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联大学堂
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分析论述庄子散文的艺术特色。
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结合苏轼、辛弃疾的词,谈谈苏辛词之不同。
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结合《李将军列传》分析《史记》的人物形象塑造艺术。
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分析论述《牡丹亭》“惊梦”的艺术特点。
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司马迁写人物传记,善于抓住人物的性格特征,进行细致入微的描写。试以《项羽本纪》为例,分析项羽的人物形象。
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杜甫诗歌的集大成主要表现在哪些方面?
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分析论述元代睢景臣《高祖还乡》的艺术特色。
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分析论述《席方平》的主旨。
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同样是怀古词,试比较王安石《桂枝香》(金陵怀古)和苏轼《念奴娇》(赤壁怀古)在立意、意境和表现手法方面的不同。
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举例说明汤显祖在《牡丹亭?惊梦》中是如何刻画杜丽娘的复杂心理的?
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高适《燕歌行》的主旨是什么?主要艺术特点是什么?诗中的警句是什么?
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孟子曰:“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍身而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者;故患有所不辟也。”(《孟子?鱼我所欲也章》)(1)本段的主旨是什么?(2)文中用了哪两种修辞手法?(3)解释下列划线部分词语:不为苟得也。有所不辟
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比较分析杜甫《秋兴》(玉露凋伤枫树林)与《登高》在思想与艺术方面的同异。
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《儒林外史》中范进中举前后,胡屠户的态度有何不同?
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黛玉探望宝玉是在黄昏而且是悄悄进来的,这是为什么?显示出黛玉怎样的性格特征?“你从此可都改了罢!”这句话包含了黛玉怎样复杂的心情?
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一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死;呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(《孟子?鱼我所欲也章》)(1)文中的“本心”是指什么?(2)文中前后两部分之间有何联系?(3)解释下列划线部分词语:蹴尔而与之乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已
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赵简子大猎于中山,虞人道前,鹰犬罗后。捷禽鸷兽,应弦而倒者不可胜数。有狼当道,人立而啼。简子垂手登车,援鸟号之弓,挟肃慎之矢,一发饮羽,狼失声而逋。简子怒,驱车逐之。惊尘蔽一,足音鸣雷,十步之外,不辨人马。(《中山狼转》)(1)这段文字选自《中山狼传》,作者是谁?哪个朝代人?(2)这是全文的开端,在文中起什么作用?(3)解释下列划线词语:鹰犬罗后人立而啼一发饮羽狼失声而逋
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过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯中坐而叹,曰:“风景不殊,正自有山河之异!”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色,曰:“当共戮力王室,克复神州。何至作楚囚相对!”《世说新语?言语》)(1)《世说新语》的作者是谁?(2)“风景不殊,正自有山河之异”,“山河之异”的含义是什么?(3)说明周侯与王丞相在显示面前的两种不同态度。(4)解释下列划线草地词语:藉卉饮宴愀然变色戮力王室克复神州
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世有伯乐,然后有千里马;千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石,食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见;且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马。”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!《杂说(四)》(1)作者在文中表达了怎样的思想感情?(2)本文的主要写作特点是什么?(3)解释下列划线部分的词语:食马者不知其能千里而食也才美不外见策
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联大学堂《工商管理市场营销(河南师范大学)》题库及答案
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从事商品购销活动,并对所经营的商品拥有所有权的中间商是()。
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品牌延伸
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零售
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渠道结构的密度
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拉式策略
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新产品扩散
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渠道的长度
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差异化营销
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渠道密度
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营销审计
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战略计划
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营销渠道
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金山公司的产品策略1997年,金山公司总经理雷军在WPS97未上市前就意识到,只有单一产品是不行的,如果WPS不能对抗微软的WORD,金山的生存就会受到威胁。……1999年,金山公司公布了1631产品计划:一个办公产品:WPS2000;六个工具产品:金山词霸、金山网译、金山毒霸…….三个娱乐教育产品:逐鹿中原、多多作文……一个INTERNET业务:JOYO网站。凭借上述策略,目前金山公司已牢牢站稳了市场。试问:(1)何谓产品线的长度、宽度和关联程度(相关性)?(2)结合案例谈谈,金山公司在产品线上采取了哪
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联大学堂《中国古代文论(信阳师范学院)》题库及答案
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“诗有可解、不可解、不必解,若水月镜花,勿泥其迹可也。”这种比较符合诗歌创作和鉴赏规律的见解山自明代诗论家()。
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教材指出:孟子“以意逆志”的“意”.从他的思想体系及他说诗的状况来看,乃是指()
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提出“诗赋欲丽”观点的魏晋南北朝文学理论批评专著是()
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教材认为:孔子所代表的儒家文艺观,大体上表述在以()
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孔子“诗可以兴”中的“兴”,朱熹解释为()
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李渔认为戏曲创作要“立主脑”,他的所谓“主脑”是指一部戏曲的()
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教材认为:曹丕提出的“文以气为主”中的“气”是指()
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教材认为:孟子的“我知言,我善养吾浩然之气。”中的“养气”,当是指作家应该()
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诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言。”这几句关于情志关系的论述出自()
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“子曰:,《诗》三百,一言以蔽之,曰:()。”
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《庄子》文艺美学思想之核心,教材认为是()
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《论语?八佾》记孔子说:《韶》乐是()
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认为“文以气为主”,因而提出了“文气”说的古代文论作品是()
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教材指出:《庄子》“得意忘言”和“言不尽意”说主要是指()
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提出了“诗缘情而绮靡”说的是()
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教材认为:《文赋》探讨的重点问题是如何()
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“《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。”这几句话,据教材注释是出自()
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最早批评“文人相轻,自古而然”这一看法的古代文论家是()
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教材认为:司空图的“韵味”说,从理论渊源上看,是本于()
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在文体论上把文章分为“四科”八种和十类的古代文论家分别是()
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钟嵘文学思想的核心是()
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陈子昂在《修竹篇序》提出了()
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陆机《文赋》说:“其会意也尚巧,其遗言也贵妍。暨音声之迭代,若五色之相宣。”这里的“会意”是指()
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刘勰对文学本质的看法,集中表现在《文心雕龙?原道》篇里。教材指出:刘勰认为文学的本质是()
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王充《论衡?佚文》里自述他写作《论衡》的主旨是()
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教材指出:钟嵘在《诗品序》里提出“滋味”说,而要创造出作品中深厚的滋味,钟嵘认为关键在于()
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李渔的一部内容涉及戏曲、歌舞、建筑、园林、饮食等方面的著作是()
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宋代诗话中对后世影响最大的是()
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《文心雕龙?风骨》篇中的“风骨”,近人黄侃在《文心雕龙札记》中认为()
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钟嵘评诗,把历代五言诗人分为两大体系,它们的源头则分别是()
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刘勰提出了“体性”的概念,讲的是()
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对于文学作品的艺术美,陆机提出了应、和、悲、雅、艳的五条标准。这五条标准都是用音乐来比喻,其中的“悲”是指()
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提出作诗“取境"有难、易两种情况的古代诗论家是()
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“盛唐诗人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求,故其妙处莹彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,境中之象,言有尽而意无穷。”这段诗论出自()
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陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声……不图正始之音复睹于兹,可使建安作者相视而笑。”教材认为,这里的“正使之音”是()
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批评宋诗“以文字为诗,以议论为诗,以才学为诗”的是()
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提出“取境”问题,并认为“取境”有易、难两种情况的唐代诗论家是()
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教材指出,孟子的“与民同乐”的文艺美学思想正是在其“仁政”与“民本”思想的前提下形成的。其哲学基础是孟子的()
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金圣叹对《史记》和《水浒传》作了比较,指出二者分别是()
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“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情。”这段诗论出自()
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司空图在《与王驾评诗书》中提出“长于思与境偕,乃诗家之所尚者”理论。教材认为:“思”,可理解为()
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提出诗文应“独抒性灵,不拘格套”著名口号的是公安派中的()
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皎然的诗论作品最重要的是()
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“《水浒传》写一百八个人性格,真是一百八样。若别一部书,任他写一千个人,也只是一样,便只写得两个人,也只是一样。”这段文字是指出,《水浒传》的人物性格()
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教材指出:韩愈提出了“气盛言宜”论,所谓“气盛”是指作家()
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王夫之的诗学著作颇丰,其中一部论古代诗歌创作、批评、鉴赏的诗话性著作是()
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司空图提出诗歌应具有“韵外之致”的说法,教材认为:“韵外之致”,应该是指有意境的作品()
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袁枚的诗论著作主要有()
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教材认为:王夫之诗学理论的“现量”说的“现在义”就是传统诗论中的()
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教材认为:自《文心雕龙》之后理论性和体系性最强的一部文学理论著作是()
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沈德潜在诗歌理论提出了()
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提出诗歌创作要有“神韵”的清代诗论家是()
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把创作客体(“在物者”)分为理、事、情三个方面,把创作主体(“在我者”)分为才、胆、识、力四个要素的清代诗论家是()
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教材认为:在沈德潜的诗歌理论里“性情”也是处于首要地位,但他的“性情”是指诗歌的()。
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就我们所学习过的知识,批评宋诗"以文字为诗,以议论为诗,以才学为诗"的诗论家是()
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《原诗》作者认为在才、胆、识、力四个要素中,处于核心地位的是()
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教材指出:具有神韵的诗歌境界的审美特征时()
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刘熙载在文艺美学方面的代表作是()
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太白《忆秦娥》,声情悲壮,晚唐、五代,惟趋婉丽,至东坡始能复古。后世论词者,或转一东坡为变调,不知晚唐、五代乃变调也。”这段词论出自()
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孟子“知言养气”说中的“养气”应该是指作家应该()
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提出小说理论“熏、浸、刺、提”说的清代或近代文论家是()
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《庄子》“得意忘言”和“言不尽意”说主要是指()
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王国维最具代表性的文学理论批评著作是()
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被视为近代改良主义小说理论纲领、“小说界革命”宣言的是梁启超的()
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“故今日欲改良群治,必自小说界革命始;欲新民,必自新小说始。”这段话的作者是()
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孟子在《万章下》中说:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。是尚友
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