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中国现代文学史
中国现代文学史
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中国现代文学史上第一部白话短篇小说集《沉沦》的作者是()。
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严复翻译的《天演论》出版于()年。
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传统的封建科举制度于()年正式废除。
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1889年,()在《夏威夷游记》中正式提出诗界革命的主张。
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提出我手写我口,主张用俗话作诗的是()。
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()年,梁启超在《介绍新著〈原富〉》中正式提出文界革命的口号。
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()年,梁启超发表《论小说与群治之关系》,正式提倡小说界革命。
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()年,陈独秀发表《论戏曲》,强调戏剧在改良社会方面的特殊功能。
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《二十世纪大舞台》是由()柳亚子等人创办戏剧杂志。
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年裘廷梁发表《论白话为维新之本》,系统论述言文合一主张。
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()借助叔本华与康德的理论,强调文学自己的价值。
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1897年,()、夏曾佑执笔的《本馆附印说部缘起》标志着中国近代小说观念的重大变化。
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提出戏馆子是众人的大学堂,戏子是众人大教师的新观点的是()。
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言文合一的主张最早由()在《日本国志》中提出。
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二十世纪初最大的诗歌团体南社()年。
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《新中国未来记》的作者是()。
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《狮子吼》的作者是()。
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《老残游记》的作者是()。
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《官场现形记》的作者是()。
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《孽海花》的作者是()。
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严复翻译的《天演论》包括生物学家达尔文著名论文集《进化论与伦理学及其他》中的两篇文章及译者序言和案语,1898年出版。中心内容阐述达尔文物竞天择,适者生存等进化论观点。译者的序言及案语则明确提出,生物界进化规律并不适用于人类社会,但弱国如不发愤图强,也不可避免地要遭到弱肉强食、弱者先绝的厄运。进化论连同译者的这些观点对中国当时及后来的思想文化界产生了深远影响。
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严复翻译的《天演论》包括英国生物学家赫胥黎的著名论文集《进化论与伦理学及其他》中的两篇文章及译者序言和案语,1898年出版。中心内容阐述达尔文物竞天择,适者生存等进化论观点。译者的序言及案语则明确提出,生物界进化规律完全适用于人类社会,弱国如不发愤图强,就不可避免地要遭到弱肉强食、弱者先绝的厄运。进化论连同译者的这些观点对中国当时及后来的思想文化界产生了深远影响。
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针对长期盛行的文以载道
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诗界革命针对晚清诗歌创作追求古与雅的写作原则,提出了新与俗的纲领。新是指反映新的思想和新的生活,创造新的意境。所谓俗指的是不受旧诗的束缚,创造通俗诗歌。这是一场以新思想与旧形式的揉合杂拌为奋进目标的诗歌改革运动,对后来的五四新诗运动产生了一定影响。
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晚清的戏剧改良走了两条不同的探索道路:一是汪笑侬式的旧剧改良,将时代政治热情与外来的审美要素注入京剧,对程式讲究的戏曲进行改良;一是春柳社在日本演出的新派剧和上海春阳社等以话剧中渗透戏曲因素的表演,称为文明戏。
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维新时期发生过作用的报刊传媒,在清末的十年里有了相当的规模,在民国之后更是繁荣发展。与报刊同时发展着的是现代出版业,从1904年起,出版重心已经转移到民营出版业。报刊的繁荣、专门性文学杂志的大量出现以及近代出版印刷业的高速发展,为中国文学的现代化发提供了不可或缺的物质条件。
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近代之后,随着现代都市和租界的出现,中国有了一些自由撰稿的知识分子。科举制度的正式废除既中断了中国知识分子的进身之阶,同时也去掉了他们的功名之累。而逐渐规范的现代稿费制度又为职业作家的出现提供了必要的经济保障。中国的作家职业化,中国文学的现代化也由此有了创作队伍的保证。
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晚清的戏剧改良走了两条不同的探索道路:一是李叔同式的旧剧改良,将时代政治热情与外来的审美要素注入京剧,对程式讲究的戏曲进行改良;一是春柳社在日本演出的新歌剧和上海春阳社等以话剧中渗透戏曲因素的表演,称为文明戏。
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诗界革命针对唐宋诗歌创作追求古与雅的写作原则,提出了新与俗的纲领。新是指采用西方新的表现手段,创造新的意境。所谓俗指的是不受格律的束缚,创造通俗诗歌。这是一场以新思想与旧形式的揉合杂拌为奋进目标的诗歌改革运动,对后来的五四新诗运动产生了一定影响。
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()年,综合性的文化批判刊物《新青年》在上海创刊的。
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1917年2月,()在《新青年》杂志上发表了著名的《文学革命论》。
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()的《我之文学改良观》提出改革韵文、散文和使用标点等建设性意见。
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鲁迅()年5月发表的《狂人日记》是新文学的第一篇短篇小说。
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林纾曾发表文言小说《荆生》(),隐射、攻击新文化运动
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学衡派的主要成员包括梅光迪、()和吴宓等。
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文学研究会1921年()在北京成立。
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湖畔诗社成员包括应修人、潘漠华、()和汪静之。
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语丝社因()年11月创办《语丝》周刊而得名。
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蒋光赤、沈泽民组成的春雷社以《觉悟》为阵地,提倡()。
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()的《敬告青年》包含了民主与科学的内涵。
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文学革命初期,钱玄同和()在《新青年》发表了双簧信
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()年,胡适退出《新青年》编辑部,另办《努力》周报。
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现代评论派因()年创办的《现代评论》而得名。
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《建设的文学革命论》的作者是()。
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《致蔡鹤卿太史书》的作者是()。
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《估学衡》的作者是()。
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《答KS君》的作者是()。
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《新旧思潮之激战》的作者是()。
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周作人在五四文学革命时期主要发表《人的文学》和《平民文学》两篇文章表达其文学主张。《人的文学》主要倡导新文学内容应从肉与灵的统一中去表现人,用人道主义为本,对于革命诸问题,加以记录研究的文学。《平民文学》则提出为大众的文学的口号和以真为主,美即在其中的创作准则。
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周作人在五四文学革命时期主要发表《人的文学》和《平民文学》两篇文章表达其文学主张。《人的文学》主要倡导新文学内容应从肉与灵的统一中去表现人,用人道主义为本,对于人生诸问题,加以记录研究的文学。《平民文学》则提出为人生的文学的口号和以真为主,美即在其中的创作准则。
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李大钊的《什么是新文学》提出我们所要求的新文学,是为人生的文学,并要求新文学扎根于宏深的思想、理论,坚信的主义,优美的文艺的土壤根基上。这些主张明显地受到了马克思主义理论和苏联革命文学观点的影响,实际上又预示着另一文学范式的萌芽。
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李大钊的《什么是新文学》提出我们所要求的新文学,是为社会写实的文学,并要求新文学扎根于宏深的思想、学理,坚信的主义,优美的文艺的土壤根基上。这些主张明显地受到了马克思主义理论和俄国现实主义文学观点的影响,实际上预示着另一文学范式的萌芽。
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学衡派成员深受白壁德新人文主义思潮影响,尊崇中国的古圣先哲,思想倾向稳健保守。他们以论究学术,阐求真理,昌明国粹,融化新知,以中正之眼光,行批评之职事为标榜,发表《评提倡新文化者》《论新文化运动》《评〈尝试集〉》等文,批评新文化运动和文学革命,反对言文合一,同时也击中了新文学倡导者的弱点和某些要害。
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学衡派成员深受弗洛伊德精神分析思潮影响,尊崇西方古圣先哲,思想倾向激进前卫。他们以论究学术,阐求真理,昌明国粹,融化新知,以中正之眼光,行批评之职事为标榜,发表《评提倡新文化者》《论新文学运动》《评〈尝试集〉》等文,批评新文化运动和文学革命,反对言文合一,同时也击中了新文学倡导者的弱点和某些要害。
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现代评论派成员和撰稿者思想倾向各异,但都标榜自由主义,否定文学的功利目的,提倡唯美主义。在北京女师大学潮、五卅运动和三一八惨案事件中,他们偏袒当局的态度,受到了鲁迅等人的猛烈批判。
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新月社主要成员有徐志摩、闻一多、梁实秋、陈源、胡适、余上沅等,多系英美留学生,是一个自由主义作家的文学团体,艺术上受唯美主义影响,倡导新格律诗,肯定旧剧的程式化、象征化特点。
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新月社主要成员有胡适、郭沫若、徐志摩、闻一多、梁实秋、陈源等,多系英美留学生,是一个自由主义作家的文学团体,艺术上受现实主义影响,倡导自由体诗,肯定旧剧的程式化、象征化特点。
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新月社主要成员有徐志摩、闻一多、梁实秋、陈源、胡适、余上沅等,多系英美留学生,是一个自由主义作家的文学团体,艺术上受现代主义影响,倡导新格律诗,批判旧剧的程式化、象征化特点。
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小说《是爱情还是苦痛?》的作者是()。
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冰心的爱的三部曲包括《超人》、()和《悟》
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许杰的著名乡土小说有《赌徒吉顺》《出嫁的前夜》()等。
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许钦文的著名乡土小说有()《疯妇》等。
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《水葬》是()著名的乡土小说。
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《冲积期化石》是()的长篇小说。
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陶晶孙著名的浪漫抒情小说有()和《音乐会小曲》。
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叶绍钧在20年代出版有《隔膜》()《线下》《城中》四本短篇小说集。
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《命命鸟》是()最初的短篇小说。
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郁达夫早期的小说含《银灰色的死》《沉沦》()《茫茫夜》《风铃》等。
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由文研会和未名社、()一些青年作家为主,共同构成了20年代中期颇为可观的乡土小说家群体。
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除了郁达夫,()也是二十年代浪漫抒情小说的代表作家。
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倪焕之是()笔下艺术形象。
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二十年代以表现零余者无力把握自己命运的著名作家是()。
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二十年代创作的小说具有宗教趣味的作家是()。
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冰心的处女作是()。
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《沉思》《微笑》等问题小说的作者是()。
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《菊英的出嫁》《黄金》《阿卓呆子》的作者是()。
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《女蜗氏之遗孽》的作者是()。
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《孤雁》《幻灭》的作者是()。
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问题小说最初出现在文学研究会成立之前的1918至1920年间,1921年之后成为文坛的创作风尚和潮流。问题小说有鲜明的时代气息和社会针对性,所涉及的主题、题材也比较广泛,但总体特点是只问病源,不开药方。后来也有作家试图以爱或美来净化人生,弥合社会的缺陷。这些小说大都问题意识比文学形象鲜明,有观念化与抽象化的陋病。
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乡土小说作家来自乡村而寓居于京沪等大都市,当他们返观故乡,就强烈感受到现代文明与宗法制农村的差异,于是在鲁迅改造国民性思想的启迪下,他们用隐含着乡愁的笔触写乡间的死生,泥土的气息。乡土小说的艺术成就包括:1、大多注意人物和环境的关系。2、人物性格比较鲜明、生动。3、注重地方风物、风俗画的描绘。4、作者们开始较为自觉地追求创作个性和艺术风格。
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创造社作家的浪漫抒情小说在创作风貌上与为人生的写实派小说绝然不同,其美学特征是:1、大多写零余者形象,普遍有自叙传色彩。2、侧重客观描写,主观抒情的色彩不浓。3、零散化和诗化的倾向。4、以现代主义为主,同时又兼采某些浪漫主义的技巧。
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创造社作家的浪漫抒情小说在创作风貌上与为人生的写实派小说绝然不同,其美学特征是:1、大多写零余者形象,普遍有自叙传色彩。2、侧重自我表现,主观抒情的色彩浓厚。3、散文化和诗化的倾向。4、以浪漫主义为主,同时又兼采某些现代主义的技巧。
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庐隐最初的问题小说《一个著作家》、《这也是一个人?》等展现的都是血和泪的社会悲剧。在她的表作中篇《海滨故人》,以及《或人的悲哀》、《丽石的日记》等短篇中,因人生是什么的焦灼、而苦闷的呼问是其主调。她的小说大多采用自叙传的手法,对男女情爱心理的描绘尤为成功,但缺少现代女性意识,风格感伤,基调悲戚。
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叶圣陶笔下的潘先生形象集中体现了城镇小资产阶级利己庸俗的精神面貌和灰色卑琐的人生。他关心的只有身家性命和一已之利,政治上麻木不仁,缺乏理想和正义感,生活上随遇而安,逆来顺受,苟且偷生,品格上猥琐卑怯,毫无节操。
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叶绍钧小说创作的风格特征包括:1、冷静观察,客观描绘。2、讽刺与同情兼备。3、精于布局,讲究结尾。4、行文整饬、平实、规范。
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叶绍钧小说创作的风格特征包括:1、冷静观察,浪漫抒情。2、讽刺与同情兼备。3、精于布局,讲究结尾。4、行文自由,挥洒不羁。
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许地山小说主要取材境外或闽、粤生活,呈现着馥郁清新的南国风情与绚丽多姿的异域色彩,大多在浪漫的恋爱的外衣背后包含为人生、人道主义的社会写实,在宗教的氛围里,徘徊着释迦牟尼和耶稣基督的幽灵,体现了既沉稳坚毅又有某种宿命倾向的二重性。
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许地山小说主要取材欧美或东三省生活,呈现着馥郁清新的北国风情与绚丽多姿的异域色彩,大多在浪漫的恋爱的外衣背后包含为人生、人道主义的社会写实,在宗教的氛围里,徘徊着释迦牟尼和耶稣基督的幽灵,体现了既蓬勃昂扬又有悲观颓废的二重性。
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鲁迅在南京求学期间接受了()思想的影响。
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鲁迅在日本时期与周作人合译了两本()。
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鲁迅()年抵达上海,开始后期十年的生活。
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《呐喊》1923年初版时,收1918~1922年的小说共()篇。
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《彷徨》1926年出版,收()年创作的小说11篇。
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《孔乙已》《药》《风波》()等都是收入《呐喊》中的作品。
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七大人是出现于鲁迅小说()中的人物形象。
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单四嫂子是出现于鲁迅小说()中的人物形象。
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鲁迅在《肥皂》中集中刻画了()假道学家的个性特征。
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魏连殳是出现于鲁迅小说()中的人物形象。
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《祝福》的深刻性在于写出()在封建神权压迫下的精神恐怖。
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()中的吕纬甫是曾受新思潮影响但最后又弱点动摇的知识分子的形象。
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