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闽南
闽南
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族必有祠,在时期的闽南是极为普遍的现象,而现如今我们所能看到的绝大多数祠堂也都是此时期风格的建筑。
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闽南木版年画主产地是()。
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闽南宗族祠堂的建造历史,最早可以追溯到。
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闽南的械斗始于。宗族间的对抗与械斗一度恶化成为历史上闽南宗族社会的突出问题,从一个侧面反映出宗族组织的愚昧和落后。
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()被誉为闽南建筑的大观园。
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()以来,闽南地区逐渐进入儒、道、释三教合一时期。
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对外来剧种的吸收和本土化,一直是闽南戏剧文化丰富发展的重要途径。清代,一些大的声腔剧种开始流传各地,如湖南的祁剧、安徽的徽班、江西的赣剧、浙江的“北路戏”和京剧等先后入闽,它们作为较成熟的戏剧样式,促发了闽南的歌舞说唱表演纷纷向民间小戏转化,各地的戏剧在闽南文化兼容并包的胸怀中揉合成为新的戏剧剧种。()
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“宋江阵”以武术为载体,以《水浒》的故事为依托,表演时阵容强大,少则36人,多则108人。从宋江阵的表演来看,多是以群体步兵行阵、布阵对练等拳术与舞蹈相结合的形式。在各种游艺活动中,宋江阵的气势最为磅礴,阵容也最为壮观,被誉为闽南文化的“稀世珍宝”。()
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闽南民间舞蹈之所以能够代代相传、盛演不衰,其中一个重要的原因就在于它是以俗文化的形式存在的,渗透在闽南地区人民群众的日常生活实践之中。()
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演戏酬神,是闽南人自古以来的民俗传统。闽南戏剧活动与宗教祭祀密不可分。闽南的民间信仰最少有四五十种之多。各个宗教信仰均有自己的宗教祭祀活动,而形形色色的宗教活动、民俗活动离不开搭台演戏。()
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闽南民间舞蹈的形成与发展,是和古闽越族舞蹈文化、中原秧歌文化,以及外域舞蹈文化密不可分的。它既是古闽越族舞蹈文化的延续,更是吸收了中原秧歌文化的精髓,同时,也受海外异域的深刻影响。也正因为这样,才使得闽南舞蹈独树一帜,带有鲜明的闽南地域特色。()
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闽南地区和中原相隔千里,有学者曾对两地出土的考古文物做过研究。通过比较,发现出土于中原河洛地区的伎乐壁画和闽南泉州地区的乐舞伎砖雕,所刻画的舞者,在形象、体态和动作上都完全不同。()
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宋元时期,来自海外的异域文化习俗,尤其是,深深地影响了闽南的地方文化,成为闽南舞蹈文化的又一个重要源头。
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在闽南方言区,流播的闽南传统剧种主要有()。
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闽南舞蹈上身动作十分讲究“摆”和“浪”的韵律特点。摆”似蛇的静态;而“浪”则似蛇爬行时的动态。由此可见,闽南舞蹈这一动律风格的形成与古闽越族蛇图腾崇拜是密不可分的,它的发展有着深深的古闽越图腾印记。()
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闽南传统民间舞蹈艺术在总体特征上具有草根性的特点,大致体现在以下两个方面:()
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闽南地区的(),保留古老的中原民歌的遗音,堪称闽南民间音乐的祖先。
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闽南戏剧活动与宗教祭祀、民间礼俗的关系密不可分。闽南人在以下哪些场演戏酬神?()
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“大神尪”,属傩舞。主要流传于闽南地区,至今已有1000多年的历史。一般在正月二十二传统的“闹热日”表演,演员由七品县官、书童和大头娃娃三人构成。
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年,台湾歌仔戏班三乐轩以回乡祭祖为名,回闽南等地演出,一时广受欢迎。接着霓光班、霓进社等戏班随之而来,台湾歌仔戏开始在闽南风靡一时。
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闽南民间舞蹈的源头同闽南语一样,可以追溯到时期。
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主要流传于闽南漳州地区,是民间节庆、娱神活动中不可或缺的重要表演形式。创始于明代,因其历史悠久而被舞蹈界誉为“活化石”,具有欢快、粗犷、热烈的特点。
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闽南舞蹈的发展与的传入是密切相关的。在其秧歌文化的影响下,闽南民间舞蹈兼具了其舞蹈粗犷豪放的风格,也保留了南方舞蹈活泼细腻的特色。
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表演给人以幽默诙谐之感,又被称为“闽南迪斯科”。2006年,它被列为国家级非物质文化遗产。
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据统计,海内外操闽南方言的人数达5000万()
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闽南舞蹈中最具代表性的,舞者头上所戴的草箍其向上向前翘起的犹如蛇之吐信的红色尖顶,显示对他们崇拜物――“蛇”的绝对的尊敬。
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在国内,闽南方言主要分布在福建、台湾、广东、海南和浙江。()
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相对于中原,闽南文学的发展较为迟缓,但是当闽南人迈入中华文坛,便产生了较大影响的当推李贽。()
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闽南文学产生的前提、基础在于中原文化的南移和闽南方言(河洛话)的形成,同时还基于以中原文化为基本框架和核心价值内容、又融合了百越海洋文化性格的闽南文化的形成。()
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吴鲁《百哀诗》是闽南近代著名感时伤世的爱国诗歌,分上下两卷,集中反映八国联军攻掠津京,慈禧太后挟帝出奔,人民备受凌虐的悲惨情况;同时有力鞭挞那些丧师失地、媚外辱国的奸佞之徒。()
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明清时期闽南地区人才辈出,先后孕育出()等。
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闽南地方文学的特点有。
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明清时期,()在闽南地区乃至福建文学史上都有一定影响。
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()是闽南地方文化的重要转型期。
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现代闽南籍著名作家主要有()等。
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蔡其娇是对中国当代诗坛有着重要影响的闽南籍诗人。1987年英国欧罗巴出版的《世界名人录》收入了蔡其矫等7位中国现当代著名诗人。()
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()是闽南地方文化的繁荣和播迁时期
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自()至唐初400多年,南安丰州一直为郡县治所、闽南政治中心。
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唐代闽南地区著名的佛教寺院是()。
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()是闽南地方文化发展的重要时期。
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闽南地方文化形成于()时期。
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闽南成为福建经济、文化发展最迅速的区域。晋江安海、厦门、漳州月港“繁富庶胜于省会”。文学创作进入繁荣时期。
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世界各国茶的语音都是由中国南北方言演变而成。如英语的Tea,法语的the,德语中的Tee,意大利语和西班牙语中的te,荷兰语中的Thee等等,都是由我国南方()语茶的发音(Dei)直接音译过去的。
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福建功夫茶分为闽北功夫茶和闽南功夫茶,都是小壶小杯冲泡法,泡的都是(),前者多用岩茶,后者多用铁观音。
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福建功夫茶分为闽北功夫茶和()功夫茶,都是小壶小杯冲泡法,泡的都是乌龙茶,前者多用岩茶,后者多用铁观音。
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乌龙茶大体分为闽北乌龙、闽南乌龙、广东乌龙和台湾乌龙四类()。
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粤西的雷州话和中山的隆都话(或叫"村话”)是属于()。
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台湾闽南人所信仰的神明,许多是早期入垦台湾时从大陆闽南故乡带来的。由于大陆闽南各地民众所信仰的保护神各有不同,因而带来台湾的保护神也各有不同,这是台湾闽南人信仰中有诸多原乡地方神?o的主要原因。
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单选:()是省内最大的一个回族社区,该处是全国回族发祥地之一。
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闽南一带的绝大多数地方盛行厚葬之俗,俚语有“生在苏杭,死在闽南”之说。但闽南地区的不同市县,或同一市县的不同乡村、同一乡村的不同人家,丧葬礼俗的繁简程度存在着很大的差异。
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闽南一带婚嫁,在“订盟”时,有时由媒人陪同男方到女家,女子捧茶三巡后,男方要有压茶红包给女的,压的钱双数表示没相中,单数表示相中。
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福建境内的七大方言区是指()。
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闽菜以福州菜、闽南菜和闽西菜为主要流派,口味偏甜。
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闽菜中的福州菜、闽南菜和闽西菜流派各异,口味各有特色。
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泉州开元寺的特点是()。
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下列选项中,属于我国经济开放区的有()
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闽南地区乌龙茶代表是
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下列哪座寺院是福建闽南第一座寺院()。
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闽菜最早起源于福建闽侯县,在后来发展中形成福州、闽南、闽北三种流派。
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东江菜又称为什么?
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素有“北狮之宗”美誉的舞狮是全名叫什么?()
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1985年2月,下列哪―地区没有被开辟为沿海经济开发区?
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1985年我国开放的地区不包括()。
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台北保安宫等古建筑装饰手法与中国大陆哪个地区的类似?
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乌龙茶按地域划分,分为()
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闽南舞蹈中最具代表性的,舞者头上所戴的草箍其向上向前翘起的犹如蛇之吐信的红色尖顶,显示对他们崇拜物——“蛇”的绝对的尊敬。
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以下对闽南土楼住宅的叙述中,哪—条是正确的()
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以下对闽南土楼住宅的叙述中,哪—条是正确的?()
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乌龙茶以福建为发源地,闽南乌龙茶的代表是武夷岩茶。
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1985年2月,中共中央和国务院决定设立的沿海经济开放区是()
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中国工夫茶艺按地区名俗可分为()等四大流派。
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乌龙茶的品饮,以福建闽南人和广东潮汕人最为考究,因其冲泡时颇费工夫,亦称之为“功夫茶”。()
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闽南水仙的主产区是安溪金榜骑虎岩一带,水仙茶具有“汤黄亮,香气足,泡水长”的特点,优良的茶树品种,精心采摘及精湛的制作工艺,形成闽南水仙的品质独特()。
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周族的经久核心居住地和力量崛起根据地在哪里
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雷州半岛东部所说方言是()
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1985年,我国对外开放的区域包括()
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下面属于闽方言的次方言的是()
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正本清源(闽南地名)
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职业军人(三字闽南俗语)
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余一生出丑惹是非,皆因遇利不避之(闽南靖景点名)
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矶畔离别二十载,春归塞北又相思(闽南靖景点名)
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岭前垄上竹成行,雾中远树飞鸟落(闽南靖景点名)
183
乱叶落在斋庄前(闽南靖景点名)
184
蓬莱胜地留足印(闽南靖景点名)
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“塞门秋色老”(闽南靖景点名)
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二帝蒙尘(闽南靖景点名)
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云生山坳中(闽南靖景点名)
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满山枫叶丹(闽南靖景点名)
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以下哪一项是闽南地区的特色小吃?
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在国际市场上有“东方美人”之称的乌龙茶是()。
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