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才高八斗

163201许慎释“泪”曰“从水从目”，其条例属
163202《说文》“福”字既从“畐”声，则“畐”之上古韵部当系
163203下列“水”部字中，声符“工”“可”“每”上古皆属不同韵部，其对应正确的是
163204许慎训“神”既言“从示申声”，则“申”之上古韵部为
163205《说文》“洛”字“从水各声”，其上古韵部应归
163206下列哪一字之形声结构因许慎注明“省声”而与常规不同
163207《说文》“水”部“沈”字“从水冘声”，据此推其上古声母为
163208许慎释“祝”曰“祭主赞词者，从示从人从口”，其条例属
163209《说文》“江”“河”并举，其声符“工”“可”分别归属的韵部是
163210下列“示”部字中，许慎未以形声释之的是
163211《说文》“水”部“沐”字“从水木声”，其上古声母系
163212许慎谓“祸：害也，从示咼声”，据此可推“咼”之上古声母为
163213《说文》“示”部“祠”字许慎言“从示司声”，其上古韵部当归
163214下列哪组字均居《说文》“水”部且许慎皆注为形声
163215《说文》“福”字“从示畐声”，据此可推上古声母为
163216许慎释“祭”曰“从示从又持肉”，其条例属
163217《说文》“水”部“江”字“从水工声”，据此推其上古韵部应系
163218下列“示”部字中，许慎以“从示某声”标明纯形声结构的是
163219《说文》“水”部“河”字许慎析为“从水可声”，据此可推其上古声母归入
163220《说文解字》中“示”部属字多与会意无关，下列哪一字许慎明确以“形声”释之
163221就目录学而言，《汉书·艺文志》的最大价值在于（）
163222《汉志》中，“神仙”类与“房中”类同隶（）
163223班固把“墨家”源流归于（）
163224《汉志》“六艺略”中，《乐》类著录情况是（）
163225下列哪一项不是《汉志》目录学的贡献（）
163226《汉志》对“纵横家”的评价关键词是（）
163227“房中”类著作的主旨是（）
163228《汉志》中，“形法”类不包括（）
163229班固把“名家”源头归于（）
163230《汉志》著录的“诗赋”总数约占全部典籍的（）
163231下列书名中，被《汉志》视为“谶纬”而未独立成略的是（）
163232“经方”类与“医经”类的区别，班固强调（）
163233《汉志》将《吕氏春秋》归入（）
163234“兵权谋”类著作的特点是（）
163235《汉志》“诸子略”共收几家（）
163236下列哪一项最能体现《汉志》目录学的“辨章学术，考镜源流”功能（）
163237班固把“道家”源流追溯至（）
163238《汉志》将《山海经》列入哪一类（）
163239“六艺略”中，下列哪一部经典被班固称为“五常之道”（）
163240《汉志》总计著录图书多少种、多少篇（）
163241下列人物中，其著作被《汉志》明确列入“法家”的是（）
163242《汉志》对“小说家”的定性关键词是（）
163243“方技略”中，《黄帝内经》被归入的类目是（）
163244《汉志》著录“诗赋略”五家之中，第一家为（）
163245班固所言“数术略”相当于今天的哪一学科集合（）
163246《汉志》“兵书略”下分四类，其中不包括（）
163247下列典籍中，被《汉志》归入“六艺略”《书》类的是（）
163248《汉志》“诸子略”中，位列第一的是（）
163249班固在《汉志》中把“小说家”列于诸子之末，其主要用意是（）
163250《汉书·艺文志》将天下典籍分为“六略”，下列哪一项不属于“六略”之列（）
163251《史记》五体互文写作手法主要服务于（）
163252司马迁评价白圭“与用事僮仆同苦乐”意在强调（）
163253《史记》五体中，最能体现制度沿革的是（）
163254《封禅书》中，汉武帝因封禅而“赦天下”说明（）
163255《货殖列传》对财富聚散的看法体现了哪家思想（）
163256《史记》中，与本纪可称“经纬”关系的是（）
163257司马迁把子贡列入《货殖列传》是为证明（）
163258《封禅书》所言“天瑞”主要象征（）
163259《史记》五体中，兼具纪年与人物记载功能的是（）
163260《货殖列传》列举各地物产意在说明（）
163261《史记》中，“书”体首创于（）
163262《封禅书》对神仙方术的态度可概括为（）
163263《史记》五体互文的作用是（）
163264《货殖列传》中，司马迁最推崇的经营原则是（）
163265《封禅书》记载汉武帝封禅地点在（）
163266《史记》五体中，列传的主要记述对象是（）
163267司马迁用“富无经业，货无常主”说明（）
163268《史记》中，与《货殖列传》互为表里的经济篇章是（）
163269《封禅书》对秦始皇、汉武帝封禅的态度差异旨在说明（）
163270《史记》五体中，篇目最少的是（）
163271《货殖列传》中，司马迁对商业的态度总体上是（）
163272《史记》中，与本纪形成经纬互补关系的体裁是（）
163273《封禅书》记载的核心仪式是（）
163274司马迁将经济史独立成篇的创举体现在（）
163275《史记》五体中，记载诸侯勋贵家族兴衰的是（）
163276下列哪一篇章与《封禅书》同体例（）
163277《货殖列传》体现的史观关键词是（）
163278《封禅书》被归入《史记》五体中的（）
163279《史记》中“表”这一体裁的主要功能是（）
163280《史记》五体中，专记帝王政绩的部分称为（）
163281战国楚简儒家佚籍中，首次将《诗》教与“情”系统联系的经典是（）
163282郭店简《五行》“仁形于内谓之德之行”，“形”读为（）
163283《性自命出》“凡人情为可悦也”，“悦”意为（）
163284上博简《缁衣》“惟尹躬及汤咸有壹德”，“壹德”即（）
163285《诗论》简评《国风》“其言文，其声善”，“文”指（）
163286郭店简《老子》“大道废，有仁义”与《性自命出》对“仁义”的态度（）
163287《缁衣》简“民以君为心，君以民为体”体现（）
163288上博简《性情论》“动性者，物也”，“物”主要指（）
163289《性自命出》“礼作于情”，“作”之义为（）
163290郭店简《五行》“见而知之，智也”，所“见”者指（）
163291《孔子诗论》以“诗无隐志”批驳的主张是（）
163292上博简《缁衣》“苟有车必见其轼”句，喻（）
163293郭店简《老子》“绝伪弃虑”与《性自命出》“情”论共同反对（）
163294《诗论》简“诗不离志，乐不离情”，“情”在此与（）对举
163295战国楚简中圣人情性论的核心范畴是（）
163296郭店简《缁衣》引《君牙》“夏日暑雨”章，旨在劝君（）
163297《性自命出》“凡人虽有性，心弗取不出”，“取”意为（）
163298上博简《孔子诗论》评《雅》“多言后”，“后”指（）
163299郭店简《五行》“仁之思也清”，“清”之义近（）
163300《诗论》简以“诗犹旁门”喻《诗》之功能，“旁门”意为（）
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