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礼记

501“修身、齐家、治国、平天下”的完整表述最早由《（）》所提出。
502四书五经
503“马先驯而后求良，人先信而后求能。”出自（）。
504“水倍源则川竭，人倍信则名不达。”出自（）。
505《大学》原本是哪部书中的一篇？？
506《中庸》出自哪部书？
507五经包括哪些经典？
508研究战国秦汉时期的儒家思想，应该读哪部经典？
509《礼记》的内容是什么？
510《礼记》的作者是谁？
511《礼记》名字是怎么得来的？
512《礼记》哪些篇章是讲修身做人的？
513《礼记》哪个篇章是专讲教育理论的？
514《礼记》哪个篇章是专讲音乐理论的？
515《礼记》最有名的篇章有哪些？
516“三礼”指的是什么？
517《礼记》关于学习过程的五个步骤是什么？
518由旧石器时代的缝衣打结，推展至汉朝的仪礼记事，再演变成今日的装饰手艺。这门手工艺是什么？
519东汉的郑玄提出“三礼”，即《仪礼》、《周礼》和哪一部书？
520《学记》是（）四十九篇中的一篇
521“修身，齐家，安天下”出自于以下哪一部经典？（）
522礼记中记录了“左佩金燧”，金燧是指（）。
523“大乐与天地同和”，“乐者，天地之和”是《礼记·乐记》中记载的。（）
524《礼记·礼运》将龙、凤、麟、龟称为“四灵”。（）
525中国的通识课来源于中国古代的那些经典教育？（）。
526《礼记·大学》中提到：“致知在格物，物格而后知至”。在儒家看来，天道与人道是共存互通的，人格美与自然美是互相发明的。（）
527《礼记·乐记》中提到，“知声而不知音者禽兽是也”。
528《礼记·中庸》认为，道德修养应“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。这种“慎独”的道德修养方法要求我们在学习“思想道德修养与法律基础”课时要注重（）。
529《礼记·曲礼》说：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这反映了古代丧葬礼仪的（）。
530先秦（）中有“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”的观点。（）
531“不能安土，不能乐天；不能乐天，不能成其身”记载于（）。
532以下作品不属手儒家学派革作的是（）。
533《礼记中庸》中提到：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。”这里的核心思想指的是道德修养方法的（）。
534“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”出自（）。
535“十三经”中，唐代孔颖达为之正义的有（）
536下列古籍，属于“十三经”的是（）
537《十三经注疏》中为《礼记》作注的是（）（作者）。
538我国古代很早就有了较为系统的按年龄划分的学前教育计划，最早的记载见于（）
539“藏焉修焉，息焉游焉。”出自下列那部经典中。（）
540“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。”这句话出自（）。
541中国教育史上最早关于学前教育的记录是（）。
542中国古代就有关于职业伦理、婚姻伦理等方面的规定，甚至早在《礼记·王制篇》中还有关于（）福利项目的规定。
543批评《礼记月令》远离“圣人之道”的唐代思想家是（）。
544五行的记载始于（）
545“五经”是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《大学》的合称
546"五经"是指《诗》、《书》、《易》、《论语》、《孟子》。
547《礼记》注曰：“水本气之所为”，春夏气至，故长，秋冬气返，故涸也。以上典籍内容说的是（）。
548“四书五经”中的“四书”不包括？
549下列属于宋代蒙学读物的是（）
550《礼记·内则》提出孩子在应答大人的招呼时的基本要求为（）
551下列哪篇文章是司马光对《礼记?内则》的进一步诠释？
552我国历史上，最早对学前家庭教育进行系统阐述的著作是（）
553“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男肇革，女擎丝，六年，教之数与方名。七年男女不同席，不共食。……”这个中国教育史上最早关于学前教育的记录出自
554根据《礼记·内则》，在西周时期学前教育期是指（）
555集中了我国古代思想家老子的管理思想的典籍是（）
556《吃饭》一文提及的古代典籍中，把"做宰相"比为"和羹调鼎"的是（）
557《礼记。中庸》强调“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，反映的是中华民族（）优良道德传统
558补全《礼记？大学》句子：（）而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
559补全《礼记？学记》句子：学然后知不足，（）然后知困。
560补全《礼记？学记》句子：独学而无（），则孤陋而寡闻。
561补全《礼记？哀公问》句子：政者，（）也。君为正，则百姓从政矣。君之所为，百姓之所从也。
562补全《礼记？学记》句子：玉不琢，不成器。人不（），不知道。
563补全《礼记？礼运》句子：大道之行也，天下为（），选贤与能，讲信修睦。
564记录孔子及其弟子言行的语录体散文集是（）
565“大道之行也，天下为公”出自（）
566《礼记·乐记》把艺术创作的过程描述为（）
567我国古代关于"胎病"的最早记载见于（）
568我国古代关于“胎教”的最早记载见于（）
569“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓然。”出自（）
570唐代把儒经分为大中小三类，下列属于大经的是（）
571下列在两汉时期出现的理论著作有（）
572《礼记.乐记》中关于音乐本质的观点有（）
573我国诗歌理论的第一篇专论是（）
574在先秦时期位于“经学之首”是关于（）的研究。
575文学作品（）是对我国先秦时期儒家文艺美学思想的总结，也是阐述儒家思想的重要经典。
576辞赋这种文学体裁，源自（）
577《毛诗序》认为抒情和言志是可以统一的。其关于抒情观点的表述可以说袭自（）或（）。
578《中庸》原是（）中的一篇。
579《礼记·中庸》十九章言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，结合保险从业人员的道德自律，以下说法中正确的是（）。①加强个人道德自律是保险监管中最为经济和有效的方式②道德自律的根本功能在于通过内心的道德法庭来约束和评价个人行为③保险从业人员也应做到“慎微”、“慎独”、“躬身自省”④职业道德制度规范与道德自律之间相辅相成、缺一不可
580“万物并育而不相害，道并行而不相悖”出自（）
581《四书五经》中的《四书》指的是（）
582（）就写道：“礼节者，仁之貌也。”
583《中华大字典》给“奋”列出的一项意义是：“振也，振去尘也。”举的例子是《礼记·曲礼上》：“奋衣，由右（车的右边）上。”这句话是讲驾车人为国君驾车时的情况。“振去尘”能看作一个义位。
584有关《礼记》说法不正确的一项是（）。
585我国最早的医学经典著作是（）
586“质胜文则野，文胜质则史”一句语出（）。
587人类历史上最早出现的专门论述教育问题的著作是我国的（）。
588《礼记》中说：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠，十者谓之人义。”从价值取向的角度看，不论是孝还是忠，都表现为一种建立在血缘和等级基础上的（）。
589“周公制礼”
590“独学而无友，则孤陋而寡闻。”《礼记.学记》中这一名句所倡导的学习方式是（）
591古诗词名句：人生需要学习，也需要雕琢。这正如《礼记》中所说：“（），（）；人不学，不知道。”
592“温故而知新，可以为师矣”出自（）。
593《礼记》中说“学然后知不足，教然后知（）。”
594“刳木为舟，剡木为楫”的记载见于我国哪部古书（）。
595“汉服”一词的记载最早见于。（）
596“不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。”这一论断出自（）
597“其身正，不令而行，其身不正，虽令而不从。”这一论断出自（）
598明确提出“乐者，通伦理者也”的是（）
599“礼仪”一词最早出现在（）
600《礼记·中庸》强调“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，反映的是中华民族（）优良道德传统。
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