首页 › 答案 › 标签 › 中西音乐史与作品欣赏

中西音乐史与作品欣赏

4唯物主义(即物质享乐主义，引者注。在罗马帝国发展到惊人地步，大有摧毁人类精神的一切辉煌成果之势，基督天主教的世界观作为克制这种唯物主义的一剂灵药，是必不可少的……在罗马人的世界里肉身已变得如此肆无忌惮，看来需要基督教的纪律，来使它就范。吃了一顿特利马尔其翁的盛宴之后，是需要一次基督教似的饥饿疗法的。这段话是（）说的。

5上述第4小题中，诗人描述的特利马尔其翁盛宴，指的是（）。

6中世纪一词出现于（）。

7同古代一样，音乐在中世纪继续享有高尚的地位，它被列入所谓七艺的高级学术，其中，音乐属于（）。

8下列说法与史实不太相符的是（）。

9与古罗马消亡前的享乐主义形成鲜明对照，基督教走向了（）的另一极端

10史称的加洛林文艺复兴发生在（）。

11下列说法符合史实或事实依据的有：（）

12中世纪社会的基本矛盾及其在音乐中的表现是（）。

13由于古代世界结束前的连续征战，中世纪开初的几个世纪（）。

14下列关于加洛林文艺复兴的描述是（）。

15格里高利圣咏的产生为音乐带来了一系列具有积极意义的后果：在理论方面，它促成了（）；在教会音乐实践方面，格里高利圣咏作为弥撒、日课礼仪的精神和形式基础，以它为中心，发展出（），以及更具有深远影响的（），这些为中世纪音乐盛期的到来做好准备。（）

16中世纪音乐发展盛期(约11-13世纪)的到来有其相应的历史文化背景，主要体现在：（）。

17约在11-13世纪的时候，随着（）以及西方（）的强大，教会音乐逐渐从（）扩展到阿尔卑斯山以北。12、13世纪（）达到全盛，（）被精心修饰和充分扩展，（）得到很大发展。11-13世纪随着（）形成，（）的兴起，（）也得到很大发展，（）的音乐活动空前活跃，不同地区国家的（）为中世纪音乐带来新的气息。（）

18下列哪些事项是在中世纪音乐发展的盛期完成的？（）

19中世纪音乐发展的第三阶段，（）世纪初，在音乐史上称为（）时期，主要发生在（）。这一时期处在中世纪音乐末期，无论在精神信仰和社会时局都处于动荡和不安宁。在音乐方面，这是一个（）的时代，一个新旧音乐观念冲突和替换的时代。在这一时期音乐的重心转向（），中世纪以来（）的影响在这一时期达到高峰。（）

20在中世纪音乐发展的第三阶段，产生了如下重要成果：（）

21西方历史上的中世纪在过去很长时间被视为无所作为的（），然而今天的历史学家倾向于以一种更为客观的态度来面对这一段历史。

22就音乐而言，应该看到，中世纪僧侣对（）具有不可低估的历史贡献，西方音乐后来的（）包含着中世纪音乐家在理论和实践方面的重大成就。

23中世纪一词出现于（）时代。

2415、16世纪一些崇拜古希腊、罗马文化的意大利人文主义者认为他们正处在古典文化（）的时期，因而将古罗马消亡到古代文化的复兴这中间长达千年的历史时期称为中间的世纪（）。

2517世纪末德国历史学家克利斯多弗·凯列尔在《通史》一书中，第一次将人类历史划分为三个时期：（）。

26面对古代文明的触目惊心的败落，中世纪思想观念发生了极大转变，人世的变幻无常导致对尘世幸福的渴望急剧衰退，这一时代的人们普遍滋生出超脱凡俗获得个人永生的愿望。（）顺应了这一世界观的转变，它很快走进并占据了人们的精神世界。

27同古代一样，音乐在中世纪继续享有高尚的地位，它被列入所谓（）的高级学术。

28中世纪语言艺术的三艺指的是：（）。

29中世纪数学艺术的四艺指的是：（）。

30在中世纪备受尊重的音乐并不是一般而言的充满感性愉悦的音乐。

31在中世纪观念中，音乐不是供人欣赏聆听的对象，不是用来享受或娱乐，它被赋予教化人，使人弃恶向善的道德理性功能。

32从历史文献来看，迄至15世纪的中世纪音乐留下来的大多是基督教教会音乐。

33教会音乐以极端封闭方式，一方面对古代的音乐遗产严格筛选，一方面对世俗音乐的歌曲、器乐严加限制。

34中世纪教会音乐这样一种比较彻底的隔离状态客观上为其提供了相对稳定的发展环境，在幽深封闭的修道院和教堂中，西方音乐的种种要素得到了精心的维护和宝贵的培育，这些，为西方音乐的独立发展提供了重要基础。

35与古罗马消亡前的享乐主义形成鲜明对照，基督教走向了禁欲主义的另一极端，这带来了中世纪社会的基本矛盾。在整个中世纪，社会发展的深层一直在不断地增长着一种力量，这种力量要求冲破禁锢势力的束缚，获得感性和精神的自由，它在中世纪社会生活的各个领域无所不在地涌动。

36中世纪的音乐历史发展真实反映了上述第6小题总结的历史趋势：无论是在基督教内部－－在教堂、修道院，还是在世俗城镇、宫廷或乡村，音乐中发生着的种种悄然变化都隐蔽地表现出要求感性的多样性和生动性，要求体现个人主观的创造愿望。

37西方历史上的中世纪在过去很长时间被视为无所作为的黑暗时代。

38周代的乐器数量与种类都远远超过夏商时期。见于各种文献记载的乐器约有（），仅《诗经》各篇提到的乐器就有29种。

39在先秦时期出现的我国最早一部词典《尔雅》中，共列有十九条词目，其中专设一条释乐，涉及乐器有很多，其中多种乐器又被细分为大、中、小类，并呼之以不同名称。比如大钟称（），小笙称（），大鼓称（），等等。

40伴奏乐器数量不断增加，迫切需要对乐器加以归类。周代的先民于是创造出了八音分类法，即依乐器制作材料的不同把乐器分为金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。诸类乐器中以（）居多。

411993年6月出土于河南新郑市金城路中段偏东一侧第二号窖藏坑内的一套编镈，镈身呈（）。

42河南淅川县仓房乡下寺十号墓内出土的钮钟，共9件。造型、纹饰相同，大小相次。钟体呈（），舞上有方形钮，钟面有乳钉状枚36个。钟口上弧，钟体内壁有长条形音梁，钟口内唇、两铣夹角和音梁有锉磨痕迹。正鼓部和侧鼓部均能发双音，正鼓音与侧鼓音的音程距离不固定，有二度、三度、四度、十二度等。

43作为（）的一个重要组成部分，磬在周代也得到广泛的运用。

44西周中晚期的磬在制造工艺上已经有很大发展，至（）磬的形制则完全定型。

45淅川一号春秋晚期墓中有一件石排箫，此器白色，上端齐平，钻有13-圆孔，下端长短相次。值得注意的是管孔的深度与管的实际长度不一致，且采用（）的原理，管孔内径自最长管到最短管依次减小。除残损的管口外，大部分管能吹出乐音。

46目前出土年代最早的一组西周编钟是（）。

47土类乐器，系用陶土烧制而成。夏商时期已经出现陶铃、陶鼓、陶响、陶角、陶镛、陶埙等陶制乐器。周代陶土制成的乐器以埙为主。出现了（），音响更趋完善。

48请阅读下列两段文字：晋代郭璞注云：如漆桶，方二尺四寸。深一尺八寸，中有椎柄连氐挏之，令左右击。这种乐器的形状有如木升，上宽下窄，用木棒撞击内壁发声，常作为起始乐器使用。郭璞云：如伏虎，背上有二十七鉏铻，刻以木，长一尺，擽之。演奏的时候，用一支一端破成细条的竹筒，刮虎背上的锯齿，以表示乐曲的终止，演奏方式类似于键盘乐器上的刮奏。这两段文字提到的乐器分别指的是（）。

49现今在我国已失传的乐器有（）。

50无柱的乐器在周代泛称琴。从出土情况来看，弦数不一。目前能够见到的年代最早的不同类型的琴有（）。

51下列说法符合史实依据的有（）。

52关于曾侯乙墓编钟，下列说法符合史实或事实依据的有（）。

53关于曾侯乙墓出土乐器，下列说法正确的是（）。

54关于曾侯乙墓编钟铭文，下列说法符合史实或事实依据的有（）。

55曾侯乙编钟有一整套乐律学术语。铭文中宫、商、徵、羽四个阶名是单个字，（）。

56根据曾侯乙墓编钟铭文上十二个半音的声名标示，如果从C宫出发，#F和bB的声名应该分别为（）。

57将曾侯乙墓编钟铭文上曾国的七个律名加上楚国的五个律名可组成如下的十二律律名，如果从C宫出发，#F和bB的声名应该分别为（）

58曾侯乙墓十二个半音除了基本称谓之外，同一音位还有或多或少的异名。所有阶名及其异名的名称可分为（）。

59曾侯乙墓钟铭里有一个单音词阶名叫龢（和）它表示宫音上方的（）。

60曾侯乙墓钟铭里除（）之外的其余四声另有异名，如宫称巽、徵称终、羽称鼓、角称归。

61曾侯乙墓钟铭里双音词异名较多，共44个。双音词通常是在单音词的基础上加前缀或后缀构成，如少宫、少商等，少字表示（）；徵反、角反亦表示（）。

62曾侯乙墓钟铭里多音词阶名有11个，如（）表示商的高八度的高八度

63近代西方乐理中（）等各种音程，在曾侯乙墓编钟的铭文中已有明确的表述。

64曾侯乙墓编钟铭文还显示出特别重视（），重视宫、商、角、徵、羽五声运用等特点。

65曾侯乙墓出土的乐器，反映了我国先秦音乐文化的高度发展；其卓绝的铸造工艺，良好的声学性能，显示出先秦科学技术的高度发达。这些乐器的出土，为我们研究先秦的乐器、乐队编制、乐律、音乐审美等提供了珍贵的实物。今人曾用这些乐器演奏了据古曲改编的合奏曲（）。

66伴奏乐器数量不断增加，迫切需要对乐器加以归类。周代的先民于是创造出了八音分类法，即依乐器制作材料的不同把乐器分为（）八类。诸类乐器中以打击乐器居多。周代出现的八音分类法，对后世产生了深远的影响，标志着我国古代器乐艺术的发展进入到了一个新的发展阶段。

671980年5月陕西宝鸡市南郊竹园沟西周？伯各墓出土的一套共三件甬钟。年代相当于西周初期的康王、昭王之间，是目前的一组西周编钟。

68钮钟用钮悬挂，钟口成弧形，约在西周末春秋初开始出现。至春秋中期，日渐流行，形制大体相同，但纹饰各具地方特色。

69河南淅川县仓房乡下寺十号墓内出土的钮钟，钟体呈合瓦形，正鼓部和侧鼓部均能发双音，正鼓音与侧鼓音的音程距离不固定，有二度、三度、四度、十二度等。

70磬有特磬与编磬之别，前者特指单枚，后者由多枚组成。作为金石之声的一个重要组成部分，磬在周代也得到广泛的运用。

71西周中晚期的磬在制造工艺上已经有很大发展，至春秋时期磬的形制则完全定型。

72周代陶土制成的乐器以埙为主。出现了七音孔陶埙，音响更趋完善。

73在中国古代，柷，常作为起始乐器使用；敔，演奏的时候，用一支一端破成细条的竹筒，刮虎背上的锯齿，以表示乐曲的终止，演奏方式类似于键盘乐器上的刮奏。

74在中国古代，柷，表示乐曲的终止；敔，演奏的时候，用一支一端破成细条的竹筒，刮虎背上的锯齿，常作为起始乐器使用，演奏方式类似于键盘乐器上的刮奏。

75周代丝弦乐器可分为有柱与无柱两类。有柱的乐器有瑟、筝、筑等；无柱的乐器在周代泛称琴。

76除了用于礼拜仪式的圣咏外，大约（）世纪左右拉丁歌曲开始流行。拉丁歌曲以拉丁诗歌作为歌词，开始或许与宗教活动有某些联系，后来逐渐与世俗音乐活动融合。

77单声歌曲的孔杜克图斯的典型特征是，它的音乐是自创的，一般不借自于圣咏(虽然常常受到圣咏風格的影响)，旋律与歌词的关系通常是（）的。孔杜克图斯的歌词类似于同时期的（），它也是押韵的，歌词出现有规律的（）变化，旋律常常重复而具有（）式的歌曲特点。在歌词内容上，孔杜克图斯一般限于（），可能具有（）性质，也可能涉及政治、道德、典仪、哀悼等世俗内容。（）

78孔杜克图斯在开始可能与非正式的礼拜活动仍有联系，但逐渐演变成与礼拜活动无关的宗教或世俗歌曲。孔杜克图斯在中世纪音乐发展中具有重要意义，由于与正式礼拜活动分离，它为作曲者提供了（）的机会，促成了（）音乐的相互吸收和影响。（）

79现在所知最早的一种方言歌曲称为（）(ChansondeGeste)，这是史诗性的长篇叙事诗，歌颂忠诚、勇敢的骑士英雄。英雄业绩歌以民间说唱形式诵唱，它的音乐简单缺乏变化，以口传形式而没有得到保留。流传下来的最著名的英雄业绩歌是产生于11世纪末或12世纪初的大型史诗（）。（）

80中世纪早期演唱英雄业绩歌和其他世俗歌曲的歌手常常是一些社会地位低下的游吟艺人(Menestrel)，或称为（）(Jongleur)的流浪艺人，这是一个职业艺人阶层，出现于10世纪左右。

81法国南部的游吟诗人，以奥克语或普罗旺斯语写作，又被称为（）。

82法国北部的游吟诗人又被称为（），以奥依语写作，这种方言即古法语，是现代法语的前身。

83关于中世纪法国游吟诗人歌曲，下列说法符合史实或事实依据的是（）。

84关于中世纪法国游吟诗人歌曲，下列说法不符合史实或事实依据的是（）。

85关于中世纪德国恋歌(minnesang)，下列说法不符合史实或事实依据的是（）。

86关于中世纪意大利和西班牙的方言歌曲的情况，下列说法正确的是：（）

87中世纪器乐方面的发展尚处在原始阶段，总体原因和基本情况是：（）

88格劳特在《西方音乐史》中写道：相对地说，13世纪是一个稳定统一的时代，而14世纪则是一个变化多端的时代。这一对比的主要象征在于教会制度的处境：13世纪，以罗马教皇为中心的教会受到普遍的尊敬，被奉为至高无上的权威……；14世纪，这种权威，特别是教皇至高无上的地位受到普遍的怀疑。请问，格劳特作这一表述的社会背景或事实依据是什么？（）

89下列哪些表述与中世纪音乐的古艺术(ArsAntiqua)和新艺术(ArsNova)有关？（）

90新艺术音乐的重要变化之一是（）。

91从古艺术到新艺术的进程中，法国的记谱法的发展经历了这样一些重要的层级递进：（）

92中世纪音乐新艺术阶段出现的等节奏有什么特点和作用？（）

93中世纪音乐新艺术阶段出现的新的对位音响现象，具体情况是怎样的？（）

94代表中世纪音乐新艺术成就主要集中于（）等方面。

95纪尧姆·德·马肖（GuillaumedeMachaut，1300-1377）是法国新艺术音乐的（）人物。

96马肖在诗歌和音乐创作情况的资料保存得非常完备，在西方音乐史上他是作品得到完整保存的（）音乐家。

97马肖的音乐作品涉猎到14世纪几乎所有重要的音乐体裁，其中有经文歌、弥撒，以及大量世俗歌曲，他总结了法国晚期中世纪音乐的一系列成果，成为一个时代的音乐家（）。

98与维特利经文歌不同的是马肖更多以（）作为歌词。在创作技巧方面，马肖非常重视（）的运用，并将（）扩展运用到上面各个声部，更自由灵活地探索更复杂的节奏技巧。

99马肖晚年最后三首拉丁经文歌写于百年战争期间，内容是祈求和平，这些经文歌继承了14世纪早期经文歌的成果，附加了一个新的（）（contratenor），以（）取代了通常的三声部织体。新加入的对应持续声部无歌词，不放在高声部，而是与持续声部（）处在同一音区，与持续声部在节奏上也相近，并经常与持续声部形成（），组成丰富的（），支持上方两个带歌词的（）。

100弥撒曲源于宗教礼拜活动的弥撒仪式。礼拜弥撒根据场合、时节分为变化的（）和不变的（），后来人们把不变的五段（）视为一套(慈悲经、荣耀经、信经、圣哉经、羔羊经)乐曲组合在一起，逐渐从礼拜中独立出来，形成了弥撒曲这一体裁。马肖只写过一部弥撒曲，这部名为（）（MessedeNostreDame）的弥撒虽仍服从于礼拜功能，但对于艺术体裁的弥撒曲的形成却具有重要的历史意义。马肖对弥撒曲的贡献在于，他第一次把（）的各个段落视为（）来统一构思。

‹12 3…5 ›