。
171五代宋辽金时期，新疆各民族使用的生产工具主要有（）、（）、（）以及用于加工粮食的手磨、畜力磨，水磨也开始普遍使用。
172五代宋辽金时期，新疆地区的社会经济也发生了深刻变化，西域地方政权与中原各政权通过（）、（）、（）、（）等方式进行频繁交往，开展经济文化交流，吸收彼此长处，促进各自发展。
173五代宋辽金时期，新疆地区所织造的白氎布、花蕊布等成为与中原地区进行贸易的重要大宗商品。纺织品中除了棉织品，新疆地区所产的（）、（）常作为贡品被送入辽、宋。
174高昌回鹘统治者虽然以佛教为主要信仰，但对待其他各种宗教相当宽容，并不以自己的信仰排斥或压制其他宗教，因此这是佛教、（）、（）、（）、（）及萨满教等多种宗教能够在高昌回鹘境内共存的原因。
175五代宋辽金时期，总体发展趋势上，这一时期的民族大融合主要是向汉化发展。
176西辽统治时期，其典章制度多依从中原，不仅推动了中原文化在新疆地区的深入发展，而且也使中华文化远播中亚。契丹是一个受中原文化影响较深的民族，西辽王朝的创立者耶律大石就曾考中进士，擢翰林应奉，得到状元的殊荣。
177新疆地区佛教寺院不但有汉文的经书，还有不少的汉文音韵学和文学书籍。
178唐朝灭亡后，我国历史虽然进入了五代宋辽金的割据和动荡时期，但是追求统一仍然是主流方向和发展趋势。
179五代宋辽金时期是我国历史上又一次民族大迁徙大流动时期。在新疆地区，契丹人等陆续迁入，丰富了民族成分，推动了经济发展，促进了民族融合。
180五代宋辽金时期，在新疆地区各种手工业行业中，最具特色的是酿酒。
181五代宋辽金时期，随着商业贸易的不断发展，新疆地区已经能够自铸钱币，而回鹘文钱币的圆形方孔形式则明显受到中原地区的影响。
182册封代表西域地方政权臣属于中原政权，也表明中原政权对这些地区行使着管辖权。
183伊斯兰教传入新疆之后，对当地的宗教格局及其演变产生了很大影响，但并没有改变新疆地区多宗教并存的基本格局和交融共存的宗教关系，更没有改变包括伊斯兰教在内的新疆地区多种宗教不断中国化的根本方向。
184喀喇汗王朝是11世纪中叶回鹘人与葛逻禄、样磨等部族一起建立的地方政权。
185五代宋辽金时期，在政治、经济、文化密切交流的基础上，新疆各民族以回鹘为主干逐渐融合，为形成今天的维吾尔族奠定了基础。
186（）年（）月新疆和平解放，（）年（）月成立新疆维吾尔自治区。
187新时代党中央的治疆方略的总方针是（）
188元朝时期，1251年在西域设立了（）和阿姆河等处行尚书省。这是行省制第一次在西域出现，是中央政权对西域地区实行管辖的新举措，也是我国古代地方行政管理制度的一次重大变革。
189元明时期，新疆地区宗教最典型的特点是延续了以佛教和伊斯兰教并立为主、多种宗教并存的格局。至16世纪初，又演变成以（）为主、多种宗教并存的格局。
190元明时期，各种宗教的关系一直比较和谐，明清之际出现了用宋明理学阐释伊斯兰教经籍的（）现象，伊斯兰教中国化的特点日趋鲜明。
191明朝打破了传统王朝的夷夏观，确立（）为统一王朝的统称，推动中华整体观念深入人心。
1921406年，明朝在西域设立（），自此哈密正式成为明朝直接管辖下的一个卫所。
193多种宗教的（）、（），促进了新疆地区经济社会的发展，也促进了各族人民之间的交往交流交融。
194元朝疆域辽阔，国家的大一统促进了统一货币的流通和使用。元朝发行的纸币，如中统元宝交钞和至元通行宝钞，都在天山南北各地流通。元朝还在西域设立（），主管钞币的印制和发行。
1951514年，察合台的后裔赛依德在叶尔羌(今新疆莎车)称汗，建立了叶尔羌汗国(1514-1680)，统治者西部地区；占据汗国东部地区的是东察合台汗国的残余势力，以今吐鲁番、哈密为中心，1570年被叶尔羌汗国消灭。无论东察合台汗国还是叶尔羌汗国，都是中国疆域内的（），都臣属于明朝，与明朝保持着密切的联系。
196（）通晓畏兀儿、藏、汉、蒙古等多种语言文字，忽必烈令其专门研习经史百家之学，他向忽必烈建议以儒术治理天下。
1971280年，元朝在高昌回鹘境内设（），作为辖西域的最高军政机关。1282年，在伊犁设（），统领天山北路。
1981405-1433年，郑和率船队七下西洋，彰显了中国和平友好、和谐相处的文化精神，也标志着中国（）进入一个新的阶段。
199元明时期，新疆地区各民族进一步融合，尤其是察合台汗国的（）基本和畏兀儿人融为一体，为畏兀儿补充了新鲜血液。
200元代畏兀儿农学家（）汉文化素养很深，著有（）一书，总结了中原及西北地区各民族的生产经验，为我国农学增添了新的内容，具有较高的科学价值。
‹123›